Ordet er ikke en spurv, det vil fly ut, du vil ikke fange det. Dette gamle ordtaket sier dessverre ordens irreversible effekt på verden rundt oss. I timevis med å prate på telefonen, diskutere naboer, kolleger og bekjente, er vi ikke klar over kraften i effekten av ordene våre på disse menneskene, selv bak ryggen. Selv om de ikke hører dem. Noen ganger lurer vi på hvor våre sykdommer, ulykker og problemer kommer fra, som om de oppstår ut av det blå. Skylden for alt er et uforsiktig ord som noen kan ha sagt i adressen vår. Eller kanskje vi selv sa det, uten å tenke på konsekvensene.
“I begynnelsen var Ordet,” står det skrevet i Johannesevangeliet. Vi hører ofte denne frasen brukt for å bevise ordets store kraft. Men få mennesker husker fortsettelsen av uttrykket. I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Det er denne fortsettelsen som indikerer den guddommelige, magiske kraften i alle slags ord vi ytret. I det øyeblikket vi snakker, blir vi som den som skapte denne verden og styrer den ved hjelp av sitt ord. Cyril og Methodius definerte ordet som logoer. Og Logos (gresk konsept) betydde loven om verdensutvikling, og en viss høyere makt som kontrollerer verden.
Ordet inneholder et budskap, lyst, et dypt indre motiv for en person, og det har en slik kraft at mange ikke en gang mistenker, og bokstavelig talt kaster ord mot vinden.
Hvordan kaster vi ord på vinden?
• Foreldre, som oppdrar barnet sitt, programmerer ham ofte med sine tankeløse og uforsiktige ord, kaller ham en bungler, en bum, en bore, en inept, en whiner, etc. De vil gjøre det som er best, det vil si for å oppnå motsatt effekt, slik at barnet ikke blir lat og blandet sammen. Men det viser seg omvendt. Tetning. Og etiketten gjenstår resten av livet.
• Mennesker, som vurderer innsatsen til en annen person, sier ofte: "Du vil aldri lykkes", "Du mister alltid", "Du vil aldri takle dette problemet", "Du vil aldri forstå (du vil ikke gjøre det, du vil ikke være i stand til …) etc. etc. Aldri si aldri"! Men vi hører slike setninger nesten hver dag. Dessuten uttaler vi dem selv og vurderer våre egne aktiviteter. Til hva? Når vi kaster disse ordene, skriver vi våre egne og andres liv.
• I et øyeblikk av sinne, smerte, frykt, spenning, forsvare eller uttrykke protest, sier vi ofte i en tilstand av lidenskap eller i våre hjerter forferdelige ord: "Slik at du føler deg tom!", "Så at du er død!", "Jævla deg!", "Må tungen din tørke ut!" Uten å nøle ønsker vi at naboen skal svikte et sted, og han mislykkes. Så går sinne opp, vi har allerede glemt våre profetiske ord, og den som forbannelsen vår ble rettet på ligger på sykehuset med et gipsbesetning. Og dette er i beste fall. Tre minutter med sinne kan ødelegge år med vennskap og kjærlighet. Frykt sinne som ikke kan holde munnen din.
Salgsfremmende video:
Det mest interessante er at det negative ordet som blir talt av oss, ikke bare påvirker det det er rettet mot. Men også på oss selv. Det er som om vi slipper vår egen styrke.
Buddhister anser menneskelig tale som den viktigste kilden til energitap.
I kristendommen har man lenge trodd at det ikke er det som går i munnen som betyr noe, men det som kommer ut av munnen, det vil si hva en person sier, sier. Det er ikke tilfeldig at vi alltid har hatt eremitter som trakk seg tilbake på avsidesliggende, øde steder for å be og ikke kaste bort åndelig styrke i tomme samtaler, men for å akkumulere og styrke seg selv og deres ånd.
Skravling er hovedhindringen for vår utvikling. Sage Patanjali, en mester i yoga og orientalske utøvere, mener at det er en nær forbindelse mellom menneskets sinn, tale, kropp og sjel. Feil i en persons tale er ikke tilfeldig, de snakker om noen alvorlige lidelser i psyken, emosjonell utvikling, kommunikasjon. Derfor er stamming, stamming, slurvet tale en indikator på en slags interne problemer hos en person.
