Før eller siden vil alle være nødt til det. Det ville være latterlig å tenke at etter et slikt liv vil vi på en eller annen måte kunne trenge gjennom de himmelske portene eller lure erkeengelen som vokter dem. Det er verdt å akseptere det uunngåelige: vi venter ikke på bås og hourias, men helvete-landskapet. Og for ikke å bli forvirret ved gravtavlen, bør du forberede deg på dette på forhånd. Dessuten kan du finne en hel haug med autoritative bevis for hvordan du navigerer i helvete terreng. Det viktigste er ikke å få panikk.
Hvor er han, underverdenen? Noen eldgamle mennesker brente avdøde: dette er et sikkert tegn på at sjelen må opp til sin nye bolig i himmelen. Hvis han ble begravet i bakken, vil hun dra til underverdenen.
Hvis den blir sendt på den siste reisen med båt, seiler den til landet over havet, helt på jordkanten. Slaverne hadde veldig forskjellige meninger om dette, men de var alle enige om en ting: sjelene til de menneskene som ikke holdes i nærheten av deres tidligere boliger, faller i livet etter livet, og de fører omtrent den samme tilværelsen der - de høster, jakter … De som på grunn av en forbannelse, eller et ikke oppfylt løfte, eller noe annet, kan de ikke forlate kroppene sine, de forblir i vår verden - enten de bosetter seg i sine tidligere skjell, for så å ta form av dyr, naturfenomener eller bare spøkelser av fiasko. Vi kan si at etterlivet til slike sjeler er vår egen verden, så dette er ikke det verste alternativet for en postume eksistens.
Egyptisk helvete
Alt vil vise seg mye verre hvis du befinner deg i livet etter de gamle egypterne, der Osiris regjerer. Under sin jordiske inkarnasjon ble han drept og demontert av sin egen bror Set. Dette kunne ikke annet enn å påvirke karakteren til de dødes herre. Osiris ser frastøtende ut: han ser ut som en mamma, og klamrer seg til faros makt. Han satt på tronen og presiderer over retten, som veide handlingen til de nyankomne sjelene. Livsguden Horus bringer dem hit. Hold fast i hånden: den haukhodede koren er sønn av den underjordiske kongen, så det kan godt si at det er et godt ord for deg. Rettssalen er enorm - det er hele firmamentet. I henhold til instruksjonene fra den egyptiske boken til de døde, bør en rekke regler overholdes i den. Liste i detalj hvilke synder du ikke hadde tid til å begå i løpet av livet. Etter det vil du bli tilbudt å legge igjen et minne om deg selv og hjelpe dine pårørende ved å skildre en rettsscene på en papyrusrulle. Hvis ditt kunstneriske talent er på sitt beste, vil du tilbringe resten av evigheten her og delta i saken til Osiris og hans mange guddommelige slektninger. Resten venter på en grusom henrettelse: De blir kastet til å bli slukt av Ammatu, et monster med kroppen av en flodhest, poter og manke av en løve og en krokodille munn. Imidlertid kan selv de heldige befinne seg i munnen: fra tid til annen er det "renselser", der avdelingene sjelenes saker blir gjennomgått igjen. Og hvis pårørende ikke har gitt passende amuletter, vil du sannsynligvis bli spist av et hensynsløst monster.deltar i saken til Osiris og hans mange guddommelige slektninger. Resten venter på en grusom henrettelse: De blir kastet til å bli slukt av Ammatu, et monster med kroppen av en flodhest, poter og manke av en løve og en krokodille munn. Imidlertid kan selv de heldige finne seg i munnen hans: fra tid til annen er det "renselser", der avdelingene sjelenes saker blir gjennomgått igjen. Og hvis pårørende ikke har gitt passende amuletter, vil du sannsynligvis bli spist av et hensynsløst monster.deltar i saken til Osiris og hans mange guddommelige slektninger. Resten venter på en grusom henrettelse: De blir kastet til å bli slukt av Ammatu, et monster med kroppen av en flodhest, poter og manke av en løve og en krokodille munn. Imidlertid kan selv de heldige befinne seg i munnen: fra tid til annen er det "renselser", der avdelingene sjelenes saker blir gjennomgått igjen. Og hvis pårørende ikke har gitt passende amuletter, vil du sannsynligvis bli spist av et hensynsløst monster.
