En person behandler verden slik han oppfatter den, og han oppfatter den i samsvar med krumningen i sitt indre speil. Og dette gjelder ikke bare materielle gjenstander fra den ytre verden, ikke bare deres interaksjon med hverandre, eller noen prosesser som oppstår med dem eller mellom dem, men også ideer, alle slags vurderinger av alt tilgjengelig for persepsjon, og til og med til den forventede fremtid. Og selvfølgelig til vurdering av seg selv, ens forhold til verdens virkelighet og forholdet til denne virkeligheten til seg selv. Her er noen eksempler for å bevise det som er blitt sagt.
Hver underpersonlighet til en person er relatert til et bevissthetsplan for verdenene i den nedre sfære, og hver av dem inneholder alle mulighetene som tilsvarer det bevissthetsplan det er konsonant til. Og forestill deg en person hvis høyere underpersonligheter inneholder evner som ikke er fullstendig avslørt eller overhodet ikke avslørt, og denne personen må stole på sin oppfatning av verden og i samspill med den bare på de mulighetene som inneholder underpersonligheter. konsonant med de nedre planene for universets virkelighet.
For en slik person vil verken høye ideer eller noe vakkert bli forstått; tilstandene medfølelse og ekte kjærlighet vil være lukket for ham, skjønnheten for ham blir vurdert av materiell betydning, og han vil ta alt hellig for delirium eller i beste fall anse det som en villfarelse av det primitive sinnet. Et trekk ved både individuelle mennesker, og til og med hele nasjoner, hvis bevissthet fremdeles er på et lavt nivå, er deres høye mening om seg selv, og de setter sine verdier over andre menneskers og nasjoners verdier. I denne forbindelse er de ikke i stand til å forstå og akseptere høyere idealer i forhold til virkeligheten i verden rundt dem og er ikke i stand til å være medfølende.
For dem er enhetens tilstand ukjent, som de erstatter for et partnerskap som er gunstig for seg selv, og de forstår ikke ekte ofre, siden det på grunnlag av et hvilket som helst forhold igjen er en fordel. Disse menneskene har en uutviklet bevissthet, og er avhengige av deres livsviktige, og så er de i sin indre essens veldig nærme dyrenes verden med dens vitale flokkinstinkt. I de tilfellene hvor folk stoler på sitt sofistikerte sinn, blir penger deres gud, som i størst grad tjener ideen om fortjeneste og makt.
Til slutt, for mennesker hvis bevissthetsnivå ligger i den nedre delen av sitt spekter, er det ikke noe hellig og høyt, siden alt dette er utilgjengelig for dem, fordi mulighetene til underpersonligheter i samsvar med bevissthetens høye planer enten ikke er åpne for dem, eller de er åpne i liten grad. De vil forstå åndelighet som religiøsitet, og følelsen av kjærlighet som seksuell tiltrekning. Det er sant at de menneskene som er avhengige av sinnet sitt i sitt verdensbilde, kan oppleve å bli forelsket, siden sinnet har en viss viktig komponent i det.
Jo høyere i spekteret av bevissthet mennesker er, jo mer er hjertene deres åpne, og jo nærmere de er sannheten, i deres forhold til verdens virkelighet.
Sannhet er ikke bare verdens virkelighet og alle prosesser som foregår i den, gjenspeiles uten noen forvrengning, men det er også kunnskapen om ens formål, og fraværet av uvitenhet og bevisstheten om formålet med alt som skjer i denne manifesterte verden og i en endeløs serie av uopplevde verdener. Sannheten vil bli fullstendig tilgjengelig for mennesket bare når han reiser seg over bevissthetsplanene for den nedre sfæres verdener og kommer inn i verdens høyere, supramentale sfære, som et gnostisk vesen. Men man skal ikke anta at sannhet vil fremstå for en person som noe statisk og uforanderlig, som alle mennesker som har blitt gnostiske vesener vil oppfatte på samme måte. Hele universet er et levende, flytende, kontinuerlig utviklende system der alle de uendelige livsformene er i dynamisk interaksjon,i samsvar med dens formål i den uendelige oppstigningen av bevisstheten.
