I 2018 skal 1155 år med det slaviske alfabetet feires, noe som ga drivkraft til utviklingen av kultur og litteratur i de slaviske landene, utviklingen og blomstringen av det russiske språket. Denne nasjonale høytiden har blitt feiret i Bulgaria i mange tiår. Takket være den utrolige innsatsen fra forfatteren Vitaly Maslov, kom denne høytiden til Russland etter 1985. Det ble først notert i Murmansk. Så plukket Vologda stafettpinnen fra slaviske kulturer.
Det kyrilliske alfabetet, som ble opprettet på 900-tallet, har holdt den russiske verden i et enkelt rom i et årtusen og er et av båndene til mange russiske folk. Det er ikke for ingenting at "trotskist-liberale" på 1920-tallet prøvde å oversette forfatterskapet fra det kyrilliske alfabetet til det latinske alfabetet. Det var Konstantin og Methodius som skapte det slaviske alfabetet, deres uselviske liv og uselviske pedagogiske aktivitet la grunnlaget for skriving og leseferdighet for mange folkeslag. I en historisk kort periode skjedde det en epokal revolusjon i slavernes verdensbilde, en ny tro ble etablert i store territorier.
Ved 900-tallet hadde to religiøse sentre utviklet seg: Byzantium og Roma. Kristendommen spredte seg vidt i Europa, bare de rike og folkerike slaviske landene holdt seg til den gamle vediske troen. Roma og Byzantium konkurrerte med hverandre og sendte predikantene sine til slaverne. På den tiden fikk gudstjenester bare holdes på tre språk: gresk, latin, hebraisk. Roma insisterte på det latinske alfabetet, forbød oversettelse av liturgiske bøker til slaviske språk. I motsetning til Roma modnet avgjørelsen i Byzantium om å lage et nytt brev for slaverne, spredte det over de slaviske landene og ta dem under deres kontroll. Konstantin filosofen er betrodd å utvikle et nytt alfabet.
Konstantin ble født i det bysantinske riket i byen Soluni i 826. Far, en bulgarer - en stor militær leder, mor - gresk. Fra ungdommen studerte han dialektikk, mange filosofier, matematikk, astronomi og musikk. Han kjente perfekt gresk, slavisk, latin, hebraisk, arabisk. Han underviste på Constantinople Higher School. Han jobbet i det keiserlige biblioteket, hvor han hadde tilgang til de rikeste bokmagasinene. For sin store kunnskap fikk han tilnavnet Filosofen.
Konstantin var godt klar over universets logiske og matematiske forhold, han eide alfanumeriske symboler. Det ble antatt at bokstavene, og hver bokstav hadde sitt eget nummer, er de primære elementene som det åndelige universet er sammensatt fra - den usynlige verden, akkurat som den materielle verden er sammensatt av atomer - den synlige, og disse verdenene eksisterer ikke hver for seg, men sammen. Derfor måtte alfabetet inneholde alle universets hemmeligheter, både eksplisitte og skjulte, for de innviede. I Bibelen har hvert ord, hvert tall sin egen betydning. Det er ikke noe tilfeldig der. Disse tekstene krypterer eldgamle kunnskaper om verden fra de første dagene til de siste dagene. De eldgamle sa: "Hele tallet - siden den allmektige Gud skaperen er en-en." Hele universet og mennesket overholder geometriske lover.
For filosofen Konstantin var den udiskutable autoriteten Gregorius Nazianzus - teologen (330-390), som forkynte den høyeste dogmen, den høyeste oppnåelsen av kristen tanke - om den hellige treenighet.
Han sa: “Jeg har ennå ikke begynt å tenke på den ene, da treenigheten opplyser meg med hans utstråling. Så snart jeg begynte å tenke på treenigheten, omfavner den meg meg igjen. Som en av de tre vises for meg, tror jeg at dette er helheten, inntil da er blikket mitt fylt av ham, og resten unngår meg; for i mitt sinn, for begrenset til å forstå en, er det ikke mer rom for resten. Når jeg forener de tre i samme tanke, ser jeg et enkelt lys, men jeg kan ikke skille eller vurdere det forente lyset."
