Vanligvis, for å bekrefte det faktum at byen Pompeii, som døde i begynnelsen av vår epoke, på en høyde ikke langt fra Torre Annunziata, som sies i begynnelsen av vår epoke, siteres, tilsynelatende funnet på samme bakke.
EX AVCTORITATE IMP. CAESARIS VESPASIANI AVG. LOCA PVBLICA A PRIVATIS POSSESSA T. SVEDIVS CLEMENS TRIBVNVS CAVSIS COGNITIS ET MENSVRIS FACTIS REI PVBLICAE POMPEIANORVM RESTITVIT.
Oversatt høres det slik ut: "Etter ordre fra keiseren Caesar Vespasian Augustus returnerte tribunen Titus Svedius Clemens, etter å ha undersøkt og kontrollert dimensjonene, det offentlige landet som ble okkupert av privatpersoner til byen Pompeii," som ville gjøre det mulig å nøyaktig og utvetydig etablere navnet og tiden for byens død.
Datoen for å finne denne inskripsjonen 20. august 1763 gjenspeiles først fullt ut i arbeidet til G. Fioreli, som i 1860 publiserte rapporter om utgravningene av Pompeii på 1700-tallet.
Rapporten for dette nummeret er skrevet på spansk, vi presenterer en oversettelse fra en upublisert bok av Andreas Churilov. Sitat: “20. august [1763] - På samme sted som den nåværende [måneden] den 16. hadde kroppen av en statue laget av hvit marmor av en mann kledd i en toga uten hode og hver for seg to hender, venstre hadde en ring og papyrus: hodet tilhørte denne statuen funnet 21. mai samme år. Og jeg fant også en annen del av en hvit marmorstatue kledd i en toga, mange fragmenter av søyler, med en fantastisk ionisk kalksteinshovedstad godt bevart. I tillegg fant jeg en sokkel av travertin, som målte 5 palmer med 2 palmer og 2 m brede palmer [ca. 1m x 0,4m x 0,14m - Ca. Auth.], Med følgende inskripsjon. " Denne oppføringen er interessant på den måten at den inneholder informasjon om en statue med karakteristiske trekk ved en ring på venstre hånd og papyrus (sannsynligvissom betyr en rulle med papyrus), og størrelsen på sokkelen med inskripsjonen.
I et tidligere verk av Canon Iorio, utgitt i 1828, finner vi følgende merknad angående statuen og den tilhørende inskripsjonen. Sitat: “I 1763, nær veggen som danner hjørnet av gaten, ble en marmorstatue av en toga kledd oppdaget, som var på et nivå som var mye høyere enn det gamle gulvet. Hun hadde en rull (rulle) i venstre hånd og en ring på fingeren til den samme hånden. På sokkelen, som tjente for statuenes stabilitet, var det en inskripsjon om at tribunen T. Clemens Svedy etter ordre fra keiseren Caesar Vespasian Augustus, etter å ha foretatt undersøkelser og kontrollert dimensjonene, returnerte det offentlige landet som ble okkupert av privatpersoner til byen Pompeii. " i galleriet med inskripsjoner ", det vil si at det virker som om inskripsjonen var der den gangen i Napoli-museet, i tillegg er statuen omtalt som en helhet.
I boken til Canon Iorio er det ingen referanser hvor denne informasjonen kom fra, mest sannsynlig fra arbeidet til C. Bonucci. I 1827 ble Carlo Bonukis bok "Description of Pompeii av Carlo Bonucci av en arkitekt" utgitt; denne boken er sannsynligvis første gang det er referanser til utgravningsrapporter fra 1700-tallet. (Bare denne utgaven er tilgjengelig på tittelsiden merket "3. utgave". Du bør se på 1. og 2. utgave for å være sikker). K. Bonucci gir i sin bok følgende informasjon om spørsmålet om interesse for oss. Sitat: “Frugi-boligen endte i en kjørefelt som gikk langs kysten, mot sjøkysten.
I hjørnet var det en pidestall som en konsulær statue var plassert på (nå i Royal Museum). Den tilhørte tribunen T. Svediy…. Denne meldingen er preget av at forfatteren gir en lenke der relevant informasjon kom fra, og han viser spesielt til en oppføring i utgravningsjournalen til Fr. La Vega datert 16. august 1763, mens G. Fiorelli har tilsvarende informasjon under 20. august og det er ingen poster fra 16. august. Bonucci nevner ikke noen kjennetegn ved den funnet statuen, men gjengir den latinske inskripsjonen i sin helhet.
Salgsfremmende video:
Dermed blir tidspunktet for utseendet til informasjon om statuen av Clemens Svedy og om sokkelen med inskripsjonen registrert, det er 1827, det vil si 64 år etter den påståtte oppdagelsen av disse gjenstandene. Vi skylder selve inskripsjonen uten relativ omtale av materialbæreren til Winckelmann. I sitt arbeid "Rapport om de siste oppdagelsene i Herculaneum" som ble publisert for første gang i 1764, siterer han inskripsjonen til Clement Svedius og gir bare følgende forklaring.