Når vi vet dette, bør vi ikke skille bevisstheten til en enkelt person eller annen skapning fra det universelle grenseløse bevissthetshavet. De fleste tror feilaktig at alle materielle objekter, inkludert levende organismer, på en eller annen måte er distribuert i dette tredimensjonale rommet i universet og gjennom forskjellige eksterne forbindelser samhandler med hverandre. I virkeligheten er rom det materielle legemet til Gud, og alle gjenstander i universet, inkludert mennesket, er bare en del av verdensrommet. Akkurat som en dråpe vann er en del av havet, så er en person en del av det uendelige romlige legemet av Gud. Nok en gang vil jeg understreke at mennesket ikke er eller ikke lever i verdensrommet, fordi han er en del av det uendelige romlige legemet til Gud. Astronomer oppdaget nylig et svart hullsom er mer enn tretti milliarder ganger mer massiv enn solen vår. Og dette svarte hullet trekker i følge forskerne fra himmelkulene inn det omkringliggende rommet og mottar på bekostning av sin monstrøse energi.
Salgsfremmende video:
Dessuten er det et synspunkt blant astronomer at universet vårt er et stort svart hull, og vi, jordboere, og alt som finnes i det med et uendelig antall universer, er dets innbyggere. Nok en gang vil jeg gjenta - flerdimensjonalt rom er Guds legeme med utallige universer i seg, og det er ikke noe annet rom utenfor dette enorme legemet. Når vi snakker om dagene og nettene til Brahma, eller med andre ord, det pulserende universet, så er Brahmas dager og netter hans pust, der hans umåtelige romlige kropp utvides ved innånding, og på utåndingsavtaler på størrelse med en kvark eller stektmon. Men dette er bare en metafor, fordi utvidelse og sammentrekning bare kan observeres av de som befinner seg utenfor den immeasurable Divine romlige kroppen.
Siden hver av oss og hvert levende vesen og livløse gjenstander i universet bare er romlige objekter, vil ingen av de levende vesener, som er en del av det romlige legemet til Gud, aldri innse endringene i dimensjonene til kroppene deres, som synkront deltar i pusten til det enorme romlige legemet til Brahma. Hva er det utenfor universet? Og er det noen mening i slike spørsmål. Men når vi prøver å se utover uendelig grenser, utvider dette ikke bare grensene for vår bevissthet, men også verdensbildet.
Men dessverre lever vi alle fremdeles innenfor det samme universet, som har vår individualitet. hver og en av oss oppfatter denne manifesterte verden på sin egen måte, derfor er hver persons univers rent individuelt og tilsvarer hver person med alle sine fysiologiske, psykologiske og sosiale egenskaper. Og ethvert levende vesen, som starter fra et virus, som er klassifisert som en overgangsform fra ikke-liv til liv, og som slutter med en person, har sitt eget univers, som i seg selv bare reflekterer en del av det uendelige universet. Dette kan sammenlignes med utskrift i flere farger, der det samme bildet finnes i forskjellige farger og blir fullfarge bare når alle disse monokrome bildene, overlappende, smelter sammen. Hvert univers er sannheten til hvert enkelt menneske, fordi det er slik det gjenspeiles i ham. Men selv når alle milliarder av sannheter på jorden er kombinert til ett bilde, ett univers, bringer dette oss fortsatt ikke nærmere sannheten, fordi hver person og enhver levende organisme skiller seg fra sannheten, og som reflekterer en del av universet i seg selv, forvrenger henne. Hver person mer tydelig oppfatter den fasiten av verden som tilsvarer seg selv.
Samtidig oppfatter han andre fasetter av verdens virkelighet, men de er ikke i sentrum av bevisstheten hans, og deres betydning er ikke i forgrunnen for ham. Vi kan si at hver person tydelig oppfatter i universet bare den delen av det som er i harmoni med ham, og resten av uendelig er nedsenket i delvis skygge, og deretter i full uvitenhet. Derfor er hver persons univers en fortsettelse av seg selv, og alle negative og positive elementer i verden utenfor en person er en refleksjon av seg selv. I dette tilfellet kan en person betraktes som en slags innstillingsgaffel, til lyden som universet er innstilt på. Derfor skjer de begivenhetene som er konsonant for ham, i hver persons univers. Samtidig prøver den gjennomsnittlige personen på en eller annen måte å endre ytre omstendigheter, hvis han ikke liker dem, mens han selv forblir uendret og,følgelig kan ytre omstendigheter gjentas, muligens i noen andre versjoner, fordi konsonansloven forblir uendret.
En person som går den indre veien søker å endre seg selv og ved dette endrer han hele universet i konsonans. Men når vi snakker om å forandre hele vårt univers, mener vi først og fremst en endring i en persons stilling i hans oppfatning av den omkringliggende virkeligheten, hans individuelle revurdering av betydningen av verden han oppfatter og hans holdning til den, og som er veldig viktig, revurderingen av betydningen av seg selv og betydningen dens eksistens. I dette tilfellet blir den ytre virkeligheten gitt til mennesket slik at han kan kjenne seg selv gjennom den, og ikke for å omorganisere den slik at den passer til hans ønsker og ambisjoner.
