I 1844, i Sinai-klosteret, oppdaget den tyske forskeren Konstantin von Tischendorf en liste over Bibelen på gresk, senere kalt "Codex Sinai".
Codex Sinaiticus of the Bible (Latin Codex Sinaiticus) er det eldste usikre pergamentmanuskriptet fra Bibelen. Manuskriptet er på gresk, med en ufullstendig tekst fra Det gamle testamente og en komplett tekst fra Det nye testamente (bortsett fra noen få hull).
Sammen med andre gamle manuskripter brukes Codex Sinai av tekstologer til konstruktiv eller kortfattet kritikk for å gjenopprette den opprinnelige greske teksten i Bibelen.
Kodeks ble skrevet på 400-tallet og inntil midten av 1800-tallet lå på Sinai-halvøya i biblioteket i St. Katarinas kloster. En del av manuskriptet til Det gamle testamente er tapt, men teksten i Det nye testamente har overlevd i sin helhet. Codex Sinai er det eneste greske ikke-manuskriptet med hele Det nye testamente. I tillegg til de bibelske tekstene inneholder manuskriptet to verk av tidlige kristne forfattere fra det 2. århundre: "Epistelen til Barnabas" og delvis "Hyrden" av Herma. I den vitenskapelige litteraturen er Codex Sinai utpekt med den første bokstaven i det hebraiske alfabetet A (Aleph) eller nummer 01. Noen deler av det gamle manuskriptet er bevart i god stand, noen i veldig dårlig forfatning. Dette antyder at kodeksen ble delt og oppbevart flere steder i klosteret.
Den greske teksten til manuskriptet gjenspeiler den Alexandriske typen tekst, men inneholder også et visst lag av avvik fra den vestlige teksten til John. 1: 1-8: 39). Manuskriptet ble tilordnet I-kategorien til Aland.
Paleografisk stammer manuskriptet, ifølge forskernes enstemmige oppfatning, tilbake til det 4. århundre. Det kunne ikke vært skrevet tidligere enn 325 fordi det inneholder en sammenbrudd av Ammonius og Eusebius-kanonene. Det kunne imidlertid ikke skrives senere enn 360, siden det inneholder referanser til Kirkens fedre i margen.
Salgsfremmende video:
Fram til midten av 1800-tallet befant Sinai Codex seg på Sinai-halvøya i biblioteket til St. Catherine-klosteret. Manuskriptet ble sannsynligvis sett i 1761 av en italiensk reisende, Vitaliano Donati, da han besøkte klosteret Saint Catherine på Sinai. I dagboken hans, som ble utgitt i 1879, skrev han:
I dette klosteret fant jeg flere pergamentmanuskripter … Blant dem er det noen som kan være eldre enn det syvende århundre, spesielt Bibelen, skrevet på tynt vakkert pergament i store, firkantede og runde bokstaver; også inneholdt i den greske kirken Aprakos, skrevet med gullbokstaver, må være veldig gammel.
Sinai Codex ble oppdaget av den tyske forskeren Konstantin von Tischendorf i 1844 ved et uhell. Mens han var i et av bibliotekene i St. Katarina kloster, la Tischendorf merke til ark av et gammelt manuskript forberedt for ødeleggelse. Som det viste seg senere, var dette 43 ark med noen bøker fra Det gamle testamente (1 Krønikebok, Jeremia, Bok av Nehemja, Esters bok). Gjennom å undersøke biblioteket oppdaget den tyske forskeren 86 flere ark av det samme manuskriptet, som han tok med seg til Europa med tillatelse fra munkene fra klosteret og publiserte det under navnet "Frederico-Augustine Code", og dedikerte det til sin skytshelgen, kongen av Sachsen.
I 1845 så Archimandrite Porfiry (Uspensky) koden sammen med arkene som Tischendorf ikke fant:
Det første manuskriptet som inneholder Det gamle testamente, er ufullstendig og hele Det nye testamente med bokstaven til St. Barnabas og Hermas bok, skrevet på den fineste hvite pergamenten. (…) Bokstavene i den er helt lik de kirkeslaviske. Innstillingen deres er direkte og kontinuerlig. Det er ingen forhåpninger eller aksenter over ordene, og ordene er ikke atskilt med andre rettskrivingstegn enn prikker. Hele den hellige teksten er skrevet i fire og to kolonner på en versdimensjonal måte og så sammen, som om en lang ytring strekker seg fra punkt til punkt.
