De innfødte i Australia har også en ganske fullstendig forståelse av kunsten å drømme som en måte å reise til andre realiteter, der deres oppmerksomhet er fokusert. De mener at virkeligheten består av to kontinuasjoner av rom-tid, som hver og en oppfatter henholdsvis i en drøm og i virkeligheten. Samtidig ligger hendelsene i virkeligheten som vi befinner oss i en drøm litt foran hendelsene i vår verden. Det er derfor fenomenet profetiske drømmer manifesterer seg.
I spesielle tilstander med endret bevissthet (trans) kan australske aboriginer oppfatte begge realitetene samtidig og forutsi fremtidige hendelser. Det er karakteristisk at virkelighetens virkelighet er tiden de fungerer i, og søvnens virkelighet er tiden der studiet, innhenting av nødvendig kunnskap og informasjon er i utgangspunktet. Det siste er i full overensstemmelse med fenomenet "astrale klasser" nevnt av forskeren av drømmer Sh. Karagulla. Imidlertid krever manifestasjonen av dette fenomenet en bevissthetstilstand i en drøm.
For øvrig bekreftet R. Monroe, en annen kjent forsker av drømmeutøvelse, eksistensen av et slikt fenomen, som han kalte "en skole for å sove." Den russiske forskeren R. Dolya møtte også fenomenet "læringsdrømmer".
Dermed skiller "drømmer" seg fra vanlige drømmer i bevissthetstilstanden og evnen til å bruke dem til å reise gjennom "innganger" til parallelle realiteter. Drømmer, i motsetning til vanlige drømmer, er ikke rent mentale konstruksjoner - de er fylt med spesiell energi (eller "energigivende enheter"), der en person får muligheten til å teleportere sin energi (og noen ganger fysiske) kropp til andre verdener. Bare i en ekte drøm kan en person "se" universets energi slik den virkelig er, og dette gjør at han kan lære å oppfatte helt annerledes, forskjellig fra vår, virkelighet i energispekteret til universet.
Slik deler den berømte russiske klarsynte D. Andreev denne erfaringen: “I det syttifjorte året av mitt liv husket jeg og forsto noen av mine transfysiske vandringer, oppnådd tidligere; frem til denne tiden hadde minner fra dem karakter av vage, ujevnlige, kaotiske halvbilder som ikke ble til en helhet. Nye vandringer forble imidlertid ofte i minnet så tydelig, så pålitelig, så spennende hele vesenet med følelsen av avslørte hemmeligheter, uansett hvordan noen drøm, til og med den mest betydningsfulle, forblir i minnet.
Det er en enda mer perfekt slags slike vandringer gjennom planetarommet: den samme avkjørselen fra det eteriske legemet … gjennom lagene i den stigende og synkende serie, men med full bevaring av våken bevissthet …"
Det er disse reiser i det "drømmende legemet" med "fullstendig bevaring av våkenhet" i søvntilstanden som kalles den magiske teknikken for å drømme, som er veldig forskjellig fra vanlige "klumpete" og "kaotiske" drømmer.
Slike "reiser" kan finne sted i vår verden eller i en helt annen, parallell med vår verden, realiteter. R. Monroe, C. Castaneda, M. Tunneshed, T. Abelard, F. Donner, S. Laberge, P. Garfield og mange andre forskere i drømmenes verden etterlot oss skriftlige bevis på besøk i "drømmeorganet" til forskjellige deler av vår verden, og også helt andre verdener.
Salgsfremmende video:
Og her for eksempel hva kandidaten til medisinsk vitenskap A. Klyuev skriver om slik praksis: «Jeg vil si noen få ord om drømmer. Denne virkeligheten til den subtile verdenen er ikke mindre reell enn den fysiske verdens tettheten. Mennesker med vanlig bevissthet husker knapt drømmer eller husker dem i kort tid etter å ha våknet. I en drøm er de bevisstløse og ikke veldig aktive, det er ikke i deres makt å endre hendelsesforløpet i drømmer, malt for det meste i dystre toner.
Med åpningen av det psykiske vesenet og etableringen av spontan meditasjon for den som søker, blir livet i drømmeverden et enormt felt for praktisk arbeid. Overgangen fra våkenhetstilstand til drømmeres subtile verdener blir umerkelig, og en følelse av tilværelsens kontinuitet styrkes i bevisstheten.