Men alle ambisjoner fra en person er bare mulig når han har evnen til å realisere dem. Dette kan sammenlignes med frie valenser, som krever metning. Og samtidig kan ambisjon ikke vises fra bunnen av - den må innarbeides i det genetiske programmet for menneskelig interaksjon med virkeligheten i verden rundt ham. Derfor er ikke andres ambisjoner de samme, ikke bare i deres intensitet, men også i retning, og i dette er den guddommelige sjel hos en person eller hans sanne "jeg", som Sri Aurobindo kalte et psykisk vesen, av avgjørende betydning.
Den, som samtidig oppfatter universets sannhet og dets forvrengte refleksjon i menneskets bevissthet, mottar ikke bare den tilsvarende åndelige opplevelsen, men introduserer også visse korreksjoner i den menneskelige bevissthet, og flytter bevissthetens vibrasjonsfrekvens til en høyere side. I denne forbindelse endres en persons holdning til betydningen av den omkringliggende virkeligheten mer og mer, og denne verden blir mindre og mindre konsonant med en person, mindre og mindre tilfredsstillende. En person begynner å se i verden rundt seg etter hva som stemmer med ham, og han vil definitivt finne det han leter etter, hvis han er tålmodig nok og ikke går seg vill i en labyrint av alle slags feller, malt for å ligne på spiritualitet.
Faren for å gå seg vill blant slike feller er høyere for de som stoler på hodet på jakt etter åndelighet. Men en person tiltrekkes også av det uvanlige ved en ide eller uvanlighet ved ritualer, som også kan eksistere under åndelighetens flagg, og så faller søkeren i de viktige fellene. Og i slike tilfeller lover sinnet, oppmuntrer, overbeviser en person om at alle menneskelige veier er i strømmen av en enkelt guddommelig intensjon, og oppriktighet er det viktigste i åndelig arbeid. Og personen blir igjen med sin sannhet i håp om at det en dag vil føre ham til sannheten. Men veien til sannhet kan bare bli funnet ved hjelp av hjertet, og ikke alle lykkes bare fordi det menneskelige egoet deltar i jakten på banen.
Så det er en enkelt sannhetsverden, en mengde sannhetsverdener som bare gjenspeiler noen fasetter av sannhetens verden, men det er også virtuelle løgnverdener som er skapt for å manipulere folks bevissthet. Ved hjelp av virtuelle løgnverdener, som er lagt over sannhetens verdener med den hensikt å endre betydningen av ulike ideer og hendelser som finner sted i verden, verdiene av materielle objekter og betydningen av personen selv, endrer løgnere en persons holdning til verdens virkelighet og, til seg selv, i en retning som er gunstig for løgnere …
Derfor inneholder sannhetens verden som enhver person reflekterer i seg selv, elementer av løgner. Virtuelle løgnverdener, som oaser i ørkenen, tiltrekker seg en person med løftene sine, men når han tror disse miragiene fører han ham til bitter skuffelse. Men virtuelle verdener kan ikke bare legges over sannhetens verdener for hver person, hvis formål er å endre hans holdning til verden rundt ham, virtuelle verdener kan skapes av mennesker for seg selv for å rettferdiggjøre noen av deres asosiale psykologiske egenskaper.
Og disse funksjonene understreker ikke alltid viktigheten av en person, men oftere enn ikke beskytter de ham mot manglende evne til å være i harmoni med verden rundt ham, ikke fra evnen til å være som alle andre. Det som er interessant, er at disse menneskene til slutt begynner å tro at de sparer løgner. Og hvis vi ser nøye på mennesker, vil vi finne at hver person, i tillegg til sannheten i sitt indre univers, inneholder virtuelle oaser som beskytter ham, som han ikke kan skille seg ut med. I tillegg, i hans indre univers, som er hans sannhet, er det mange sosiale og psykologiske mirages, rettet for å forvrenge sannheten hans av hensyn til noens intensjoner.
Og det er vanskelig for en person å navigere i en så forvirret verden, og uten å ha noen indre støtte i sitt hjerte, eller støtte i sin intensjon, hvis implementering ligger i den ytre verden, blir en person tvunget til å bevege seg i de retninger som bestemmes av vinden fra ytre omstendigheter, eller å være slik, som alle sammen. Derfor er det for en person en velsignelse den gangen når ånden som kaller ham for å søke seg selv, på den indre banen, banker på døren til hjertet.
