Konger leget seg ved berøring. Dette er en spesiell nåde som Guds salvede kan vise et sykt subjekt. På en spesiell dag la kongen hånden på de syke i vente på helbredelse - og den alvorlige sykdommen trakk seg tilbake. Dette er ikke et eventyr eller en vakker legende. Dette er et faktum, om enn et paradoksalt. For eksempel er dokumentariske beviser bevart for at den engelske kongen Edward I helbredet nesten tusen subjekter fra scrofula med en berøring. Og scrofula ble forresten kalt en av formene for tuberkulose.
EFFEKT AV ESTERBANI
Healere leges også ved berøring. På sekstitallet av forrige århundre gjennomførte forskere eksperimenter med deltagelse av den ungarske healeren Esterbani. Musen ble påført hudskader, et sår; og så holdt healeren dyret i hendene og strøk det. De musene som var "heldige" for å komme i Esterbanis gode hender, fikk sårene sine helbredet mye raskere enn de av de uheldige kollegene fra kontrollgruppen. Healeren kunne ikke forklare sin evne; han var bare en healer. Og forskere fant heller ikke en vitenskapelig forklaring, i det minste en fullstendig; nettopp registrert resultatene fra eksperimentene og publisert et vitenskapelig arbeid. Berøringen fremmer sårheling; men det er nettopp berøringen til en spesiell person som har "god energi", "positivt felt", "positiv ladning". Det er fremdeles ingen vitenskapelig betegnelse for slike mennesker. Fromm foreslo ordet "biofiler". Biofilen er densom elsker livet og alt som er forbundet med det. Som er human og optimistisk av natur. Hvem er i stand til å elske og støtte andre og innpode dem selvtilliten til helbredelse; men du kan ikke innpode noe i mus, ikke sant? De kan ganske enkelt holdes i en varm håndflate og stryke.
DYGE EN PERSON
"Hospitalism-syndromet" er assosiert med påvirkning av berøring. Dette er et bredt konsept, men dette syndromet ble oppdaget og beskrevet i etterkrigstiden, da det var mange babyer igjen uten foreldre. Små foreldreløse ble plassert på barnehjem og sykehus, og ble tatt hånd om av medisinsk personale. Barna ble matet, bleiene ble byttet og medisiner ble gitt om nødvendig. Under sterile forhold, med medisinsk pleie og god ernæring, døde babyer av ukjente årsaker. De døde ut og døde en etter en. Dødeligheten var så høy at legene ikke visste hvordan de skulle hjelpe barna. Men de gjorde oppmerksom på et fantastisk faktum: i en avdeling var dødeligheten betydelig lavere enn i de andre. De begynte å avhøre personalet; det viste seg at sykepleieren tok babyene i armene. Selv om dette ble ansett som uønsket. Hun tok den i armene, strøk den, berget den - det vil si, gjorde hvasom du bør gjøre med babyer. Og de utviklet seg normalt, hadde mindre sannsynlighet for å bli syke og døde ikke! Dette faktum fikk leger og psykologer til å tenke på viktigheten av berøring, kroppskontakt, som kan være livreddende. Til og med viktig!
I stammer av mennesker som har bevart en primitiv livsstil, blir viktigheten av berøring spesielt uttalt. I de stammene der målet var å oppdra en aggressiv kannibal, bar mødre barnet i en kurvkurv på ryggen. Uten sengetøy. Og kurven ble lukket med lokk, slik at babyen ble fullstendig fratatt kontakten med omverdenen og ikke så morens ansikt. Så han satt i en kurv, derfra han bare ble tatt ut for fôring, og så satte de ham tilbake i kurven og smalt lokket … Og i stammer der det var humanisme og rettferdighet, hvor det ikke var noen kannibalisme, bar moren barnet på brystet, uten noen kurv. Hun klemte ham og klemte ham. Barnet fikk hele "riktig berøring" i sin helhet. Og han vokste opp som en mann, ikke kannibal. Dessuten har andre studier av noen afrikanske stammer vistat i noen grupper og stammer hadde folk ingen anelse om depresjon og nevroser i sin moderne form. De hadde det bra med psyken og tryggheten. Hvordan klarte mennesker å opprettholde sin mentale og psykologiske helse under de vanskeligste levekårene? Det er veldig enkelt - moren fra fødselen til tre år slapp nesten ikke barnet ut av armene; som en