Den ene kommer i bevegelse fra hans rikdom, de to overvinnes, for det guddommelige er høyere enn materie og form; Treenigheten er lukket i perfeksjon, for den er den første til å overvinne sammensetningen av de to. Det guddommelige er således ikke begrenset, men strekker seg heller ikke til uendelig. Den første ville være glødende og den andre i strid med ordren. Den ene ville være perfekt i jødedommens ånd, og den andre - hellenismen og polyteismen."
Salgsfremmende video:
I 381 godkjente kirkerådet i Konstantinopel treenighetens dogme: Den aller helligste treenighet - Gud Faderen, Gud Sønnen, Den Hellige Ånd.
Fra det øyeblikket intensiveres forfølgelsen av rasjonalisme og hellenisk tenkning. Biblioteker, gamle manuskripter, tankeskoler ble ødelagt over hele verden. Mennesket ble revet bort fra naturen og rommet. Den vediske regelverket - menneskehetens, naturens, romets og enhetens enhet - ble ødelagt.
Tilbedelsen av lammet ble dyrket i de første århundrene. De kristne etterlignet jødene og malte ikke ikoner med det første. Skissertegningene av offerlammet ble assosiert med Gud Sønnen. Lammet på tronen med et kors på hodet ble et gjenstand for tilbedelse for mennesker. Allerede på det III århundre, ved siden av lammet, begynte de å tegne skjerpen til Jesus, og Kristi ansikt dukket også opp. Teologer har gjort store anstrengelser for å fokusere tilbedelsen av de troende ikke på Lammets kropp, men på menneskets bilde av Jesus Kristus. Forankringen av nye ansikter, skilt og ikoner foregikk veldig sakte. I 692 utsteder Konstantinopelrådet et dekret, der det i stedet for Lammet krevde å skildre Jesu ansikt og legeme.
Feiringen av den gresk-bysantinske kirken, preget av den offisielle anerkjennelsen av ikoner (843), innebar godkjenning av den ikonografiske kanonen. Faktisk seiret det hellige bildet. Tempelmaleriet ble formørket og begynte å erstatte symbolemblemer og monogrammer. Deres skjulte numeriske betydning, geometriske proporsjoner ble mer og mer tapt og glemt. Å gå utover det dogmatiske rammeverket var ikke tillatt. Absolutisering av den ene førte til jødedom, polyteisme ble likestilt med hedendom. Konfrontasjonen mellom Vesten og Østen forsterket. Roma forsvarte synet om at Den Hellige Ånd kommer "og fra Sønnen." Den gresk-bysantinske kirken forsvarte synet om at Den Hellige Ånd bare kommer "fra Faderen". Kontroversen endte i divisjon i 1054.
I 860 ble Konstantin sendt på et ambassademisjon til Khazaria, der det jødiske samfunnet var ved makten. I Khazar Kaganate inngikk Konstantin et argument med jødene, sidet med de forfulgte kristne og muslimer. På vei til Khazaria stoppet Konstantin i flere måneder i Korsun (Tauric Chersonesos). På den tiden hadde Russlands territorium sitt eget skriftspråk, sitt eget alfabet. Konstantin studerer russiske skrifter, som brukes til å skrive evangeliet, psalteren og andre tekster. Han kjente grammatikk godt, alfabetiske og numeriske systemer for andre tegn, og sammenlignet russiske bokstaver med greske bokstaver. For å komme inn i miljøet til de tre hellige alfabetene (gresk, latin, hebraisk), hvor man kan skrive hellige bøker og utføre gudstjenester, var det nødvendig å lage et sammensatt alfanumerisk system, der hvert tegn er et esoterisk symbol som holder hemmeligheten bak Guds lov. Ethvert alfabet som ikke inneholdt en hemmelig lov, ble betraktet som barbarisk, idet det ble vanhellig doktrinen.
Filosofen Konstantin lånte 24 bysantinske brev og la til 14 slaviske. (Alfabetet nådde oss ikke opp i sin opprinnelige form). Forvirringen av "eldgamle kristne" tegn med "hedenske" tegn provoserte motstand fra både de greske og latinske prestene.
Konstantin visste at bokstaver blir hedret hvis bokstavnummer holder hemmeligheten bak Guds lov. Den hemmelige, mystiske betydningen kan ikke uttrykkes i ord. All den mest hemmelige uttrykkes ikke av Ordet, men med tallet. De pleide å si: "Han snakker ikke fra datoen" - det betyr at han tar feil, lyver.
