Sannsynligvis har ikke et dyr blitt komponert så mange eventyr, sanger, sagn og historier som om en bjørn. Det russiske folket behandler dette dyret med respekt, og kaller det "skogherre" og "herre i furuskogen." I de fleste eventyr fremstår bjørnen foran oss som en slags enkelhet, en litt tafatt søt tann, alltid klar til å beskytte de svake og fornærmede.
I følge gamle sagn er imidlertid bjørnen ikke et så godt dyr. Dette er en av de mest mystiske”skapningene på planeten, innhyllet i en aura av utrolige mystiske hemmeligheter.
Den - inngangen til underverdenen
Nesten alle verdens mennesker har et spesielt forhold til bjørnen. I noen land kalles han forfader til mennesker, og i andre - en mann som ble et dyr etter guds vilje. På en eller annen måte er toptyginen en uvanlig skapning utstyrt med ukjent magi, en assistent og vennen til gudene.
En gammel legende om Kwakiutl-indianerne forteller fargerikt hvordan en mann stammet ned fra en bjørn. Den forteller om kjærligheten til en bjørn til den første mannen på jorden. Etterkommere av dette paret bosatte seg deretter hele jorden. En av de gamle slaviske sagnene forteller at avkommet til mennesker var en varulvbjørn.
Krigerne fra de gamle kelterne kalte også bjørnen sin fjerne stamfar. Man trodde at det var han som begav sine "barn" med mot, styrke og hensynsløshet. I gamle tider ble bjørnen også utstyrt med guddommelig kraft. Slaverne trodde at guden Veles tar form av dette dyret, og bjørnehulen er inngangen til underverdenen.
Salgsfremmende video:
De gamle grekere utstyrt med bearish trekk Artemis - jaktenes gudinne. I templene ble det ofte bosatt en temmet bjørn, og under høytiden til ære for gudinnen utførte prestes-huntresses en spesiell dans, og kastet bjørneskinn over skuldrene.
Men mest av alt som er interessant for historikere og mystikere, er den nesten glemte kult av hulebjørnen - den mystiske guden fra høgantikken. Forfedrene våre trodde at skallen og forpote til denne skogguden hadde spesielle magiske krefter. For flere tiår siden ble en underlig struktur funnet i Drachenloch-hulen (Østerrike) - noe som en enorm steinkasse.
Funnet var rundt 40 tusen år gammelt. På toppen av kassen lå den massive skallen av en hulebjørn, under hvilken korsbenene til forpote til dette dyret hvilte. Kort sagt lignet lokket på det gamle brystet på det berømte emblemet til piraten "Jolly Roger". Men mest av alt ble arkeologene overrasket over innholdet i denne cachen. Boksen var fylt til randen med hulebjørneskaller.
Forskere prøver fortsatt å svare på spørsmålet om hvorfor primitive mennesker holdt disse hodeskallene, og hvorfor de trengte å dekorere "stylingen" med et veltalende tegn.
Jeg må si at bjørnekulten satte sitt preg på russisk jord. Det mest berømte tempelet dedikert til "skogens herre" lå på territoriet til moderne Jaroslavl, der det bodde folk som tilbad en enorm, mystisk bjørn og brakte sjenerøse blodige ofre til deres guddom.
Ifølge legenden, ødela prinsen Yaroslav den kloke den blodtørstige stammen ved roten og var ikke redd for å delta i kamp med den voldsomme "guden". Prinsen kom seirende ut av den varme duellen, etter å ha hacket den beseirede toptyginen med øksen. Til minne om disse hendelsene grunnla Yaroslav en ny by (Jaroslavl) på det erobrede landet, med våpenskjoldet en bjørn med øks, som sto på bakbenene.
Senere, i kristendommens tid, kalte folk bjørnen "djevelens bror." Man trodde at han holdt orden i skogen, siden alle slags onde ånder var redde for den raggete guvernøren. Djevler og hekser løper fra ham, fordi de vet at han kan beseire vannet i en duell.
Det ble antatt at bjørnen kan redde storfe fra enhver vågale. Derfor hang sibirske bønder ofte et bjørnhode i fjøset, slik at "skogeieren" ville beskytte de levende skapningene mot pest og ulykker.
Bær barn
Gamle myter og eventyr forteller oss om bjørnen som en stor kvinnelig kjæreste. De forteller at han ofte stjeler trampene til kvinner i landsbyene, eller fører sladder som har mistet veien i skogen til hiet hans. Der blir den uheldige fangeren kona til "skogeieren" som tar seg av henne og etter fødselen av deres felles barn, slipper hjem.