Salgsfremmende video:
Gresk helvete
Det er enda enklere å komme inn i grekerne etter livet. Du vil bli ført bort av dødsguden Thanatos selv, som bringer hit alle de "friske" sjelene. Under store slag og slag, der han tilsynelatende ikke kan takle alene, blir Thanatos hjulpet av bevingede Kerrs, som fører de falne til riket til den evig dystre Hades. Lengst vest, i utkanten av verden, strekker det seg en livløs slette, noen steder gjengrodd med pil og popler med svart bark. Bak den, innerst i avgrunnen, åpnes den gjørmete kvagmyren til Acheron. Det smelter sammen med det svarte vannet i Styx, som omkranser de dødes verden ni ganger og skiller den fra de levende verden. Til og med gudene er på vakt mot å bryte edene gitt med navnet Styx: disse vannene er hellige og hensynsløse. De renner inn i Cocytus, gråtende elv som gir opphav til Lethe, glemselens elv. Du kan krysse elven Styx i gamle mannen Charons båt. Gresk helvete - Cerberus For sin arbeidskraft tar han fra alle en liten kobbermynt. Hvis du ikke har penger, må du bare vente til slutten av tiden ved inngangen. Charons båt krysser alle ni bekker og slipper passasjerer inn i de dødes bopel. Her blir du møtt av en diger trehodet hund Cerberus (se til høyre), trygg for de som kommer inn, men voldsom og hensynsløs for de som prøver å vende tilbake til den solfylte verden. På den enorme sletten, under den kjølende vinden, venter rolig på din tur blant andre skygger. Den ujevne veien fører til palasset til Hades selv, omgitt av den brennende strømmen Phlegeton. Broen over den hviler mot porten, og står på diamantsøyler. Bak portene er en enorm sal laget av bronse, der Hades selv og hans assistenter, dommerne Minos, Eak og Radamant, sitter. Forresten, alle tre var en gang mennesker av kjøtt og blod, som deg og meg. De var bare konger og styrte nasjonene deres så godt at etter deres død gjorde Zeus dem til dommere over alle døde. Med høy sannsynlighet vil bare dommere kaste deg enda lavere, inn i Tartarus - riket med smerte og stønn, som ligger dypt under palasset. Her må du møte tre gamle søstre, hevnegudinner, Erinnias, som Hades overvåker syndere. Deres utseende er forferdelig: blå lepper som giftig spytt drypper fra; svarte kapper som vinger av flaggermus. Med baller med slanger i hendene, skynder de seg gjennom fangehullet, tenner banen deres med fakler, og sørger for at alle drikker full av straffen. Andre "urfolk innbyggere" i Tartarus inkluderer Lamia, det stjalende barnet, den trehodede Hecate, demon av mareritt og liketeren Eurynom. Her vil du også møte mange mytiske personligheter. Tyrant Ixion er for alltid lenket til et ildhjul. Den kjedede giganten Titius, som fornærmet anbudet Leto, blir hakket av to gribber. Blasfemeren Tantalus er nedsenket til halsen i det ferskeste klare vannet, men så snart han, plaget av tørst, bøyer seg, trekker den seg tilbake fra ham. Danaidene som drepte sine ektemenn blir tvunget til å fylle det lekkende fartøyet uendelig. Den finurlige Sisyphus, som en gang lurte dødens ånd Thanatos, den ustabile Hades, og Zeus selv, ruller en stein oppover, som brytes sammen hver gang han nærmer seg toppen.som en gang bedratt Thanatos 'døds ånd, og den utøvelige Hades, og Zeus selv, ruller en stein oppover, som brytes sammen hver gang han nærmer seg toppen.som en gang bedratt Thanatos 'døds ånd, og den utøvelige Hades, og Zeus selv, ruller en stein oppover, som brytes sammen hver gang han nærmer seg toppen.