I 1846 så kaptein K. MacDonald, som besøkte Sinai-fjellet, så kodeksen og kjøpte to manuskripter fra klosteret (495 og 496). I 1853 besøkte Tischendorf klosteret en gang til i håp om å skaffe seg resten av kodeksen. Uten å lykkes viste munkene ham ikke engang manuskriptet. I 1859 kom Tischendorf, under beskyttelse av den russiske tsaren Alexander II, tilbake til Sinai. Dagen før hans avgang brakte klosterforvalteren ham et manuskript innpakket i rød klut. Tischendorf fant at dokumentet ikke bare inneholder en betydelig del av Det gamle testamente, men også det komplette nye testamente i utmerket tilstand. Tischendorf prøvde å lade manuskriptet, men til ingen nytte. To måneder senere kopierte Tischendorf, hans bokhandler og farmasøyt 110 000 linjer av manuskriptet. Etter lange forhandlinger ble manuskriptet overført til den russiske tsaren. I 1862 dukket en faksimileutgave av manuskriptteksten opp i fire bind.
I arkivene til den russiske føderasjonsdepartementet i 2010 ble en avtale funnet, undertegnet i 1869 av erkebiskopen av klosteret St. Catherine på Sinai og en representant for det russiske imperiet. I dokumentet bekreftet erkebiskop Callistratus III av Sinai på vegne av hele klosteret at manuskriptene til Det gamle og nye testamente fra klosterbiblioteket ble overført til den russiske keiseren. Gaven ble gitt til grev Ignatiev, som erkebiskop Callistratus møtte i Kairo. For koden ble klosteret betalt ni tusen rubler. Etter å ha mottatt koden, brakte Tischendorf den til St. Petersburg, der faksutgaven ble utført. Keiseren donerte den uvurderlige gaven til folkebiblioteket, hvor den ble bevart til 1933.
Samtidig kunngjorde Konstantin Simonides (1820-1867), paleograf, forfalsker og selger av gamle manuskripter i The Guardian (13. september 1862) at kodeks oppdaget av Tischendorf ikke tilhørte det 4. århundre, men til 1839 og ble skrevet av Simonides selv i en alder av 19; han kalte dette arbeidet "en dårlig jobb i ungdommen." Simonides hevdet at en Moskvautgave av Bibelen, som han sammenlignet med atonittens manuskripter, tjente som grunnlag for ham. Tischendorf svarte i den tyske avisen Allgemeine Zeitung 22. desember 1862, at i Det nye testamentet alene, Codex Sinai, mange steder skiller seg betydelig fra alle Moskva-utgavene og fra alle andre manuskripter. Henry Bradshaw i The Guardian (26. januar 1863) stilte spørsmålet om hvordan manuskriptet kunne ha blitt brakt fra klosteret på Athos til Sinai. Han husket ogsåat manuskriptet inneholder Epost fra Barnabas, som til nå ikke var i det greske manuskriptet.
På begynnelsen av 1900-tallet oppdaget Vladimir Beneshevich (1874-1938) deler av tre manuskriptark som en del av andre manuskriptbøker i biblioteket i Sinai-klosteret. Disse fragmentene ble anskaffet av det russiske imperiet og brakt til St. Petersburg.
