Få av dem som kommer til denne metropolen mistenker at den japanske hovedstaden er et slags naturreservat, hvor du nesten i hvert kvarter kan møte rare, uvitende innbyggere i skyggenes verden.
Dette er ikke overraskende. I løpet av de siste fire århundrene har Tokyo vært hjem til millioner og millioner mennesker som lengtet etter penger og makt, elsket, led og fra tid til annen drept hverandre. Og som eksperter fra det overnaturlige forklarer at bak enhver forbrytelse er det et tog med utilfredse klager, en tørst etter hevn, alle de uhemmede følelsene som gir opphav til spøkelser som ikke bare kan forfølge de direkte overgripere av forbrytelser i flere tiår, men også skremme tilskuere.
Japansk skyggeverden i denne forstand er mye rikere og tettere befolket av ånder og spøkelser enn det gamle gamle England eller de dystre borgene i det føydale Europa. Denne egenskapen stammer fra særegenhetene i den nasjonale Shinto-religionen, og kommer ut fra at de dødes sjeler blir omdannet til guddommer - gode eller onde, avhengig av det levde livet - som bor i himmelen og verden rundt dem. De følger ikke bare mennesker, men griper om nødvendig inn i deres saker. Det er ikke uten grunn at hele landet feirer 0-Bon-ferien i august, der japanerne, selv de som er veldig langt fra religiøse dogmer, får muligheten til å kommunisere med sine for lengst døde forfedre. Bokstavelig talt er hele landet i disse dager farget med lykter, som viser åndene den korteste veien til hjemmet. Derfor, for en japaner, et møte med et spøkelse, uansett hvor skremmende det kan se ut,er en like naturlig hendelse som en uventet samtale fra en bekjent som du ikke har sett på lenge.
Generelt er innbyggerne i den andre verden delt av japanerne i to hovedkategorier. En av dem - bakemono - er representert av skapninger av naturen - rever og grevlinger, som er i stand til å forvandle seg til mennesker, underlige utseende foresatte over fjell (tengu) og reservoarer (kappa). Følgelig kan du møte dem i skogen, på fjellet, på bredden av innsjøer og elver. Ondskapen og skadeligheten av disse monstrene er ikke ubetinget. Noen av bakemonoene ser ganske komiske ut. Det er tro at tengu eller kappa til og med er i stand til å hjelpe en person. Men som de sier, du kan komme under den varme hånden.
Men for byen er det mye mer karakteristisk for et møte med yureiene - spøkelsene til de som ble forrædersk drept, lurt, ble offer for en konspirasjon. Sjelene til disse lidende (krigere, forlatte koner, ulykkelige elskere), som ikke finner hvile, vandrer jorden, oftest rundt stedene forbundet med deres død, i håp om hevn. Deres fosforescerende konturer om natten, med lange fleksible armer, men ingen ben, med øynene som gløder av rubinlys, kan ifølge eksperter ofte sees på noen hoteller eller i falleferdige hus der en gang en forbrytelse skjedde, ved kirkegårdens porter eller forlatte andemor dammer. Og hvis du ikke ser det, kan du høre den tunge pusten deres i et tomt rom, fotspor bak veggen, hjerteskjærende stønn, klapringen i hælene på tresko i en mørk bakgate.
Skygger synlige i vinduene på et tomt hotell
Det er mange slike "dårlige" steder i Tokyo. For eksempel, i det gamle keiserpalasset, som ble ødelagt av en brann for halvannet århundre siden, ble "syv mystiske underverker" registrert, blant dem er tydelig hørbare bak skilleveggene til kvinnelige trinn, en hund som dukker opp og forsvinner fra ingensteds, et tjern der månen reflekteres selv i månefri netter.
Det antas at passasjen til den andre verden ofte er broer, tunneler, mørke innganger. Det er der møtet med yurei er mest mulig. Og dette er ikke ledig prat. Drosjesjåfører, som av natur sitt yrke ofte reiser rundt i Tokyo om natten, kan fortelle om flere titalls tilfeller da skygger jaget bilen deres i en eller annen transporttunnel, så inn i førerhuset, banket på taket og ba om en tur. Dette skjer spesielt ofte i Sendagaya-tunnelen, lagt under kirkegården ved Senjuin-tempelet i Harajuku. Et annet hjemsøkt sted er nord for Ueno Station, hvor kriminelle ble henrettet i løpet av middelalderen.
Salgsfremmende video:
Spøkelser føler seg også rolig i Sunshine 60-skyskraperen, bygget på stedet i Sugamo-fengselet, der dødsstraff ble utført fra 1895 til 1971, inkludert over krigsforbrytere dømt av International Tribunal. Det handler imidlertid ikke bare om muligheten for å møte spøkelser. Dette er generelt et "dårlig sted", hvor ulykker var hyppige under byggingen av skyskraperen. I løpet av de ti årene som har gått siden byggets slutt, har 150 selvmord hoppet fra taket i et høyhus. Til i dag ser folk fra tid til annen brannkuler kaotisk bevege seg gjennom rommene i de øverste etasjene i Sunshine 60.