Kristent helvete
Bildene av det kristne helvete er i stor grad inspirert av de gamle grekerne. Det er blant kristne at helveteens geografi er studert mest detaljert. Å komme dit er litt vanskeligere. Allerede i de apokryfiske bøkene - de som ikke var inkludert i De hellige skrifter eller ble ekskludert fra det senere - ble det gitt uttrykk for forskjellige meninger om helvete. Dermed plasserer “Enoks bok” djevelen selv i den østlige livløse ørkenen, der Raphael “lager et hull” som han senker ham, bundet hånd og fot og ruller ham over med en stein. I henhold til samme apokryf, vil sjelen imidlertid gå i motsatt retning, mot vest, hvor den vil "stønne" i fordypningene av høyfjellkjeden. På slutten av 600-tallet plasserte pave Gregorius den store, og skilte mellom to heller - øvre og nedre - en på bakken, den andre under den. I sin bok fra 1714 om helvete,Den engelske okkultisten Tobias Swinden satte helvete i solen. Han motiverte sin antagelse av de daværende eksisterende ideene om lyset vårt som en ildkule og et sitat fra Apokalypsen ("Den fjerde engelen helte ut bollen hans på solen: og det ble gitt ham å brenne mennesker med ild"). Og hans samtidige og tilhenger, William Whiston, erklærte alle himmelsk kometer for å være helvete: når de kommer inn i de varme regionene i solen, steker de sjeler, og når de flytter bort, fryser de dem. Imidlertid bør du knapt håpe å komme på en komet. Den mest aksepterte ideen er at helvete ligger i sentrum av jorden og har minst en utgang til overflaten. Mest sannsynlig ligger denne avkjørselen i nord, selv om det er andre meninger. Dermed forteller et gammelt dikt om vandringene fra den irske helgen Brendan om sin reise til langt vest,hvor han ikke bare finner himmelske tabernakler, men også plage for syndere. Og i himmelen, og under jorden og på jorden selv, er helvete plassert i det apokryfe "Guds mors vandring gjennom pine." Denne boken er full av detaljerte beskrivelser av straff. Ved å be Gud om å spre det komplette mørket som omslutter lidelsene i Vesten, ser Mary en rødglødende tjære strømme ut over de vantro. Her, i en sky av ild, plages de som "sover som de døde ved daggry på søndag", og de som ikke har stått i kirken i løpet av sin levetid, sitter på rødglødde benker. I sør er andre syndere nedsenket i ildelven: de som er forbannet av foreldrene sine - opp til midjen, fornektere - opp til brystet, og opp til halsen - “de som spiste menneskelig kjød”, det vil si forrædere som forlot barn for å bli slukt av dyr eller forrådt brødrene sine for kongen. Men dypest av alt, til kronen, er skadene. Guds mor ser andre straff her,på grunn av elskere av fortjeneste (hengt ved føttene), fiendens sårere og Klchristian adepter (hengt av ørene). I "venstre side av paradiset", i de rasende bølgene av kokende tjære, lider jødene som korsfestet Kristus. John Milton, forfatter av diktet "Paradise Lost", er i riket til det evige kaos. I følge hans konsept ble Satan styrtet selv før skapelsen av jorden og himmelen, noe som betyr at helvete er utenfor disse områdene. Djevelen selv sitter i Pandemonium, den "strålende hovedstaden", hvor han mottar de mest fremtredende demoner og demoner. Ikke stol på altfor mening fra noen forfattere som hevder at inngangen til helvete kan låses. Kristus i "Apokalypsen" sier: "Jeg har nøklene til helvete og død." Men Milton hevder at nøklene til Gehenna (tilsynelatende på vegne av Jesus) oppbevares av en forferdelig halvkvinne, halvslange. På jordoverflaten kan porten se ganske ufarlig ut, som et hull eller en hule, eller som en munning av en vulkan. I følge Dante Alighieri, forfatteren av The Divine Comedy, skrevet på begynnelsen av 1300-tallet, kan sjeler dra til helvete etter å ha gått gjennom en tett og dyster skog. Dette diktet er den mest autoritative kilden om det helvetes apparat. Underverdenens struktur er beskrevet i all sin kompleksitet. Hell of the Divine Comedy er overkroppen til Lucifer, inne i den har en traktformet struktur. Begynner en reise gjennom helvete, faller Dante og hans guide Virgil dypere og dypere, uten å snu noe sted, og til slutt befinner seg på samme sted de kom inn fra den. Merkeligheten med denne helvete geometrien ble lagt merke til av den berømte russiske matematikeren, filosofen og teologen Pavel Florensky. Han beviste veldig rimelig at Dantes helvete er basert på ikke-euklidisk geometri. Som hele universet i begrepene moderne fysikk, har helvete i diktet et endelig volum, men har ingen grenser, noe som ble bevist (teoretisk) av sveitsiske Weil.
Muslimsk helvete
Det ser ut som et kristent helvete og en underverden som venter på muslimer. Blant historiene til The Thousand and One Nights, blir syv kretser fortalt. Den første er for de troende som har dødd en urettferdig død, den andre er for frafalne, den tredje er for hedninger. Jinn og etterkommerne av Iblis selv bor i fjerde og femte krets, kristne og jøder - den sjette. Den innerste, syvende sirkelen venter på hyklerne. Før de kommer hit, venter sjeler på den store dommedag, som vil komme på slutten av tiden. Ventetiden virker imidlertid ikke lang for dem. Som de fleste andre syndere, blir besøkende til det islamske helvete evig stekt i brann, og hver gang deres hud blir brent, vokser det igjen. Her vokser Zakkum-treet, hvis frukt, som djevelens hoder, er maten til de straffede. Ikke prøv det lokale kjøkkenet. Disse fruktene siver i magen,som smeltet kobber. De som spiser dem plages av utålelig tørst, men den eneste måten å slukke det på er å drikke kokende vann så stygt luktende at det "smelter innsiden og huden." Kort sagt, dette er et veldig, veldig varmt sted. I tillegg utvider Allah til og med kroppene til kafirene, og øker deres pine.
