Reinkarnasjon - fra lat. re, "igjen" + inn, "i" + caro / carnis, "kjøtt", "reinkarnasjon") - overføring av sjeler, iboende i en rekke religiøse systemer, samt en representasjon som skjer bortsett fra noe religiøst system (i et personlig verdensbilde) om den personens postume eksistens, hvis betydning er at menneskesjelen kommer tilbake til verden igjen og igjen i nye kroppslige inkarnasjoner. Vanligvis har kjeden av reinkarnasjoner et eller annet formål, det vil si at sjelen gjennomgår evolusjon. Dette synet ble spredt selv i eldgamle kulturer, fra India til Egypt.
I forskjellige verdensbildesystemer kan forskjellige klasser av vesener trekkes inn i kjeden av reinkarnasjoner: fra representanter for ett folk til hele settet av intelligente vesener (guddommer, ånder), forskjellige levende vesener (dyr) og et ubegrenset sett med objekter (planter, steiner, ting).
I moderne kultur er "faktabasen" som støtter troen på reinkarnasjon tilfellene når det ser ut til at folk husker sine tidligere liv, begynner å identifisere seg med en viss (ikke viden kjent) person fra fortiden, for å vise uvanlige ferdigheter, for eksempel å snakke ukjent med dem Språk.
Ideen om at sjelen etter døden kommer tilbake til en ny kropp for å leve et annet liv. Troen på reinkarnasjon er karakteristisk ikke bare for de mest utviklede religionene i øst, men også for stammesamfunn rundt om i verden.
I følge en Gallup-undersøkelse fra 1981 tror nesten en fjerdedel av den amerikanske befolkningen på reinkarnasjon. Selv om Gallup-avstemningen ikke tok hensyn til detaljene i denne troen, er det sannsynlig at de tilsvarende oppfatningene til de fleste amerikanere er lånt fra hinduisme eller buddhisme - kanskje gjennom spiritualisme, spiritisme eller teosofi. Det mange ikke er klar over, er at hinduistiske tro (som de tilsvarende buddhistene utviklet seg fra) vokste ut av et kompleks av tro som er karakteristisk for de urfolk i India. Disse sistnevnte tro var en del av et kompleks av oppfatninger om ånder og sjeler som utgjorde det utbredte animistiske verdensbildet, animisme regnes som de tidligste av verdens religioner.
Animistiske ideer om sjelen er mer sammensatte og varierte enn vestlig tro. Ulike stammesamfunn har forskjellige oppfatninger, som imidlertid kan sees på som å referere til samme sett med ideer eller prinsipper. Dette indikerer den mulige eksistensen av ett felles sett med ideer, som de forskjellige troene som eksisterer til i dag skiller seg ut.
En av de generelle animistiske ideene om reinkarnasjon er at en avdødes ånd etter døden gjennomgår separasjon, og den ene delen av den går til De dødes land (se Livet etter døden), der det blir en generisk ånd, den andre vender tilbake til jorden og animerer en ny kropp. Noen stammefolk tror at hver person har mer enn en sjel, i så fall kan en av sjelene hans reinkarnere og den andre bli en stammeånd.
Stammesamfunn tror ofte at en persons navn har åndelige egenskaper, til og med spesifiserer typen sjel. Mange eskimogrupper er overbevist om eksistensen av den såkalte”navnet på sjelen”. Denne sjelen er sin egen del av navnet, så det å gi et barn et navn gir ham også en sjel. Hvis et barn stadig gråter, antas det at han fikk feil navn, og at hvis du finner riktig navn og gir det til barnet, så vil han roe seg. Noen ganger blir sjamaner påkalt, som må gjette hvilken av forfedrene som insisterer på å bruke navnet sitt.
Salgsfremmende video:
Ideen om at et barn som gråter ustanselig har fått feil navn, er vanlig i mange andre samfunn i Amerika og Afrika. Et barn blir noen ganger bevisst tvunget til å gråte for å bestemme hvilken av forfedrene som er inkarnert i kroppen til en nyfødt. Babyen får gråt (for eksempel ved å sprute vann på ham) og navnene til avdøde slektninger blir kalt, og dette fortsetter til han roer seg. Den østafrikanske Nandi får barnet til å gråte ved å holde tobakk i nesen og forventer at han skal nyser når det riktige navnet blir gitt. Dette navnet er gitt til barnet, og det antas at det var babyen hans som hadde på seg i et tidligere liv.