Kyrillisk er ikke et protoslavisk skrift. Konturene av brevene endret seg, bærer sin hemmelige mening, tk. hver "bokstav" må bedømmes i tredoblet forstand: etter den generelle slekten, den spesielle formen og individnummeret. Bare en geniusforsker, med Guds hjelp, kunne lage en ny bokstav slik at tegnene på det slaviske alfabetet utgjorde et utvalg av rene lyder som var i stand til å reprodusere all den eksisterende og potensielle rikdom av russisk tale, skrive, telle, alt innholdet i den innerste betydningen; slik at de i sitt alfanumeriske system beholder den eldgamle universelle planen som gjenspeiler universets struktur og menneskets liv.
Konstantin filosofen opprettet det slaviske alfabetet og fulgte den kanoniske planen, basert på den esoteriske identiteten - Universet + Mennesket. I den øvre delen av det kyrilliske alfabetet er nesten alle bokstavene representert med ord hvis betydning er tydelig.
Az - 1, Buki, Vedi - 2, Verb - 3, Good - 4, Yes - 5, Live, Zelo - 6, Earth - 7, I - 10, Izhe - 8, Kako - 20, People - 30, Think - 40, Vår - 50, Han - 70. Fred - 80, Rtsy - 100, Word - 200, Fast - 300, Storbritannia - 400, Firth - 500, Her - 600, Omega - 800, Cy - 900, Orm - 90.
Det høres slik ut: “Til å begynne med, vær den første; kjenne til undervisningen, snakke, handle vennlig, leve av natur; elske jorden bestemt, strebe som en tenkende mann; vår åndelige bror; du vil uttale et sterkt ord, du vil styrke loven. Evig ære."
Nesten alle bokstavene er utstyrt med tall. I Ordet og antallet er uttrykt harmoni, ideen om livet av natur, ideen om åndelig strebe etter lys, god, sannhet. På russisk er alle bokstavene i første halvdel av alfabetet mest brukt.
I den greske tolkningen står X for prototypen på universet. Videre - det hemmelige tegnet på Kristus og korsets vei (St. Andrew's Cross), bestemt til mennesket. Omega uttrykte slutten på alt, i kristendommen - tro på Kristus, betegnet ordet Lord.
Disse bokstavene symboliserer de superkosmiske sfærer der Herren bor, der i henhold til Guds plan er verdens og menneskets skjebne fra begynnelse til slutt forhåndsbestemt. I følge det jødiske alfabetiske systemet hører hovedrollen til det første og siste tegnet - alfa og omega - begynnelsen og slutten. Konstantin plasserer X og omega i midten av bokstavraden. Gamle logikere sa at midten er samtidig en slags topp som dominerer over omgivelsene.
I den nedre delen av alfabetet er rotbetydningen til de tretten "utallige" bokstavordene helt forskjellige.
Sha - shabala, søppel; Sjcha - barmhjertighet, barmhjertighet; Er - Era - et juks; Ery - Eryga - koblingsstang, reveler; Yer - Erik - en renegade, en kjetter; Yat - Imat - yatny, tilgjengelig; Yu (y) - Yudol - en dårlig masse; Jeg er tortur, utstøtt; E - å magesår, gnage; Small Yus - obligasjoner, kjeder; Big Yus - fengselsfengsel; Iotov (Yus liten) - fengsling, innesperring; Iotov (Yus big) - avkortning; og fire bokstaver til: Xi - 60, Psi - 700, Fita - 9, Izhitsa.
Den lyder: Rotløs, tom, ferdig avskum, livmorvesen, forgjeves søppel, tyver, fyllikere, kjettere, fiender, ta en bitter del, spotte eksil, fengsel i fangehull, henrette.
I det første budet blir dyder, kunnskap og visdom forherliget; den andre fordømmer alt som er umoralsk og lavt.
Konstantin sa at 900 og 9 år er begynnelsen og slutten, fra Det første tempel, reist av Salomo, til Jesus Kristus, som fordømte jødenes religion. I det gamle kirkeslaviske alfabetet setter disse verdiene grensene mellom det er en "dissonant" serie med brev fra Tsi (900) til den nest siste Fita (9).