Ordet er en manifestasjon av prana - universets energi
Ayurveda sier at et ord er en manifestasjon av prana. Og prana er livskraften, universets energi. Jo mer prana en person har, jo sunnere, mer vellykket og harmonisk er han. Karismatiske mennesker stråler bokstavelig talt prana og mottar samtidig det fra andre, fordi de ved å gi kjærlighet får sympati og velvilje tilbake.
En dag gikk en disippel til mesteren og spurte:
- Du råder til å leve med et åpent sinn og et åpent hjerte. Men da kan hele sinnet og all godheten fly bort?
- Du lukker bare munnen. Og alt vil være i orden, - svarte mesteren."
Universell energi blir brukt når en person sier noe som fordømmer, kritiserer, anstrenger rommet med påstander, misnøye, sammenligner og fordømmer når en person bruker matte. Det anslås at 90% av kampene mellom mennesker skjer fordi folk sier dårlige ord til hverandre. De skader, ydmyker, kritiserer, irriterer, blir sinte …
Bhagavad-Gita hevder at ekte nøysomhet i tale (innstramning - selvbeherskelse, selvfornektelse, trening, hvis resultat skal være opplysning, oppnåelse av åndelige mål) er evnen til å snakke sannheten med gode, hyggelige ord for en person.
På den annen side kaster vi oss selv, noen ganger uten å nøle, vår tale med slang, uhøflige ord, banning, slang og andre disharmoniske manifestasjoner, og derved forstyrre harmonien i vår eksistens. Dette søppel forurenser ikke bare vår tale, men også vårt liv. Og vi lurer fortsatt på hvor problemene våre kommer fra, hvorfor vi feiler, hvorfor vi er uheldige osv.
Østlige vismenn mener at hver person skal bli for å bevare og øke prana
• en lege som helbreder (vedlikeholder) kroppen sin;
• en ekspert på grammatikk og stavekontroll som overvåker talen hans;
• en filosof som renser sin bevissthet om negativitet og forstår universets absolutte sannhet og lover.
Vår tale er skylden for alt!
Forskere har lenge studert effekten av menneskelig tale på levende organismer. Ikke enkle lyder, myke og uforståelige mumling, men meningsfulle ord som bærer informasjon.
Det viste seg at det talte ordet, tale, er en strukturelt stabil enslig bølge som forplanter seg i et ikke-lineært medium. Forskere har oppdaget de såkalte mystiske solitonene - bølger som har egenskapene til partikler som kan trenge inn i omverdenen og påvirke den. De oppfører seg som intelligente vesener. De forandrer oss og verden rundt oss. I hovedsak er et ord en soliton, en uavhengig boenhet som påvirker andre, uavhengig av avstand og uttale tid. Det er ikke tilfeldig at nære mennesker noen ganger hører stemmene til sine pårørende på veldig fjern avstand, som om de gjetter på deres ønsker og ord.
Det er flott hvis disse ordene er gode. Ved hjelp av snille og fantastiske ord er vi i stand til å endre planeten vår, gjøre den til en blomstrende hage der alle vil leve lykkelig og lykkelig. Men et ord kan drepe! Og skape absolutt uutholdelige forhold, fremme vold, kriger osv. “Med et ord du kan drepe, med et ord du kan redde, med et ord kan du lede hyllene. Ordet kan selges, svekkes og kjøpes, ordet kan helles i sprengning bly,”skrev Vadim Shefner.
Forskerne gjennomførte et eksperiment med hvetekim. Noen av dem ble lagt i et rom der folk bare sa gode hyggelige ord til hverandre, hvor de ofte smilte og spøkte. Og plantene i seg selv ble kalt kjærlige ord. Andre spirer ble plassert i et rom med motstridende mennesker. Og planter ble også behandlet med harde ord og forbannelser. Det kan virke overraskende, men du selv allerede gjettet hvor skuddene så bedre ut og utviklet seg mer aktivt. Selvfølgelig, hvor de ble fortalt kjærlige ord!
