Forskere har lenge kranglet om naturlig utvalg påvirker mennesker. For at evolusjonen skal fortsette, er det for det første nødvendig å oppleve presset fra omgivelsene, og for det andre å produsere nok avkom - slik at evolusjonen har mye å velge mellom.
Den biologiske utviklingen av menneskeheten er ikke over. Til tross for sivilisasjonens tekniske prestasjoner og monogamiens nærmest fullstendige seier, fortsetter vi, som andre høyere dyr, å utvikle seg under påvirkning av naturlig og seksuell seleksjon, oppgir europeiske biologer.
Blant biologer, så vel som sosiologer og evolusjonspsykologer som studerer atferden til Homo sapiens over lengre tid, kan man finne diametralt motsatte dommer om hvorvidt naturlig seleksjon fortsetter å fungere i den moderne menneskelige befolkningen - en tilfeldig og underrettet prosess med valg av egenskaper som fører til individers overlevelse tilpasset de gitte miljøforholdene.
Noen mener at med begynnelsen av Holocene-tiden, overgangen til en stabil produserende økonomi og en monogam familie, det vil si de siste rundt 10 tusen årene, ble effekten av naturlig seleksjon intet, og den biologiske utviklingen av mennesket stoppet, og ga vei for sosiale, kulturelle og i fremtiden, slik de tror tilhengere av teorien om teknologisk singularitet og rent informativ superrask evolusjon med overføring av bevissthet til ikke-biologiske bærere.
Andre mener at en produktiv økonomi, monogami og nongenetisk overføring av informasjon til etterkommere ikke på noen måte avbryter naturlig og seksuelt utvalg, og folk fortsetter å utvikle seg biologisk sammen med andre organismer.
Til tross for at den naturlige seleksjonsmekanismen er godt forstått i eksemplet med dyr, blir prosessen med naturlig seleksjon i den moderne menneskelige befolkning latterlig dårlig studert.
At de mest evolusjonært vellykkede pattedyrartene på en eller annen måte falt utenfor synet av biologer som studerer naturlig seleksjon, skyldes delvis kompleksiteten i innsamlingen av statistikk. Men denne statistikken er nok til å følge utviklingen til en geografisk isolert gruppe mennesker over en ganske lang periode som spenner over mange generasjoner (sammenlignet med de fleste pattedyr, er mennesker en ekte langlever, noe som i stor grad forlenger observasjonsperioden, hvis de selvfølgelig blir utført i sanntid).
Imidlertid har den ideologiske dogmen som ekskluderer sapiens, som er i stand til å overføre informasjon på en ikke-genetisk måte, fra påvirkning av seleksjon, også fungert her, selv om omdømmet den siste tiden har blitt rystet sterkt.
Salgsfremmende video:
Dermed er det mer og mer bevis på at noen dyr (aper, hvaler, delfiner) også er i stand til å overføre informasjon til sine etterkommere gjennom sosial læring, eller memes. En interessant konklusjon følger av dette at blomstringen og dominansen av vår, sapient, kultur henger sammen med den gradvise utvelgelsen av mer effektive metoder for å samle og overføre memer enn i andre høyere dyr, mens selve arten av dette fenomenet er en ikke-genetisk overføring av informasjon hos høyere dyr og personen er den samme.
På samme tid som fenomenet "kultur" begynte å bli sett nærmere på, etter å ha sluttet å være det eksklusive monopolet til Homo sapiens, begynte biologer til slutt å studere spørsmålet om naturlig seleksjon, dette udiskutable "monopol på dyr", fortsetter å operere i den menneskelige befolkningen etter den neolitiske revolusjonen, da menneskeheten gått fra "vill" tilegnende til "kulturell" produserende og akkumulerende økonomi, noe som ga opphav til moderne teknologisk sivilisasjon med sin utviklede infosfære.
Resultatene fra en slik studie, utført av finske biologer i samarbeid med kollegene fra University of Sheffield (UK), ble publisert denne uken i Proceedings of the National Academy of Sciences.
For å finne ut om effekten av naturlig og seksuell seleksjon på den menneskelige befolkningen har redusert som et resultat av demografiske, kulturelle og teknologiske nyvinninger forårsaket av det neolitiske kuppet, analyserte forfatterne av artikkelen dataene fra menighetsbøkene, der journalister om dåp, bryllup, dødsfall og eiendomsstatus av 5923 menn, kvinner og barn - innbyggere i flere finske landsbyer, født i perioden 1760 til 1849.
Ved å bruke disse dataene prøvde forskerne å finne ut om prosessen med naturlig seleksjon hadde innvirkning på livssyklusen til disse individene og deres avkom, og dekket fire viktige (for å vurdere effekten av seleksjons) stillinger: oppnåelse av reproduktiv alder (overlevelse til voksen alder), tilgang til valg av en kamerat (kompis) tilgang), parringssuksess og fruktbarhetsrate.