Som nevnt er det ingen tilfeldige tall i Bibelen. For eksempel, i apokalypsen til Johannes evangelisten, er begrepet "åpenbaring" utstyrt med det esoteriske nummeret 1445,5. Størrelsen er assosiert med den hellige kronologien: 4x361.375 = 1445,5. Det bibelske året er 361.375 dager og et av Guds navn er 361.375. I teologisk forstand er "åpenbaring" forståelsen av "guddommelig treenighet" (3 + 1) = 4.
Pythagoras lærte at kosmos oppsto fra det første, fra det treenige nummer, som er Tetraktida. Den berømte setningen om teologen Johannes - “I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Det var i begynnelsen med Gud”- figurativt følger den pytagoreiske logikken, som stammer fra Den ene Gud det treenige ordet - kvartæret.
Spill med nummer i de hellige tekstene fører til kronologien til det gamle India: 600x90x900x800: 9 = 4.320.000.000 dette er den store Kalpa-perioden. På slutten av denne perioden dør verden (fornyes).
Det store Siderealåret som ble oppdaget i antikken, er 25920 år, som er dannet som et resultat av tilsetningen av tre bevegelser. Jorden kretser ikke bare rundt sin akse (dagsyklus) og kretser rundt solen, og vekselvis passerer tolv dyrekretssoner (årssyklus). Som en gigantisk topp svinger jorden under rotasjon, som om den bremser jevn rotasjon. Dette subtile skiftet er 50 sekunder fra himmelsk sfære. Om 72 år vil bevegelsen være 1 grad. Med andre ord, vårjevndøgn faller nøyaktig sammen med startposisjonen til den stellære sfæren en gang hvert 360x60x60: 50 = 1296000: 50 = 25920 år. Det siderale året er lik Maya Seven Ages. Gamle kronologier fra forskjellige folkeslag er knyttet sammen.
I de seks dagene av profeten Moses, blir universets opprettelse beskrevet som logoene til den treenige sirkelen av universet, de "sirkulære linjene" som Sophia-Wisdom omtaler. (I kristendommen ble alle templene til Sophia the Wisdom omdøpt til templene til Saint Sophia.) Med andre ord, "Gud skapte verden geometrisk." Det numeriske symbolet er karakteristisk for Sophia - 7. Tidens rytme i kristendommen er 7 (uke). I de første århundrene var gnostiske kristne godt klar over de numeriske og geometriske hemmelighetene til Guds lov. Etter hvert som kristendommen styrket ble vitenskapene erstattet, og rent religiøse normer slo rot.
I det gamle og det nye testamentet sammenfaller all numerisk symbolikk i form og innhold med det pythagoreiske tallsystemet. Mange ideer, uttrykk, plott er hentet fra helleniske sagn eller lånt fra gamle greske filosofer. Pytagoreernes samfunn er den historiske og kanoniske prototypen fra de tidlige kristne gnostiske kretser. Deres lære la grunnlaget for en mektig åndelig bevegelse, som ble brukt til å etablere den kristne religionen.
Det er ingen informasjon om de langsiktige verkene til filosofen Konstantin. Det er en rapport om at Konstantin og hans følgesvenner "begynte å be" - "Og her åpenbarte Gud et slavisk brev til filosofen." Alle eldgamle alfabeter ble respektert som en gave fra gudene, og etableringen av det slaviske alfabetet ble kunngjort som en guddommelig åpenbaring.
Da han kom tilbake fra Khazaria, bor Konstantin i Konstantinopel, hvor han fortsetter å jobbe med alfabetet. Etter å ha vervet støtte fra tsaren og patriarken, drar han til det lille klosteret Polykhron ved bredden av Marmarahavet nær Mount Olympus. Hans bror Methodius fungerer som abbeden. I dette klosteret skjer miraklet ved avsløringen av slaviske bokstaver.
Med velsignelse fra patriarken la Konstantin og Methodius til Moravia (regionen i Tsjekkia). Opplysendepersoner sto overfor en vanskelig og gjenstridig kamp ikke bare mot dogmen om "tospråklighet", det ble krevd stor innsats for å slå rot i nye tradisjoner og regler for å skrive bokstaver, tall, hverdagslige og liturgiske opplesninger, sang.