siste utvei, slitt på ryggen. Fysisk og emosjonell kontakt med moren i de første leveårene beskyttet psyken pålitelig gjennom livet. Dermed ble viktigheten av berøring og kroppskontakt mellom mor og barn bevist. Og generelt - en velvillig kroppskontakt …Hvordan klarte mennesker å opprettholde sin mentale og psykologiske helse under de vanskeligste levekårene? Det er veldig enkelt - moren fra fødselen til tre år slapp nesten ikke barnet ut av armene; som en siste utvei, slitt på ryggen. Fysisk og emosjonell kontakt med moren i de første leveårene beskyttet psyken pålitelig gjennom livet. Dermed ble viktigheten av berøring og kroppskontakt mellom mor og barn bevist. Og generelt - en velvillig kroppskontakt …Hvordan klarte mennesker å opprettholde sin mentale og psykologiske helse under de vanskeligste levekårene? Det er veldig enkelt - moren fra fødselen til tre år slapp nesten ikke barnet ut av armene; som en siste utvei, slitt på ryggen. Fysisk og emosjonell kontakt med moren i de første leveårene beskyttet psyken pålitelig gjennom livet. Dermed ble viktigheten av berøring og kroppskontakt mellom mor og barn bevist. Og generelt - en velvillig kroppskontakt …
Salgsfremmende video:
RISIKOMETOD
Psykologen Ferencci konkluderte med at alle pasientene hans med alvorlige nevroser og psykiske lidelser var syke av mangel på kjærlighet. I barndommen ble de neppe rørt, ikke strøk, klemte eller kysset; de vokste alle opp med følelsesmessig kalde foreldre, i familier der uttrykk for kjærlighet ikke ble ønsket velkommen. Og Ferenczi begynte å klemme pasientene sine, kysse dem, håndhilse på dem, hilse eller prøve å støtte i en vanskelig periode. Nå ville Ferenczi gå rett i fengsel og ødelegge hans profesjonelle omdømme for alltid. Selv i disse dager (i første kvartal av 1900-tallet) forårsaket metoden hans mye kritikk og kritikk; hvordan er det, det er uprofesjonelt å berøre pasienter! Klem dem! Men pasientene kom seg og takket legen. De ble fratatt kjærligheten, fratatt god berøring, og fra dette ble de syke. Og legen rørte ved dem uten seksuelle overtoner; på denne måten uttrykte han kjærligheten og kjærligheten som disse kvinnene opplevde gjennom livet. Tvilsom metode! Veldig tvilsomt! Men effektiv. Og psykolog Yalom skriver med sin bok om hvordan han har gått psykoterapeutiske økter med en kvinnepsykolog. Øktene var veldig vanskelige og vanskelige; kvinnen var kald. Surova. Stille. Hun viste ingen følelser. Men Yalom trengte å passere disse øktene for profesjonell utdanning, de ble inkludert i treningsprogrammet. Og når han en gang snakket, overvunnet seg selv, om barndommen og forholdet til foreldrene, veldig vanskelig. En kald dame-psykolog rørte plutselig hånden og sa: "Jeg kan forestille meg hvor vanskelig det var for deg!" Etter denne kontakten ble Yalom sterkt lettet. Han følte seg straks bedre.mangel som disse kvinnene opplevde gjennom livet. Tvilsom metode! Veldig tvilsomt! Men effektiv. Og psykolog Yalom skriver med sin bok om hvordan han har gått psykoterapeutiske økter med en kvinnepsykolog. Øktene var veldig vanskelige og vanskelige; kvinnen var kald. Surova. Stille. Hun viste ingen følelser. Men Yalom trengte å passere disse øktene for profesjonell utdanning, de ble inkludert i treningsprogrammet. Og når han en gang snakket, overvunnet seg selv, om barndommen og forholdet til foreldrene, veldig vanskelig. En kald dame-psykolog rørte plutselig hånden og sa: "Jeg kan forestille meg hvor vanskelig det var for deg!" Etter denne kontakten ble Yalom sterkt lettet. Han følte seg straks bedre.mangel som disse kvinnene opplevde gjennom livet. Tvilsom metode! Veldig tvilsomt! Men effektiv. Og psykolog Yalom skriver med sin bok om hvordan han har gått psykoterapeutiske økter med en kvinnepsykolog. Øktene var veldig vanskelige og vanskelige; kvinnen var kald. Surova. Stille. Hun viste ingen følelser. Men Yalom trengte å passere disse øktene for profesjonell utdanning, de ble inkludert i treningsprogrammet. Og en gang snakket