Hva sier evangeliet om engler og demoner - direkte og allegorisk? Hvordan forstå at vi blir ledsaget av en vergeengel, men ikke ser ham? På hvilke måter er mennesket overlegen engler? Er helvete forberedt på mennesket?
God ettermiddag kjære venner. I dag skal vi lede en samtale om et så vanskelig, men interessant tema for alle, som engleverdenen og den demoniske verdenen. Det er tross alt engler som er lette og tjener Gud, sterke, men ydmyke og onde, som ikke elsker Gud, som misunner mennesket.
Vi trenger ikke å tro på engler: Trosbekjennelsen sier ingenting om engler. Selv om det i bønnen "Fader vår", på sin slutt, sies: "Ikke før oss inn i fristelse, men frelser oss fra den onde," så du må huske at det er en motstander, det er en viss anklager, den som da vil si til Gud ved den siste dom som en anklager ved en menneskelig rettssak og peker en finger på den skyldige: “Hvorfor har du nåde med ham? Hvordan kan du ha nåde med ham hvis han tjente meg? Han ba ikke til deg i det hele tatt. Du er rettferdig! Er det ikke slik? " Dette er bakverkets bakverk: Han står for rettssak og har modet å anklage den som Gud rettferdiggjør.
Temaet "Engler og demoner" er ganske viktig fordi vi bor i et okkupert territorium. Clive Lewis eier et veldig treffende, tror jeg, uttrykk: han snakket om Kristi fødsel og sa at Kristus ble født i det okkuperte territoriet. Som en fallskjermjeger som har landet på fiendtlig okkupert territorium. Fordi alt rundt er sådd med gjerninger som er behagelig for fienden. Engler, hellige og lyse, som ikke har opphørt å tjene Gud, er også konstant til stede her, sammen med oss, i livet vårt. Og selv om vi i trosbekjennelsen ikke sier noe spesifikt og direkte om dem, ber vi ved hver gudstjeneste Gud om "en fredsengel, en trofast mentor, vår sjeles og kroppers vakt." Og i liturgien St. Basil den store sies det at Herren Gud, som sørget for hans skaperverk, "utnevnte englene til vern av menneskeslekten". Elementære engler, englersom styrer hele nasjoner, engler tildelt en person …
Generelt sett er evangeliehistorien så nært forbundet med engleverdenen at det er umulig å ikke snakke om engler. Å ikke snakke om dem, våre usynlige venner, er en kriminell omsorgssvikt. Vi vil se dem, de vil føre oss med hånden til Guds trone, de har allerede frelst oss fra tusenvis av fristelser, de ber og beskytter oss med et ildsverd fra all skitten og ondskap, og det er umulig å ikke snakke om dem. Kristus blir unnfanget etter erkeengelenes evangelium. Signalet for Den Hellige Ånd er Marias samtykke til erkeengelenens ord: "Våk meg opp etter ditt verb, jeg er Herrens tjener." Det er nødvendig for engelen å si: "Hun ble enig" - og da overskygger talsmannen nåde henne, og Herren Jesus Kristus blir unnfanget i henne. Så blir Kristus født - og englene synger: "Herlighet til Gud i det høyeste, fred på jorden, god vilje hos mennesker." Da redder engelen gjentatte ganger for Josef, og sparer barnet Jesus fra demsom søker sin sjel. Minst tre fenomener er listet opp, og andre er indikert. Her er engelen sier: "Hold opp og drikk barnet og moren hans og flykt til Egypt," fordi Herodes leter etter barnets sjel. Og i Egypt: "Kast og drikk sitt barn og sin mor, og dra inn i Israels land"; “Stå opp, ta babyen og moren hans og dra dit” - Joseph var konstant under engleveiledning. Dette snakker veldig høyt om den personen.