I 1933 solgte den sovjetiske regjeringen, med tanke på den kristne relikvien en byrde for en ateiststat, hele kodeksen til British Museum for 100.000 pund. Salget ble utført etter personlig bestilling fra I. V. Stalin. Britene samlet inn penger til kjøpet på en dag. I St. Petersburg gjensto bare fragmenter av tre ark av kodeksen, anskaffet av Beneshevich. Foreløpig er kodeksen brutt, fragmentene er i Leipzig (43 blader, ervervet av Tischendorf i 1844) og London (de resterende 347 blader, brakt av Tischendorf i 1859 til Russland). I tillegg til at keiser Alexander II på en gang sendte 9000 rubler til Sinai som et tegn på takknemlighet, reiste moderne munker spørsmålet om lovligheten av fremmedgjøringen av monumentet av Tischendorf. Etter deres mening var den tyske forskeren som var en representant for 1800-tallets "piratarkeologi",villedet abbeden av klosteret. Til støtte for deres korrekthet viser de til en bevart kvittering, der forskeren lover å returnere pergamentene til klosteret umiddelbart etter avsluttet vitenskapelig publisering.
Skate og Milne fra British Museum, ved hjelp av en ultrafiolett lampe, undersøkte nøye korreksjonene til korrekturleserne på delene av manuskriptet i British Library siden 1973. Som et resultat av deres arbeid ble artikkelen Skribenter og korrigerere av Codex Sinaiticus skrevet.
I mai 1975 ble et rom med en samling håndskrevne bøker oppdaget under renovering ved St. Catherine-klosteret. Blant dem ble funnet 14 fragmenter av Sinai Codex, samt 12 komplette ark: 11 ark av Pentateuch og 1 ark av "Shepherd" av Herma. Sammen med dem ble andre manuskripter funnet (blant dem 67 greske manuskripter fra Det nye testamentet). 1. september 2009 oppdaget den britiske forskeren Nicholas Sarris et nytt, hittil ukjent, fragment av et manuskript i biblioteket i Sinai-klosteret.
I 2005 inngikk alle fire eierne av arkene med koden en avtale om at skanning av manuskript av høy kvalitet ville bli utført for å legge ut fullteksten på Internett. De første digitale bildene ble publisert 24. juli 2008 og er tilgjengelige for alle på www.codex-sinaiticus.net. Fra 6. juli 2009 er tekstene tilgjengelige i sin helhet.
Sinai Codex er skrevet på tynt pergament. Av hele teksten i Det gamle testamentet er det bare 199 blader igjen, mens 148 blader av Det nye testamentet gjenstår. Opprinnelig bestod manuskriptet antagelig av 730 blader.
Størrelsen på hver side er 38,1 x 33,7-35,6 cm. Teksten på arket er ordnet i fire kolonner med 48 linjer hver. Tekstfargen er lysebrun. Noen ord er forkortet.
Tekstens ord er skrevet uten mellomord mellom mellomrom og bindestrek (i de aller fleste gamle manuskripter er de ikke). Bare punkter på slutten av setningene brukes som inndeling. Det er ingen tegn til stress og ambisjon. Sitater fra tekst fra Det gamle testamente i brevet er ikke fremhevet. Breaking of Ammonius og Eusebius-kanonene er merket med rødt og kan ha blitt lagt til av en annen skribent. Hele teksten er skrevet i gresk uaksial skrift.
Forskere mener at tre skriftlærde (kalt A, B og D) arbeidet med Codex Sinai. Det er klart, i perioden fra det 4. til det 12. århundre gjorde minst 7 skriftlærde justeringer av teksten (a, b, c, ca, cb, cc, e). Avlesninger som de skriftlærde hadde ansvar for å sette inn før manuskriptet forlot scriptorium, ble betegnet Aa i det kritiske apparatet. Senere (kanskje på 600- eller 700-tallet) foretok en gruppe korrekturlesere, som arbeidet i Cæsarea, et stort antall korreksjoner i teksten til manuskriptet (א ca, א cb). Ut fra disse lesningene kan man dømme at teksten ble forsøkt redigert på en annen måte. Tischendorf, som undersøkte den delen av boken som var tilgjengelig på det tidspunktet (2/3), konkluderte med at omtrent 14 800 korreksjoner ble foretatt i teksten.
Tischendorf mente at Codex of Sinai var blant de femti manuskriptene til de guddommelige skrifter som var bestilt rundt 331 av keiseren Konstantin Eusebius fra Cæsarea (De vita Constantini, IV, 37). Denne antagelsen ble enige om av: Pierre Batiffol, Scrivener og Skate.