Livet i den subtile materielle verden begynner å bli oppfattet med den samme virkeligheten som livet i den tette verdenen. Drømmebilder blir virkelig fargede. Og søkeren selv handler bevisst i sine drømmer, tillater ikke uriktige bevegelser og endrer aktivt forløpet for negativt utviklende situasjoner. Det blir mulig for ham å administrere drømmer aktivt. Etter å ha forent seg i to bevisstheter (den fysiske og den subtile verdenen), føler ikke søkeren seg lenger. For å bekrefte at han er i den subtile verden, kan han huske hendelsene i det fysiske planet, akkurat som mens han våkner om drømmenes innhold …
Å fly i en drøm - en bevisst, kontrollert, vilkårlig lang soaring i rommet over "jordoverflaten" i forskjellige retninger - blir ikke et sjeldent fenomen. Noen må forekomme på det fysiske planet, som fungerer som direkte bevis på den foreløpige generasjonen av deres årsakssammenheng i de subtile bevissthetsplanene. I en rekke tilfeller bør dette tas hensyn til når det gjelder å forhindre ekstremt uønskede hendelser - på dette stadiet av banen blir det ganske ekte, siden bevisstheten blir virkelig årvåken og er i stand til å blokkere manifestasjonen på det fysiske planet til tilsynelatende allerede forhåndsbestemte hendelser i det personlige liv og livet knyttet til deg mennesker.
I tillegg til vanlige reiser i den subtile verden, får søvnen muligheten til å besøke andre materielle lag av bevissthet under søvn, der skjønnheten i alt rundt ham ganske enkelt fascinerer den reisende. Et besøk i et ikke-materiell fly kan ikke kalles en drøm. Realiteten til dette planet er mye mer ekte enn den fysiske verden. Dette er selvlysende (fra en rekke punkter) dynamiske bilder der søkeren befinner seg som en direkte deltaker i hendelser. Fantastien med det han så er fascinerende. Etter oppvåkning blir ikke selve bildene og utfoldelseshendelsene slettet, men blir for alltid bevart i minnet."
Men det er en annen forskjell som gjør det mulig å skille vanlige drømmer fra tryllekunstnere. Don Juan forklarer denne forskjellen ved tilstedeværelsen av spioner i vanlige drømmer, som forårsaker forskjellige absurditeter og absurditeter i dem, noe som gir kaos i søvn:
“Speidere finnes ofte i vanlige drømmer. Merkelig, men drømmenes drømmer er preget av fravær av spioner. Når de dukker opp, er de lette å få øye på av deres tilhørende uvanlighet og uforholdsmessighet.
“Hvilken uforholdsmessighet snakker du om, don Juan?
Deres nærvær er omgitt av absurditeter.
- I en drøm er mye latterlig.
- Bare i vanlige drømmer er ting meningsløst. Jeg vil si at det er akkurat dette som skjer på grunn av det store antallet infiltratorer som er tilstede i dem. Det er mange av dem fordi vanlige mennesker har en tendens til å beskytte seg mer mot det ukjente.
"Vet du hvorfor det er slik, don Juan?"
- Etter min mening er alt bestemt av maktbalansen. Den gjennomsnittlige personen blir tvunget til å oppføre uvanlig sterke barrierer for å beskytte seg mot angrep fra fiendtlige påvirkninger. For eksempel barrierer som å bekymre deg. Men jo sterkere hindring, jo kraftigere angrepet.
I kontrast, drømmerere oppfører færre barrierer og tiltrekker seg derfor færre spioner inn i drømmene sine. Det er ingen meningsløse ting i drømmenes drømmer, kanskje slik at drømmere lett kan oppdage tilstedeværelsen av spioner. (, K. Castaneda).
Dermed finner vi en utmerket bekreftelse av I. Newtons konklusjoner om at enhver handling forårsaker en reaksjon. Og dette er nok en bekreftelse på riktigheten av den gamle esoteriske kunnskapen, som hevdet at vi lever i en verden der alt henger sammen og noen av våre handlinger i den ytre verden kan påvirke vår egen skjebne.