Underveis vil jeg si at vi på en eller annen måte merker lite av Joseph i de hellige. Men allerede fra det faktum at Jesus Kristus kalte ham pappa, kan man ganske enkelt løse seg opp i tårer. Herren Jesus Kristus, den enbårne sønn av Gud, som har Gud som sin far, på jorden med sitt barnslige språk, babling, uskyldig, kalt Joseph Pope. Og Joseph lærte ham snekkerferdigheter, sa: "Så sønn, hold det her sånn, her drakk de med en sag, her med et fly som det" - kan du forestille deg? Og Kristus viste ham lydighet i alt. Jeg så på han nedenfra og opp, som et barn på en forelder. Og Josef lærte Kristus å lese Guds lov. Den som ga Guds lov, lærte Joseph ham å lese. Dette er den største personen som må diskuteres separat. Og uttale navnet hans med stor kjærlighet.
Så Josef ble ledet av engler: engler dukket stadig opp for ham og befalte ham … Dette betyr at han hadde en ren sjel, fordi en skitten person drømmer om skitne ting, og en synder drømmer om en synder, og Herren kommer til en ren i en drøm. "De eldste vil se dine visjoner og bli instruert i visjoner," forkynte profeten Joel at profetiske drømmer vil være med det beste, ved handling av Den Hellige Ånd.
Så drar Kristus ut for å forkynne - og englene følger ham og ser på ham. Hvordan vet vi dette? - Fra ordene om oppstandelsen: når englene sitter ved den tomme graven og møter myrrbærerne, sier de til dem: "Husk hvordan han fortalte deg da han fremdeles var i Galilea" - de minner om evangeliets ord til apostlene og myrrbærerne. Det er klart de lyttet veldig oppmerksomt på alt som Herren sa. Da Kristus ble oppreist, satt de på dette stedet og ventet på at folk skulle si til dem: "Han er ikke her - Han har reist seg." Og så er det veldig viktige ord: "Hva leter du etter Zhivago blant de døde?"
Salgsfremmende video:
Hvit engel. Fresko av klosteret i Mileshevo, Serbia. XIII århundre
Jeg vil gjerne dvele ved dette øyeblikket også. Kristus ble ikke begravet på en kirkegård i bokstavelig forstand. Det var ingen døde mennesker der Han ble gravlagt: Det var en hage, det var en hule i hagen, og ingen ble noen gang begravet i denne hulen. Det var en kjøpt kiste til en annen som ble gitt til den korsfestede Jesus, som døde på korset, og Han ble begravet i kisten i hagen. Og engelen snakker som om han lå på kirkegården, som om de dødes graver var rundt. Det var ikke noe slikt! Men han sier: "Hva leter du etter Zhivago blant de døde?" Hva mener han?”Han mener en annen død. Da vi snakket om døden, sa vi at det er mange dødsfall. Det er den åndelige verden, det er god død, når en person er død for å synde, men levende for Gud. Så engelen betyr åndelig død:ikke se etter de levende blant de døde - ikke se etter livgiveren mellom de åndelige døde.
Englene står da på Oljeberget, når apostlene, med hodene løftet, ser på når Kristus stiger opp. Og de kunne ikke få dem ned på lenge, fordi Kristus steg sakte opp: uten å bruke hjelp utenfra, reiste Kristus, som stod opp fra de døde som verdens konge, sakte i øynene og velsignet dem. Rekk opp hånden og velsign dem - Han velsignet dem med begge hender - på biskopens måte. Han steg opp - og de så på ham. Og da Han allerede var ute av syne, senket de fortsatt ikke hodet. Og de senket hodet da englene sa til dem: “Galilea-menn! Hvorfor står du og ser på himmelen? Denne Jesus, som steg opp fra deg til himmelen, han vil også komme fra himmel til jord. Og de dro til Jerusalem og priste og velsignet Gud og ventet på den Hellige Ånds komme.