Sitat: “Den sanne plasseringen av Pompeii bestemmes endelig av følgende inskripsjon, funnet i august 1763. Inntil da var det ingen indikasjoner i det hele tatt, bortsett fra amfiet, som så ut som en oval depresjon. Før utgravningene var plasseringen (av Pompeii) tvilsom, og det faktum at det ikke ble funnet noen bevis der til å begynne med, er sikkert; men denne inskripsjonen, og de nye funnene som ble gjort der, og som jeg vil snakke om her, har endelig fjernet enhver tvil om dette problemet. Han nevner ingen omtale av statuen og på hva inskripsjonen ble skrevet.
Videre er det nyttig å se om statuen av Clemens Svedis og den tilsvarende sokkelen faktisk lå i det napolitanske museet. Ta en titt på guidene til Napoli-museet fra andre halvdel av 1800-tallet, redigert av Domenico Monaco, kurator for museets antikviteter.
I utgavene av guiden på italiensk, det vil si forfatterens morsmål, for 1874 og 1876, nevnes ingen informasjon om statuen av Clemens Svedius og den tilhørende inskripsjonen. Og bare i utgaven for 1901 har vi, på nummer 6235, en statue av Clemens Svedius fra Herculaneum. (men ikke fra Pompeii, og det er ikke rapportert om noen særskilte tegn for denne statuen, tilstedeværelsen av en tilsvarende inskripsjon er heller ikke gitt) Et litt annet bilde blir observert i utgaven av guiden på engelsk, redigert av samme forfatter, men med den tilsvarende utgaven av oversetteren.
Tilgjengelige utgaver fra den tredje, det vil si fra 1883. Vi har i den tredje, fjerde, 5. utgaven en enkel frase, på nummer 6235 i museet er det en liten statue av Clemens Svedius fra Herculaneum. Og begynner med den 6. utgaven i 1893, begynner avklaringer. I sjette utgave er det allerede skrevet, på nummer 6235, en liten statue av Titus Sedius Clemens fra Pompeii! Og følgende forklaring er gitt. “Denne statuen ble funnet på en sokkel i gaten til gravene i Pompeii. Nederst i statuen var følgende inskripsjon … og en engelsk oversettelse av den standard latinske inskripsjonen er gitt. For første gang er statuen kvalifisert som opprinnelse fra Pompeii.
I den 10. utgaven av 1905 under nummeret 6235 skriver de allerede: “Swedius Clemens. Liten statue. Det er skrevet på sokkelen …”en standard latinsk inskripsjon og en engelsk oversettelse er gjengitt. Det vil si at det virker som om en statue og en sokkel med inskripsjon faktisk dukker opp i museet.
Det er også verdt å merke seg guideboken, utgitt på fransk, det vil si med den tilsvarende utgaven av oversetteren. Det er ingen reell mulighet til å spore alle opptrykkene ennå, men den tilgjengelige 5. utgaven for 1890 inneholder følgende interessante opplysninger. Sitat: "6235. Swedius Clemens. I venstre hånd klemmer han en papyrusrulle. Bevegelsen til den andre hånden indikerer at han snakker. Statuett. (Herculaneum) "Det vil si at denne utgaven gir et av de karakteristiske trekk ved statuen av Swedy Clemens. Statuen ser ut til å være oppnådd med hender, det vil si helhet. Men det bemerkes at denne statuen er fra Herculaneum. Så i begynnelsen av 1900-tallet begynte en statue av Clemens Svedius og den tilhørende inskripsjonen å vises i Napoli-museet.
Videre er det nyttig å minne om at Ernest Breton, i sin første utgave av 1855, sin bok Pompeii Beskrivelser og bilder, bemerket en annen underlighet knyttet til statuen av Clemens Swedy: Sitat: "I samme hjørne sto en sokkel som sto statuen av tribunen Titus Swedius Clemens, så vel som inskripsjonen nå i museet, men erstattet i Pompeii med en kopi. " Det vil si at et sted midt på 1800-tallet, ved Herculanean Gate, var det faktisk en sokkel med en inskripsjon, som E. Breton kaller en kopi og, etter hans mening, originalen burde vært i museet.
Faktisk bekreftes realiteten av eksistensen av en kopi av rapporter fra russiske forskere. V. Klasovskiy i sin bok "Pompey and the Antiquities Discovered in It, with a Sketch of Vesuvius and Herculaneum" hevder: etter inskripsjon: Tribune T. Swede Clement, etter å ha utført en undersøkelse etter keiseren Caesar Vespasianes anmodning, og etter å ha dødd ut bylandet, beslaglagt av private mennesker, returnerte det til det pompeiske samfunnet."