han, overviste seg selv, om barndommen og forholdet til foreldrene, veldig vanskelig. En kald dame-psykolog rørte plutselig hånden og sa: "Jeg kan forestille meg hvor vanskelig det var for deg!" Etter denne kontakten ble Yalom sterkt lettet. Han følte seg straks bedre. Og psykolog Yalom skriver med sin bok om hvordan han har gått psykoterapeutiske økter med en kvinnepsykolog. Øktene var veldig vanskelige og vanskelige; kvinnen var kald. Surova. Stille. Hun viste ingen følelser. Men Yalom trengte å passere disse øktene for profesjonell utdanning, de ble inkludert i treningsprogrammet. Og en gang snakket han, overviste seg selv, om barndommen og forholdet til foreldrene, veldig vanskelig. En kald dame-psykolog rørte plutselig hånden og sa: "Jeg kan forestille meg hvor vanskelig det var for deg!" Etter denne kontakten ble Yalom sterkt lettet. Han følte seg straks bedre. Og psykolog Yalom skriver med sin bok om hvordan han har gått psykoterapeutiske økter med en kvinnepsykolog. Øktene var veldig vanskelige og vanskelige; kvinnen var kald. Surova. Stille. Hun viste ingen følelser. Men Yalom trengte å passere disse øktene for profesjonell utdanning, de ble inkludert i treningsprogrammet. Og når han en gang snakket, overvunnet seg selv, om barndommen og forholdet til foreldrene, veldig vanskelig. En kald dame-psykolog rørte plutselig hånden og sa: "Jeg kan forestille meg hvor vanskelig det var for deg!" Etter denne kontakten ble Yalom sterkt lettet. Han følte seg straks bedre. Men Yalom trengte å passere disse øktene for profesjonell utdanning, de ble inkludert i treningsprogrammet. Og når han en gang snakket, overvunnet seg selv, om barndommen og forholdet til foreldrene, veldig vanskelig. En kald dame-psykolog rørte plutselig hånden og sa: "Jeg kan forestille meg hvor vanskelig det var for deg!" Etter denne kontakten ble Yalom sterkt lettet. Han følte seg straks bedre. Men Yalom trengte å passere disse øktene for profesjonell utdanning, de ble inkludert i treningsprogrammet. Og en gang snakket han, overviste seg selv, om barndommen og forholdet til foreldrene, veldig vanskelig. En kald dame-psykolog rørte plutselig hånden og sa: "Jeg kan forestille meg hvor vanskelig det var for deg!" Etter denne kontakten ble Yalom sterkt lettet. Han følte seg straks bedre.
BARNORD
Berøring kan imidlertid være både "å gi energi" og "ta". Når du blir berørt, er det en forbindelse mellom mennesker; fra fysisk synspunkt ligner det en egenskap til systemer. Når man samhandler, får et system egenskapene til et annet! Derfor kan berøringen av en vellykket, sterk, sunn, bemyndiget person være helbredende, og berøringen av en negativ, ond person kan forårsake et sammenbrudd og til og med sykdom. I Stephen Kings roman Slanking går hovedpersonen inn i en ulykkerekke etter å ha blitt berørt av en gammel sigøyner.
Berøring skaper en forbindelse, enten vi liker det eller ikke. Og likevel, berøringen av fremmede som drar oss i kontakt og ønsker å få noe fra oss, må behandles med rimelig forsiktighet. Brudd på personlige grenser fører vanligvis ikke til noe godt. Så berøring er todelt: det kan bringe lykke, helse, lindring av smerte og lidelse, og det kan tjene som verktøy for manipulering og destruktiv påvirkning …
Så hva kan gjøres? Bør jeg unngå å berøre eller klemme alle, kysse, håndhilse, oppriktig ønske meg? Tross alt er dette nyttig, og vi opptrer med gode intensjoner - vil vi gjøre en person sunn og lykkelig? Det er veldig viktig å respektere personlige grenser og ikke berøre personen med mindre han ber om det eller innleder kontakt selv. Du må klemme og kysse dine kjære, og prøve å gjøre det oftere. Og med pasienter og ukjente mennesker, må du oppføre deg i samsvar med etikette. Og la meg minne deg om en utmerket ting: en person har et andre signalanlegg, der ordet spiller hovedrollen. Du kan berøre en annen person med et ord. Snill, selvfølgelig. Noe som du vet er hyggelig ikke bare for en person, men også for en katt.
Psykolog Anna Kiryanova