Og så, i verdenshistorien, kommer engler stadig til hjelp fra mennesket. Engler følger med den apostoliske forkynnelsen, fører Peter ut av fengselet, åpner portene til messing foran ham, etc. De er overalt: hele kirkens historie er menneskers historie og usynlig hjelp for dem fra engler. De lever i en annen verden, moderne fysikk forutsetter tilstedeværelsen av flere dimensjoner, bortsett fra tre. Det er mer enn tre dimensjoner. Einsteins fysikk kaller tiden den fjerde dimensjonen, men det er fysikk som antar at foruten de tre dimensjonene i den volumetriske verdenen vi lever i, er det også andre dimensjoner. Og engler bor i dem. Forklaringen er veldig enkel: forestill deg en flat overflate der det er to dimensjoner - lengde og bredde, men det er ingen høyde og dybde - det er bare en flat noe. Tegn en liten mann her. Og forestill deg at du er hans gud. Denne flate lille mannen begynte å leve - og han bor i rommet til denne flate dimensjonen. Og ved siden av ligger en annen flat mann. De ser hverandre sånn, men de ser ikke hva som er utenfor flyet. Og vi, for å se på dem, trenger å bøye slik, krysse dette planet. Og så vil de se en romvesen fra en annen dimensjon.
Disse lyse ånder, ildvingede, elsker Herren, duftende av bønn, er her, ved siden av hverandre, hele tiden, de skremmer oss bare ikke, fordi du kan dø av frykt når du ser dem.
Engelen til Herren, hærskarenes Gud, er prest, som profeten Malaki skriver: "De søker loven fra hans munn, fordi han er budbringer for hærskarenes Herre." Hvis de virkelige englene var prester, ville vi være veldig redde for å komme til kirken. De ville være formidable helgener, og vi ville være noen syndige, små og svake mot deres bakgrunn. For eksempel ville det være skummelt å tilstå til en engel, fordi han ikke ville vite hva han gjorde for dine misgjerninger og stygghet. Derfor er det veldig viktig at en person utfører engeltjenesten i kirken.
En person kan gjøre mange engle ting: han kan prise Herren, be, forstå Guds lov. I tillegg er det ting som en engel ikke kan gjøre, men en person kan. For eksempel laget en snekker en krakk, det viste seg å være sterk, vakker, god. En så fin avføring - og han liker håndarbeidet sitt. Så engelen har ikke denne gleden. Hvis en person ber og elsker Gud, så har engelen denne gleden. Og hvis en person gjorde noe bra, for eksempel bakte vertinnen en kake, spiste alle, sier de: “Hvor bra! For en håndverker du er! - og det er hyggelig for henne, og det er bra at hun gjorde det - engelen har ikke denne gleden. Mennesket har gleden av materiell, fysisk kreativitet - en engel gjør det ikke. På en måte er mennesket rikere enn engler.
Jeg kan fremdeles ikke komme til demonene, og jeg vil ikke komme til dem, for de er virkelig sjofel. De er våre fiender, og de ville ha revet oss som en hund med en varmepute hvis vi ikke ble holdt av guddommelig nåde. Derfor vil jeg snakke om engler. Og jeg gjentar at mennesket i en eller annen forstand er mer velsignet enn disse nedlagte ånder. Du kan tro at de er bedre enn oss. På en måte, ja: de er sterkere, smartere, renere, bedre, men på en måte er de ikke bedre, fordi vi kombinerer det engle og det materielle, synlige og usynlige, håndgripelige og immaterielle. Som Gabriel Romanovich Derzhavin vakkert skriver, er himmelriket ham, i oden "Gud":
En del av helheten Jeg er universet, Levert, synes det for meg, i en ærverdig
Midt i naturen er jeg den
Hvor endte du himmelens ånd
Og du begynte kroppslige vesener, Og kjeden av vesener bundet dem alle av meg.
Hvorfor er mennesket så kjær for Gud? - Fordi i den faktisk er det alt som er i engelen: samvittighet, bønn, tro, fornuft, hukommelse … Og den inneholder alt som er generelt i hele universet. Alt som er spredt i hele kosmos er til stede i en person i noen mikrolober. Hele periodiske tabellen er i mennesket. Mikrokosmos - det er det de gamle greske filosofer kalte det. Alt materielt er i mennesket, og alt åndelig er i mennesket. Her er det - en partikkel av hele universet midt i naturen, der himmelsk ånd tok slutt og kroppslige vesener begynte. Og kjeden er bundet av deg og meg: du bryter - hele kjeden vil knekke. Hele universets kjede vibrerer og hele verden skjelver og svimler som en beruset mann når en person synder og ikke oppfyller sin skjebne. Dette er grunnen til at det er så viktig.