De tilbrakte førti måneder i Moravia, gjennomførte et pedagogisk oppdrag, og oversatte hellige tekster til det nye alfabetet. På samme tid var avgjørelsen om å reise til Roma moden for å bevise at hans sak var korrekt for sjefen for alle katolikker - paven.
Konstantin ble klar over motstanden fra Roma og forberedte seg på møtet. Han har med seg relikviene fra St. Clement, funnet i nærheten av Korsun, som om han sa at Clement selv støtter det nye alfabetet. Konstantin, som beviste “helligheten i slovenske bøker”, sa: “Morspråket er veien til åndens høyeste manifestasjon, veien til åpenbaring. Å be på et fremmed språk er sjelløst og uforståelig. Bare et oppriktig innfødt ord uttrykker profetiens ånd, når nåtiden, fortiden og fremtiden, verden synlig og usynlig, blir avslørt i sin helhet."
Pave Adrian tok hensyn til argumentene og innviet slovensk bøker og brev, og fikk fra filosofen Konstantin en uvurderlig gave - relikviene fra Clement of Roma.
Hardt arbeid undergikk helsa til filosofen Konstantin. Han tok klosterløfter og et nytt navn - Cyril 50 dager før hans død - testamenterte han til sin eldste bror Methodius for å fortsette den vanlige årsaken til å opplyse de slaviske folkene. Han døde 14. februar 869.
Pavens favør tok snart slutt. Methodius og disiplene hans måtte tåle mye motgang: intriger, arrestasjon, fengsling. Methodius forsømte det pavelige forbudet og forkynte på modersmålet til slaverne, noe som vekket vrede hos de romerske prestene. Utmattet av intriger forlot Methodius til Konstantinopel i 881. I 884 kommer han tilbake og oversetter de hellige skrifter. Slaviske bokstaver hadde spredd seg mye på den tiden, de fikk et selvstendig liv. Methodius døde 6. april 885 i en alder av 60 år. Helgen ble sunget på tre språk: slavisk, gresk og latin. Det hebraiske språket ble trukket fra tilbedelse.
Kampen fortsatte imidlertid. Bøker av det slaviske språket ble konfiskert og brent, og i 905 ble Moravia tatt til fange av tysk-Magyar-tropper. Men på dette tidspunktet hadde Bulgaria, et stort sentrum for kultur og skriving av slaverne, allerede blomstret. Et nytt skriftspråk kom til Russland, og med det en ny tro. I 988 introduserte prins Vladimir offisielt kristendommen for den store gamle russiske staten.
Etter hundrevis av år vil folkedialekten skille seg fra kirkens slaviske språk. Separerte bokstaver, tall, grammatikk, syntaks. Det gamle kirkeslaviske språket har så å si forsvunnet, det har blitt et intrakirkelig, liturgisk språk. Hellige skriving, liturgier, sang er stadig vanskeligere å forstå ikke bare av sognebarn, men også av presteskapet. En sjelden prest kan skrive og snakke kirkens slaviske språk, enda færre er de som seriøst streber etter å kjenne og bevare den gamle talen.
Vi må ikke glemme at de livgivende røttene til det russiske språket ligger i dypet av det kirkeslaviske språket. All kirkens slaviske litteratur, all den boklige visdommen til kirkefedrene, bibelske profeter, eldgamle forfattere, filosofer, kabalister og gnostikere i deres esoteriske sfære, skjuler fortsatt mange mysterier, hemmeligheter, svar på spørsmål fra historikere, lingvister, matematikere, kronologer, forskere og kulturpersoner …
Det er usannsynlig at vi noen gang vil oppdage all den skjulte kunnskapen som finnes i de hellige tekstene. De esoteriske logoene ble opprettet for tusenvis av år siden, og skjult i Bibelen er de bare pålitelig bevart i den. For mennesket er det viktigste som Bibelen bærer muligheten for en personlig samtale med Gud. Å føle hans kjærlighet og verne i våre hjerter vår store ortodoksi, der gnister av kjærlighet glimrer, lagt for mange, mange tusen år siden av våre fjerne forfedre.
Victor PLOTNIKOV