Flygende "baller" i templet
Yurei valgte til og med residensen til statsministeren, som ble åstedet for et blodig drap i løpet av dagene av den væpnede putschen i 1932. I to tiår nektet politikere som etterfulgte hverandre som statsminister, å bo i dette huset. Vitner hevdet dessuten veldig autoritative, hevdet at om natten gjennomskinnelige skikkelser i gamle militære uniformer vandrer rundt i korridorer i boligen, høres rare lyder, dørhåndtak ryker, elektriske lamper blinker. Nylig har statsminister Dz. Koizumi bestemte seg for å flytte boligen til en annen bygning.
Hvor tett territoriet til den japanske hovedstaden er bebodd av representanter for livet etter livet, kan til dels bedømmes av det faktum at en spesiell rute med en turistbuss, som introduserer besøkende til Tokyo "dårlige steder", gir en omvei på mer enn hundre slike punkter.
Skygger på plattformen til Tokyo-t-banen
For å bli kjent med yurei er det imidlertid ikke behov for et personlig møte med spøkelser. En stor andel av japansk kultur, litteratur og kunst er i en eller annen grad knyttet til beskrivelser av denne skyggesiden av livet. Den første omtale i litteraturen om et hevngjerrig spøkelse kan bli funnet på sidene til "The Tale of Genji", skrevet for tusen år siden. Deretter begynte forfatterne av skuespill for Noh-teatret å gjøre sine landsmenn kjent med utseendet til representantene for livet etter livet. På XIV-XV århundrer ble spøkelser og ånder hovedpersonene på scenen til dette teateret. I Edo-perioden (1603-1868) slo spøkelser rot på scenen til Kabuki-teatret. De mest kjente treskjærerne, for eksempel Hokusai, viet graveringene til dette emnet.
Etter Meiji-restaureringen (1868) følte den japanske regjeringen en viss ulempe i forbindelse med hvordan Rising Sun's Land så ut i øynene til besøkende utenlandske. Spøkelser, ånder, demoner ble offisielt anerkjent som produktet av overtro. Arbeidene til noen folklorister er sensurert. I klasserommet ble det forklart for elevene at theta og kappa bare var oppfinnelser av mennesker med liten kultur.
Men kampen med den andre verden ble snart begrenset. Landet som la seg ut på ultranasjonalismens vei på begynnelsen av forrige århundre trengte en ny ideologi der ånder og Shinto-guder spilte en viktig rolle. Tilhengere av den nye vitenskapen om yokaigaku (monstrologi) dukket opp, som seriøst engasjerte seg i studiet og klassifiseringen av manifestasjonene av den andre verdenen i japanernes liv. For eksempel ble det fuglehodede fjellmonsteret Theta erklært legemliggjørelsen av ånden til bushido (samurais æreskode). Troen på spøkelser og demoner ble en av komponentene i dannelsen av den nasjonale ånden til Yamato.
Å fjerne tabuer fra overtro blåste nytt liv i arbeidet til forfattere som skapte spøkelser til helter av noveller, historier, malerier, skulpturer. Tegneserier (manga) om kollisjonene i den virkelige og den andre verdenen ble publisert i stort antall (og fortsetter å bli publisert!). Dusinvis, om ikke hundrevis, av geniale animasjonsfilmer er blitt laget om dette emnet. Et eksempel er den nylige suksessen med Hayao Miyazakis animasjonsfilm Spirited Away, som vant en Oscar i USA for sin unektelig talentfulle historie om et spøkelsesaktig parti i en liten feriested.
Og for å gjøre det klart hvor dypt underverdenens tentakler har trengt inn i virkeligheten i moderne Tokyo, kan du vende deg til Internett. Der, på et ofte besøkt nettsted (www.nichibun.ac.jp/youkaidb), kan du enkelt finne ut om spøkelseshabitatet nærmest hjemmet ditt. I dag har Internett en liste med 13 000 slike poeng i Tokyo alene. Med andre ord, et spøkelse kan alltid finnes i nabolaget. Hvert år blir 1,5-2000 nye adresser lagt til i denne listen.
Det gjenstår bare å finne ut hvor mye japanerne selv tror på disse overtro og fordommer. En meningsmåling utført i Tokyo viste at 29,5% av de spurte er helt overbevist om den andre verdens eksistens, 40,9% foretrekker å tro det, selv om de ikke har tilstrekkelig bevis, er resten pragmatikere, men antallet er under 30%.
A. Lazarev