Prøvelser. Fragment av en freskomaleri i Rila kloster, Bulgaria.
Når det gjelder frelsens fiender, må vi huske at de oppfant synd: hvorfor vi blir benådet, fordi vi er ofre for synd, og ikke dens oppfinner. Og mye om dette emnet, kanskje, må snakke mer, denne demonologien å berøre, men i avskjeden i dag vil vi si følgende: en gang en fremmed kom til Anthony den store, grunnleggeren av monastismen i den kristne verden og sa: “Be for meg at Gud ville tilgi mine synder ". Antony sier: "Hva heter du?" Han sier: "Gud vil åpenbare for deg." Og Anthony reiste seg for å be, ærlig oppfylt løftet sitt og begynte å be: "Tilgi, Herre, syndene til den mannen som kom til meg nylig." Og han hørte Guds røst: "Vet du hvem det er?" - "Ikke". “Dette er djevelen i menneskelig form. Han vil komme til deg om en uke - fortell ham at jeg vil tilgi ham hvis han omvender seg. "Og denne rare mannen, denne rare borgeren, som det sies i lignelsen om den fortapte sønnen om eieren av svinene som den fortapte sønnen beitet … så denne rare borgeren, demonen, gikk langveisfra, og Anthony så ham og sa til ham langveisfra: "Jeg vet, Hvem er du. Gud vil tilgi deg hvis du omvender deg. " Da endret den onde utseendet til noe stygt, karakteristisk for ham mer enn et menneskelig utseende, lo og sa til helgenen: “Du dumme gamle mann! Hele verden adlyder meg, og jeg vil omvende meg ?! " Og med en latter gikk han ut i ørkenen.enn et menneskelig utseende, lo han og sa til den hellige: «Din dumme gamle mann! Hele verden adlyder meg, og jeg vil omvende meg ?! " Og med en latter gikk han ut i ørkenen.enn et menneskelig utseende, lo han og sa til den hellige: «Din dumme gamle mann! Hele verden adlyder meg, og jeg vil omvende meg ?! " Og med en latter gikk han ut i ørkenen.
Og evangeliet forteller oss om den onde. For eksempel, i lignelsen om den barmhjertige samaritan, er mannen som falt i hendene på ranerne Adam, som falt i hendene på demoner, dette er den bankede og sårede Adam, til hvem den barmhjertige samaritan - Kristus - kom og vasket sårene hans, satte ham på et esel - det vil si på Hans kjøtt, etter å ha akseptert våre synder med sitt kjøtt; brakt ham til hotellet, som er kirken, og ga et hotellrom slik at han skulle ta seg av ham videre, betale ham to mynter, det vil si Det gamle og nye testamente - "Bruk dette til behandling, og hvis du bruker mer, vil jeg komme og godtgjøre deg." … Og en merkelig borger, eieren av griser i lignelsen om Den fortapte sønn … - og det handler mye om djevelen.
Det er veldig gledelig for en person at helvete ikke ble skapt for en person: Herren sier i sine ord om den siste dommen at han vil si til noen: “Gå bort fra meg, du forbannet, inn i den evige ild som er forberedt for djevelen og hans engler” - helvete er ikke forberedt på en person. En himmelsk bolig er forberedt for mennesket. For dette ble mennesket skapt. Det er så sammensatt, så verdifullt, så teoretisk og potensielt vakkert, at Gud har lagt så mye visdom i enhver menneskelig øyenvippe at Gud ikke vil kaste noen i ilden, han vil ikke at denne elskede skapningen skal være ved for en helvetes ild. Evig ild - for djevelen og for hans engler. Og for oss er det et lyst paradis. Det er her vi strever med deg.
Ved avskjed ønsker jeg at du skal bli frelst fra alle demoniske intriger og at de lyse englene og våre usynlige venner, sterke og vakre, ikke forlater deg. Ha det.
Erkeprest Andrei Tkatsjov
