Jeg argumenterer for at mennesket allerede er utstyrt med en svært differensiert og omfattende utviklet hjerne, hvis utallige egenskaper ofte skaper motstand. De fleste mennesker tror fortsatt at alle deres daglige mentale responser påvirkes av deres miljø. Få mennesker vet noe om den generiske sjelen og enda mindre tror på den.
Men er ikke vi alle bærere av menneskets historie? Hvorfor er det så vanskelig å tro at hver av oss har to sjeler?
Kollektiv og personlig sjel
Når en person er femti år gammel, har bare en del av hans vesen en historie fra et halvt århundre. Den andre delen, som også lever i hans psyke, kan ha en historie på millioner av år. Hvert nyfødt barn kom til denne verden med en fullformet hjerne. Selv om sinnet i de tidlige stadiene av livet ennå ikke får fullstendig mestring over kroppen og dens manifestasjon i den ytre verden, har det åpenbart potensialet til å gjøre det. Slike mentale strukturer har innflytelse og forblir avgjørende for en persons tenkning gjennom hele livet.
En nyfødt begynner ikke å utvikle hjernen sin fra den første dagen av fødselen. Hans sinn, en ferdig struktur, er resultatet av utallige liv som kom foran ham, og han er langt fra blottet for innhold. Det er usannsynlig at vi noen gang vil kunne trenge inn i den fjerne fortiden, som når menneskets kollektive ubevisste.
Det er ingen tvil om at en persons personlige psyke bare utvikler seg i løpet av livet, og at miljøet og utdannelsen er avgjørende faktorer i denne prosessen. Disse påvirkningene trer i kraft fra den første dagen i et barns liv. Generelt sett er undervurdert mottakeligheten til et lite barns hjerne, men den praktiserende psykologen har hyppige bevis for det motsatte.
Når vi arbeider med nevrotika for å identifisere mentale mangler, dukker det ofte opp erfaringer som kan dateres til den tidligste barndommen. Det hender ofte at opplevelsen et barn får i vuggen har en betydelig innvirkning på hele livet.
Kampanjevideo:
To sjeler gir hyppige motsetninger i menneskelig tenkning og følelse. Ofte er den kollektive og personlige sjelen til og med i direkte opposisjon. Det er hundrevis av eksempler i arbeidet til enhver psykolog som viser at to sjeler lever i hver person. For eksempel i realiseringen av fantasien - jeg kaller dette moren til den menneskelige bevisstheten, malte mange av pasientene bilder og fortalte drømmer som gjenspeiler rare korrespondanser, visse mønstre, så vel som særegne paralleller med indisk og kinesisk tempelmaleri. Og hvordan kunne disse menneskene få kunnskap om den gamle tempelkulturen i Fjernøsten? Jeg har behandlet pasienter som hadde visjoner om hendelser som skjedde for hundrevis av år siden.
Alt dette kan bare komme fra den kollektive ubevisste, den upersonlige sjelen, som allerede er fanget i hjernen til den nyfødte. Det moderne mennesket er bare den siste modne frukten på treet til menneskeheten. Ingen av oss vet hva vi egentlig vet.
