Det ukjente og det uforklarlige: Reinkarnasjon i menneskets historie. Mange tror at sjelen er udødelig, og etter døden blir den gjenfødt i en annen person.
Gjenfødelse av sjelen etter døden - i forskjellige folks kulturer er det flere grunnleggende begreper om hva som faktisk skjer med en persons sjel etter fysisk død: begrepet paradis og helvete, begrepet gjenfødelse eller reinkarnasjon og det materialistiske konseptet.
I vestlige religioner er begrepet himmel og helvete veldig populært. Ifølge henne dømmer et bestemt høyeste vesen, som er avbildet som en mann med tykt ansiktshår, og velger straff for menneskesjeler. Samtidig blir det i forskjellige religioner pålagt straff for noen lovbrudd, i andre - for helt andre. Men i alle religioner er en ting den samme: de fleste sjeler drar til helvete, hvor de blir tvunget til å tåle utrolige plager for alltid. Og bare et lite antall rettferdige som overholder alle de strenge reglene (som for øvrig også er forskjellige i forskjellige kulturer og religioner), får en sjanse etter døden til å finne evig lykke i paradiset. For alle mennesker som tror på dette konseptet, er det viktigste riktig valg av religion, siden det er umulig å gå til himmelen i en religion og ikke havne i helvete for alle andre religioner.
Det materialistiske konseptet har blitt utbredt i vestlig vitenskap og kultur, som sier at bevissthet er et produkt av hjernens aktivitet, derfor forsvinner den helt etter fysisk hjernedød. Imidlertid har et stort antall studier som ble utført i amerikanske og britiske klinikker vist at på tidspunktet for klinisk død hos mennesker ikke strømmen av opplevelser ble avbrutt selv i fullstendig fravær av hjerneaktivitet.
I løpet av disse studiene var forskere ikke interessert i opplevelsen, siden dette allerede var blitt sagt mange ganger, og folk husket senere at de så et hvitt lys på tidspunktet for klinisk død, observerte seg fra siden og hørte forskjellige stemmer. Forskere var først og fremst interessert i selve fakta om disse erfaringene på tidspunktet for klinisk død og tilstedeværelsen av hjerneaktivitet i det øyeblikket. Og først etter at nok statistikk ble samlet inn, kom forskere til den konklusjonen at tilstedeværelsen eller fraværet av opplevelser ikke er avhengig av om hjernen er aktiv i løpet av den kliniske dødsperioden eller dens arbeid stopper helt. Dermed, hvis bevissthet er et produkt av hjerneaktivitet, så kan en person rett og slett ikke oppleve noe i fravær av hjerneaktivitet. Det er som å se på TV med strømledningen frakoblet.
I følge det tredje konseptet - teorien om gjenfødelse eller reinkarnasjon, forsvinner ikke bevissthet etter kroppens fysiske død, men går over i en annen tilstand - tar på seg andre former, men beholder alltid sin essens.
Av russisk kultur er det av en eller annen grunn vanlig å stole på generelt aksepterte dogmer og aksiomer, og ignorere deres egne følelser. Derfor tror mange på begrepet himmel og helvete bare fordi det er foreskrevet av religion. Noen mennesker tror at bevissthet er et produkt av hjernen, fordi de ble fortalt mye om dette i løpet av skole- og studentårene. Og atter andre tror ganske enkelt på teorien om reinkarnasjon bare fordi de leser om den i noen bok med "hemmelig kunnskap" som er fritt tilgjengelig i alle bokhandler.
Det gir imidlertid ingen mening å stole på slike tilnærminger, fordi du kan tro på hva som helst. Og en helt annen sak - hvis en person vet sikkert, fordi han selv var i en tilstand av klinisk død og følte alt for seg selv.
Kampanjevideo:
Det skal bemerkes at holdningen til reinkarnasjon i forskjellige historiske epoker var betydelig forskjellig. Så, for eksempel, i antikken, var filosofi nært knyttet til reinkarnasjon. Pythagoras, som ble den første filosofen i historien (siden det bare var vismenn før ham), introduserte ikke bare begrepet "filosofi", men snakket også hele tiden om hans tidligere eksistens, og forsikret at han husker godt alle sine tidligere liv.
I tillegg bør det bemerkes at begrepet himmel og helvete i perioden med tidlig kristendom ennå ikke hadde blitt utviklet, derfor var holdningen til muligheten for sjelens gjenfødelse mer enn rolig. De fleste av fedrene til den kristne kirken, inkludert Justinian martyr, den hellige Gregorius av Nyssa, Clement av Alexandria, den hellige Jerome, var overbevist om at ideen om sjelens gjenfødelse på ingen måte strider mot kristendommens grunnleggende ideer.
Ideen om gjenfødelse eller reinkarnasjon ble mest nøyaktig og tydelig beskrevet i skriftene til Origen, som regnes som en av kirkens fedre. Imidlertid ble gjenfødelse i 553 forbudt av dekretet fra keiseren Justinian.