Hver av de nesten 6000 finnene, hvis viktigste milepæler i livet var dispassionært nedtegnet i bøkene til fire lutherske prestegjeld, ble disse stillingene implementert på forskjellige måter.
Noen levde ikke for å bli myndige, noen levde, men forble et villsvin, og noen, som hadde skaffet seg et dusin avkom, lyktes mer med å overføre genene sine til neste generasjoner enn noen som fikk to, eller noen som giftet seg, men døde uten arvinger.
Alle disse milepælene markerer forskjellige nivåer av reproduktiv suksess - individers evne til å overføre genene sine til etterkommere.
Som analysen har vist, i den nevnte gruppen mennesker som bodde i fire kompakte territorier i det preindustrielle Finland (i landsbyene Hittinen, Kustavi, Rymaattylaa og Ikaalinen), fant det samme naturlige utvalget av egenskaper som tillot noen individer å gå gjennom denne syklusen som i dyrepopulasjoner. mer vellykket enn andre stammesmenn.
Verken streng monogami, eller besittelse av kulturelle ferdigheter, eller eiendom og sosial ulikhet hadde noen innvirkning på denne prosessen - det gikk på samme måte som i naturen hos dyr.
Til tross for monogami, som forbyr å endre parringspartner, varierte reproduksjonssuksessen for menn i et bredere spekter enn hos kvinner, i full overensstemmelse med regelen om seksuell seleksjon, ifølge hvilken kvinner som har høy reproduksjonsrisiko er utsatt for mindre evolusjonsvariabilitet enn hanner. Til slutt, i samsvar med hovedprinsippet om naturlig seleksjon, var de mest suksessrike medlemmene av studiegruppen de som klarte å leve lenger og bli mer fruktbare, det vil si at de var i stand til å videreformidle genene sine til det største antall avkom, som igjen ble preget av større vitalitet og større fruktbarhet. enn sine landsmenn fra samme generasjon.
Interessant nok påvirket nivået av "sosiokulturell hurtighet" (forskjellen i eiendom og sosial status) på ingen måte det naturlige evolusjonsfilteret til biologisk mer vellykkede individer: uavhengig av om de var grunneiere som kontrollerte vitale ressurser, eller leietakere, fungerte det naturlige seleksjonsfilteret på samme måte, kutte av den biologisk mindre tilpassede, uavhengig av hvor mye "ikke-genetisk" informasjon (ferdigheter, eiendom, sosial rolle) de eide.
Dessuten viste det seg at det naturlige utvalget av mer tilpassede finner var statistisk mer uttalt enn i målingene som ble oppnådd tidligere av amerikanske forskere som studerte data om de første nybyggerne i det ville vesten og flere isolerte kystlandsbyer i det nordøstlige USA.
Dette antyder at handlingen med naturlig seleksjon i en menneskelig befolkning er universell og ikke avhenger av geografiske, kulturelle og økonomiske faktorer.
"Vi viste at kulturelle fremskritt ikke negerte det faktum at artene våre fortsatte å utvikle seg i holocene, som alle andre skapninger som lever" i naturen. " Synspunktet om at menneskets biologiske evolusjon fant sted en gang i tiden for jeger-samlere, og nå er over, er en vanlig misforståelse,”oppsummerer forskningslederen, biolog Virpi Lummaa.
"Vi viste at naturlig utvalg fant sted i en gruppe mennesker som bodde relativt nylig, og mest sannsynlig fortsetter det til i dag," legger Lummaa til.
Til tross for at de siste 200 årene har levestandarden økt, og en reell revolusjon har skjedd innen medisin, som har redusert spedbarnsdødelighet og dødelighet blant kvinner under fødsel, teknologiske fremskritt og en annen livskvalitet negerer ikke det faktum at mennesker blir bevart som en art takket være en biologisk mekanisme som oppsto lenge før fremveksten av sivilisasjonen. Det er mulig at informasjon som formidles på en ikke-genetisk måte påvirker prosessen med naturlig seleksjon av de vakreste, men graden av denne påvirkningen (forsvinnende liten, ifølge denne studien som omhandler et preindustrielt samfunn) har ennå ikke blitt bestemt.
Det er som mulig, den ikke-genetiske overføringen av kulturelle memer endrer ikke essensen av biologiske prosesser, derfor fortsetter den spontane biologiske utviklingen av Homo sapiens, som alle andre dyr, og vi kan ikke forutsi forløpet: naturlig seleksjon er en blind, ukontrollerbar prosess, helt likegyldig til noens ønsker, påstander og tro.