Gråt er ikke den eneste metoden som brukes for å identifisere et barn i et tidligere liv. Svært ofte har en av foreldrene en drøm som som den hevder at en bestemt person vil bli født på nytt i barnet sitt. I mange samfunn blir barn undersøkt for fødselsmerker eller fødselsdefekter som kan indikere hvem de var. Noen ganger er lik markert med merker som skal tillate å spore avdødes vei i hans fremtidige liv. I Vest-Afrika er skader på barn som dør i spedbarn ekstremt vanlig, spesielt hvis en familie har mistet to eller flere barn på rad. Det antas at det samme barnet kommer tilbake igjen og igjen og dør ung hver gang med vilje for å påføre foreldrene sine lidelser. Det er antattat lemlestelse av et av disse barna ville gjøre parfymen deres lite attraktiv for den andre. Av denne grunn vil åndene la dem leve lenge i neste fødsel.
Reinkarnasjon kan gjøres enklere eller vanskeligere gjennom gravemetoden. Barn blir ofte gravlagt under gulvet i huset i troen på at dette vil gjøre det lettere for sjelen deres å vende tilbake til mødrene. Voksne, hvis ånd er sterkere og dermed farligere etter døden, begraves ofte ikke i huset, men i utkanten av landsbyen. Noen afrikanske stammer tyr til andre måter å håndtere inkarnasjonsprosessen på: mennesker som av en eller annen grunn er uønskede, blir ganske enkelt kastet i buskene. Dermed frarådes deres ønske om å vende tilbake til dette samfunnet, eller deres tilbakekomst forhindres.
Mennesker kan gjenfødes ikke bare som menneskebarn, men også som dyr. I det minste er det hva mange samfunn mener. Det antas noen ganger at sjelen går gjennom en rekke forskjellige dyreformer før den slutter å eksistere. Imidlertid antas det også at en person etter gjenstanden av denne serien, eller kanskje det eneste dyrelivet, gjenfødes som menneske. Denne troen var sannsynligvis den originale. I det animistiske trossystemet anses mange dyrearter å ha sjeler. I følge de innfødte innbyggerne i Amerika tillater dyr mennesker å jakte og drepe seg selv, så lenge det gjøres riktig og menneskelig. Jegerens overholdelse av en viss prosedyre garanterer reinkarnasjon av dyrebrennevin og fortsettelsen av arten i neste sesong.
Av de viktigste kjennetegnene som skiller animistiske konsepter om reinkarnasjon fra hinduistisk og buddhistisk tro, er det viktigste begrepet karma. Karma, som har blitt kalt "den moralske loven om årsak og virkning", antyder forestillingen om at omstendighetene for en persons nåværende liv bestemmes av deres handlinger (gode og ikke så gode) i tidligere liv. Hva en person gjør i dette livet vil spille en viss rolle i å bestemme skjebnen i fremtidige liv. Denne ideen, uløselig koblet for mange mennesker med deres forståelse av reinkarnasjon, utviklet seg i løpet av utviklingen av animistiske oppfatninger i det velkjente hinduistiske konseptet med reinkarnasjon. Karmabegrepet er fraværende i animistiske ideer om reinkarnasjon.
Dette er et veldig interessant poeng, fordi karma-konseptet ikke har fått tilstrekkelig støtte i den vitenskapelige forskningen om reinkarnasjon av Jan Stevenson og andre. Stevenson har jobbet med barn som hevdet å huske tidligere liv. I mange tilfeller så Stevenson ikke bare på verbale uttalelser fra barn, men tok også hensyn til mange av tegnene på reinkarnasjon som stammefolk gjenkjenner - for eksempel fødselsmerker og fødselsdefekter, drømmehistorier og frykt som er relatert til traumer fra et tidligere liv. (for eksempel død). I tillegg har antropologer også rapportert om barn som hevdet å huske tidligere liv, og disse tilfellene er ekstremt like i form som situasjoner Stevenson står overfor. Så det kan siesat vitenskapelig forskning støtter animistisk tro heller enn hinduistisk og buddhistisk tro.
Fra boken: "Encyclopedia of Ghosts and Spirits"