Selve den latinske inskripsjonen er gjengitt av forfatteren i teksten. Og i boken av A. Levshin "Russian Walks in Pompeii" utgitt i 1843, blir selve den latinske inskripsjonen gitt og det rapporteres hvor den ligger: "Motsatt det samme huset [Cicero's villa] på gaten på en sokkel"
Det vil si på førtiårene av XIX århundre er den virkelige eksistensen av en sokkel med en inskripsjon som sto nær Herculaneus gate synlig. En slik kopi eksisterte faktisk, spørsmålet gjenstår, hvor gikk denne kopien? For øyeblikket er det ingen slik sokkel ved Herculanean Gate. Kanskje migrerte denne sokkelen til det napolitanske museet, og for å erstatte det ble en søyle med tilhørende inskripsjon funnet og forlatt på plass, ved Vesuvporten. Når det for første gang vises en kopi i form av en sokkel, har det ennå ikke vært mulig å finne ut ved Herculanean Gate.
Men du kan spore en litt annen versjon tilknyttet materialbæreren til denne inskripsjonen. I 1755 ble Herculanean Academy stiftet, en av oppgavene var systematisering av gravemateriell og publisering av gravemateriell. La oss se når de herkulanske akademikerne lærte og aksepterte at Civita ble kalt Pompei i gamle tider. For å gjøre dette, må du se på deres grunnleggende arbeid "Forklaring av antikviteter i Herculaneum" utgitt i åtte bind for perioden 1757-1792.
Tiden hvor synspunktene til akademikere endret seg på navnet på den utgravde byen, bestemmes ganske enkelt. I det sjette bindet, utgitt i 1771, helt til slutt på side 345 leste vi "Furono trovate in Civita la anno 1769", det vil si funnet i Civita i 1769 og på side 355 "Fu trovato in Chivita nel Luglio del 1767", som ble funnet på Civita i juli 1767. På begynnelsen av 70-tallet av 1700-tallet visste akademikerne ennå ikke at det i 1763 ble mottatt en klar bekreftelse på eksistensen av Pompeii. Men i det syvende bindet, utgitt i 1779, helt fra begynnelsen, er alle funn signert på denne måten "ritrovate nelle scavazioni di Pompei" (funnet under utgravninger i Pompeii). Og det er ett fantastisk vitnesbyrd som gir forståelse,hvorfor nøyaktig i denne perioden akademikerne endret syn på navnet på den utgravde byen.
I boka Brev fra Italia som beskriver væremåter, skikker, antikviteter, maleri, etc. av dette landet, i 1770 og 1771”andre utgave 1777, bind nummer to. Forfatteren beskriver i et brev datert 9. februar 1771 inntrykk av sitt besøk i Pompeii. Sitat: “En av portene og gaten i byen er nå fullstendig ryddet; porten er bygget på omtrent samme måte som den vanlige porten til provinsbyene i England; en bred bue i midten, med små buer på hver side for fotgjengere.
Her må jeg snakke for å informere deg om at da vi nådde denne delen av byen, var spionene våre så lei av oss, det var på tide at de spiste middag, slik at de bare lot oss være i omsorg for en person som, når de vendte ryggen til oss, kanskje myknet noe mot oss, og lot oss gjøre det arbeidet og observasjonene vi ønsket; han var imidlertid veldig redd for at han selv skulle bli sett, og snudde ofte i alle retninger med tanke på om noen ville dukke opp i hans synsfelt; i mellomtiden kopierte M. - til den bærbare datamaskinen hans følgende inskripsjon, som er satt inn i veggen rett utenfor porten, mens guiden vår unngikk å se ham: EX. AUCTORITATE. IMP. Caesaris. VESPASIANI. August Loca. PUBLIKA EN PRIVATIS POSSESSA. T. SUEDIUS. CLEMENS. TRIBUNUS. CAUSIS. CONGNI-TIS. ET. MENSURIS. Factis. REIPUBLICÆ. POMPEI-ANORUM. RESTITUIT."
I 1771 ble således en inskripsjon satt inn i veggen nær Herculanean Gate, som vi ser det ikke er snakk om noen sokkel her. Dette nylig innsatte nettbrettet fungerte sannsynligvis som en grunn for de herkulanske akademikerne til endelig å bekrefte at Civita er eldgamle Pompeii. For øyeblikket er det imidlertid ikke funnet noen spor etter inskripsjonen som er satt inn i veggen. En så forvirrende detektivhistorie skjedde med en bredt annonsert inskripsjon, hvorfra hele den vitenskapelige verden lærte navnet og tidspunktet for Pompeiis død.
Først kom Winckelmann, ifølge ryktene, opp med, deretter implementerte arkeologer ideen i stein, den første versjonen av tallerkenen for turister likte enten ikke den, eller av andre grunner gikk tapt, så på et tidspunkt på 1800-tallet dukket det opp en kopi i form av en pidestall, da og hun forsvant, men et innlegg dukket opp ved Vesuvporten. Og så for favoritturistene fant de to mer identiske kolonner. Og nå kan enhver turist beundre søylene til Clemens Svedia når som helst i Pompeii.
Hva ekte spesialister ikke vil gjøre bare for turister.