Se for deg hvordan vår verden, mennesker rundt oss selv vil blomstre, hvis et godt, oppriktig og vennlig ord kommer inn i vanen vår. Vi kan redde planeten vår bare ved å stoppe for å snakke uhøflige ord og se på talen vår! Så enkelt er det!
Men hvorfor er alt dette så vanskelig å oppnå?
• Et dårlig ord forlater munnen lettere.
• Det er ikke nødvendig å tenke på feil, feilaktig og frekk tale, den krever ikke mental og mental innsats.
• Negativ diskusjon av andre løfter oss opp i våre egne øyne. Trøst vår stolthet. Det vil si at de spiller på svakhetene våre.
Forsiktig med ord
Psykologer har lagt merke til at vi ofte kritiserer og fordømmer de manglene som ligger i oss selv. Når vi diskuterer menneskers kvaliteter, sorterer vi heller ikke ut eller prøver på disse egenskapene for oss selv. Det vil si at vi blir som menneskene vi diskuterer. Så kanskje du burde snakke om gode mennesker for å bli bedre selv?
• Og det er bedre å ikke diskutere eller kritisere noen i det hele tatt. Har du prøvd det? Prøv det, du vil bli overrasket over å merke at du hver dag og hver time vil komme med noen kritiske kommentarer om noe og noen. Ikke gjør det! Rens kritikken av deg selv og andre. Og talen din vil bli tydeligere. Og livet er bedre!
Det blir også lagt merke til at den som kritiserer gir deler av den positive karmaen til den han kritiserer. Det vil si at det er nyttig for kritiserte, men for den som åpner munnen for ham, er det veldig skadelig, fordi han mister energien.
• Andre regel: unngå ekstremer. Gud er i de små tingene, Satan er i ytterpunktene. Ikke gå til ytterligheter, og hvis du gjør det, så hold tungen i bånd. Forsøk å ikke uttale ord i øyeblikk med kritiske emosjonelle utbrudd. Det er da du kan si for mye. Hva kan du gjøre for at ord ikke flyr ut av deg i øyeblikk av sinne, harme og smerte? Prøv å telle til ti. Stopp din harde samtale. Bedre tenke først, og så si om du virkelig ikke kan vente. Men det mest optimale i slike øyeblikk er å tie.
• Den tredje regelen: prøv å bli kvitt krav til mennesker og verden. Og lære å være takknemlig. Takknemlighet er den viktigste måten å si gode ord på. Når du gir andre velsignende ord, får du gjensidig takknemlighet og mister ikke noe. Som regel vet vi ikke hvordan og liker ikke å være takknemlige verken overfor våre kjære, og heller ikke overfor fremmede. Men uten takknemlighet, vil sjelen vår bare bli fylt med påstander og dårlige ord.
I denne forbindelse husker jeg linjene til I. Brodsky, bedre enn hvem du kanskje ikke kan si:
Jeg gikk inn i et bur i stedet for et villdyr, brente sin periode og klikk med en spiker i brakkene, bodde ved sjøen, spilte roulette, djevelen vet hvem i en halekåpe.
Fra breens høyde så jeg rundt halve verden, han sank tre ganger, ble dratt to ganger.
Jeg forlot landet som pleide meg.
Fra de som glemte meg, kan du lage en by.
Jeg vandret i steppene og husket ropene fra Hun, ta på det som er tilbake på moten, sådde rug, dekket tresken med svart takpapir
og drakk ikke bare tørt vann.
Jeg la konvojens blånede elev inn i drømmene mine
spiste eksilbrødet uten å etterlate en skorpe.
Tillot stemmebåndene hans å lage alle lyder, bortsett fra hylende;
byttet til en hvisking. Nå er jeg førti.
Hva kan du fortelle meg om livet? Noe som viste seg å være langt.
Bare med sorg føler jeg solidaritet.
Men inntil munnen min var fylt med leire, fra den vil bare takknemlighet bli delt ut."