Justinian selv var en god diplomat og politiker, noe som ga ham muligheten til å gjøre en bemerkelsesverdig karriere - han var sønn av en fattig bonde fra Makedonia, og ble keiser av det hellige romerske riket. Imidlertid var han samtidig en listig og ubesluttsom person som visste å dyktig late som, lyve, var ironisk, to-ansiktet og hemmelighetsfull. Takket være hans oppmerksomhet på detaljer og sin egen energi, var Justinian i stand til å kombinere mange individuelle lover i imperiet til en enkelt "Code of Justinian", og utvidet også grensene for hans stat betydelig. Men keiseren bestemte seg for å gå enda lenger, og ordne ting ikke bare i verdslige anliggender, men også i åndelige saker.
På den tiden var kristendommen en samling av separate bevegelser, hvorav de fleste aksepterte ideen om reinkarnasjon. Justinian konkluderte med at denne tilstanden er skadelig, men ikke fra et religiøst, men fra et politisk synspunkt. Hvis innbyggerne i imperiet er sikre på at de har et par liv til i reserven, vil de ikke være spesielt ivrige i offentlige anliggender.
Og siden Justinian visste hvordan han skulle oppnå målet, sendte han først et brev til patriarken i Konstantinopel Mina, der han hevdet at Origen var en ondsinnet kjetter. Senere, i 543, ble det på ordre fra keiseren samlet et råd i Konstantinopel, hvor det ble vedtatt et påskrift med en liste over alle feilene som Origen angivelig har begått. Det er bemerkelsesverdig at keiseren selv alltid tok den endelige avgjørelsen ved alle råd som ble holdt i løpet av Justinianus regjeringstid.
Pave Vegilius, etter rådet, avviste keiserens innblanding i kirkesaker, og anerkjente ikke det påbudet som ble vedtatt i rådet. Trusler fra Justinian regnet i hans retning, som et resultat av at paven ble tvunget til å utstede et dekret om tradisjonen med Origens undervisningsanem. Imidlertid forårsaket dette dekretet så mye misnøye fra biskopene i Nord-Afrika, Gallia og mange andre provinser at det i 550 måtte avlyses.
I 553 ble det innkalt til et nytt råd i Konstantinopel, hvor de fleste representantene for Østkirken var til stede, siden de vestlige biskopene nektet å delta i det. Paven, som på det tidspunktet var i Konstantinopel, nektet å delta i den endelige dommen i protest, som han ble forvist for til en av øyene i Marmarahavet.
På rådet ble det vedtatt et dekret som bestemte kirkens holdning til reinkarnasjon - de nektet å anerkjenne reinkarnasjon.
Etter forbudet mot gjenfødelse var enhver omtale av reinkarnasjon ensbetydende med en dødsdom - det er mange tilfeller i historien da forfattere av uttalelser av denne typen bare ble brent på bålet. Et av de mest slående eksemplene på dette er Giordano Bruno, som sa at å brenne ikke betyr å motbevise, og i sin avsluttende tale før henrettelse sa han at sjelen ikke er en del av en kropp, derfor kan den være enten i en kropp eller i en annen.
Etter hvert gikk inkvisisjonens tider tilbake til fortiden, og folk var i stand til å uttrykke sine meninger mer fritt. Ofte var dette bare indre følelser, fordømt med et ord, men noen ganger trodde folk oppriktig at gjenfødelse eksisterer, fordi det rett og slett ikke kan være noe annet.
I øst er ideen om reinkarnasjon veldig naturlig sammenvevd med religion, kultur og vitenskap, og her mener mer enn 90 prosent av mennesker at reinkarnasjon er en selvfølge. I Vesten er det mer vanlig å tro på litt forskjellige ting, men også der begynner situasjonen å endres gradvis. Ifølge meningsmålingene anerkjenner omtrent halvparten av befolkningen i Amerikas forente stater og demokratiske europeiske land reinkarnasjon og anerkjenner ikke selve ideen om gjenfødelse som merkelig.
Dessuten prøver noen å finne ut mer om sine tidligere liv. Selvfølgelig er slik kunnskap absolutt ubrukelig hvis den ikke er innenfor personen selv. Ideen om gjenfødelse passer ikke de menneskene som er vant til å flytte ansvaret for skjebnen i skjebnenes eller Guds hender. Hvis en person ikke forstår at det var hans tidligere handlinger som forårsaket hans nåtid, og at han i dette livet bestemmer fremtiden sin med hvert ord og handling, så kan han verken ta ansvar for livet sitt, eller endre det.
Faktisk spiller det ingen rolle om en person tror på ideen om reinkarnasjon eller benekter den. Det er mye viktigere hvilke endringer som kan oppstå hvis en person aksepterer ideen om reinkarnasjon, tror på den. Hvis alt rundt en person ikke forsvinner, men går over i en annen tilstand, hvorfor skulle da personen selv og hans sjel være et unntak?