Forresten, nektet bjørnene seg ikke gleden fra tid til annen for å skjule en jeger i leiren … Avkommet som er født fra slike fagforeninger er mystiske varulvbjørn som lever i dype skoger. De ble ansett som dyktige tryllekunstnere, utstyrt med kolossal fysisk styrke.
I følge legenden bodde ikke bjørnebarn alltid i skogene. De kom ofte tilbake til folket og ble kjent som uredde og uovervinnelige krigere. Dermed herliggjorde russiske eventyr den legendariske helten Ivan Medvezhye Ushko, sønnen til en bjørn og skjønnheten han stjal.
I de skandinaviske sagaene er helten Berserker viden kjent - en etterkommer av en slik allianse. En kriger, kledd i et bjørneskinn, livredde fiender med sitt blotte utseende. I tillegg til styrke og fryktløshet, skilte han seg fra sine medstammere i bestialt raseri og følte ikke smerte. Det er en legende om at det var denne helten som ble stamfader til den halvlegendariske stammen av berserkere, blodtørstige krigere som i flere århundrer holdt folket i Nord-Europa i sjakk.
Det er mulig at slike sagn ga opphav til en viss fysisk likhet med "skogherskaren" til mennesket. Det er kjent at en bjørnens potetrykk på våt grunn er bemerkelsesverdig lik den til en bar menneskefot. I tillegg, ifølge erfarne jegere, ligner den flådde bjørnekroppen sterkt på en menneskekropp.
Det er mulig at denne likheten ga liv til fantastiske historier som ble spredt over Sibir på et senere tidspunkt. I mange landsbyer gikk folk, frysende av skrekk, fra munn til munn "skrekkhistorier" om hvordan en mann i onuchi eller en kvinne i en sarafan ble funnet under huden til en drept bjørn.
Tilgi oss, herre
Til tross for troen om bjørnens guddommelige opprinnelse og magiske evner, ble det enorme dyret med tykk varm pels ansett som et misunnelsesverdig byttedyr. Å jakte på en fotfot til enhver tid var imidlertid en slags hellig aktivitet. Det var en tro på at "skogens herre" ikke kunne bli drept akkurat som noe annet dyr.
I frykt for hevn for den brune giganten, kaller jegerne, og diskuterte planen for en fremtidig raid, det potensielle byttet med allegoriske navn: "gammel mann", "mester", "bestefar" og andre. Derfor har bjørnen så mange kallenavn, blant dem er Po-tapych og toptygin kjent for oss fra eventyr. Samtidig var det umulig å snakke respektløst om bjørnen, og enda mer å skjelle ham ut, ellers hvis "gubben" hører det, vil han helt sikkert hevne seg på den uforskammelige.
Nordlige folk - Evenks, Kets eller Nivkhs - prøvde å lure den allerede drepte "mesteren". Under denne aksjonen tente jegere en ild og begynte rituelt å mate bjørnen og gi den te. Mens de behandlet "bestefaren", hadde de rolige samtaler med ham, og overbeviste om at det ikke var de som drepte "skogens herre", og flyttet skylden over på "fremmede" - russiske, jukaghir- eller Dolgan-jegere. Under disse samtalene ba de også bjørnen om ikke å være sinte på at folk ville bruke kjøttet og skinnet hans, og lovte å fortsette å vise all respekt for toptyginen.
Og på slutten av dette "måltidet", da bjørnens villede ånd brøt ut på jakt etter de fremmede jegerne som drepte ham, slaktet gruvearbeidere slaktekroppen hans, først av alt, og skar av hans fremre tass og hode. De skulle frigjøres fra kjøtt, koke og henge på et tre som en slags amulett.
Ofte var en fremmed til stede da han skinnet kadaveret til en bjørn - en mann fra en annen stamme. Det ble antatt at fremmede tilstedeværelse også var med på å kaste sporet av den sinte bjørnens sinte ånd. Det var den fremmede som kuttet ut byttets hjerte og deltok aktivt i forberedelsen av den rituelle godbit.
Da jegerne kom tilbake til landsbyen sin med byttet, kom alle kvinnene i landsbyen ut for å møte dem. De hilste på den "lodne gubben" som en kjær gjest og holdt en skikkelig høytid til hans ære.
Russiske jegere arrangerte også en feiring til ære for en vellykket jakt. Vanligvis samlet gruvearbeidere seg i huset til en person som oppdaget en bjørnhule, eller i ly av en modig mann som ikke var redd for å gå ut med et spyd mot "skogens herre."
Ekte healer
I lang tid ble det antatt at de ukjente magiske kreftene som mennesker gav toptyginet med, også ble overført til amuletter, som var laget av hans hud, tenner og klør.
Bjørnes klo ble ansett som den kraftigste amuletten. Han var i stand til å fjerne de andre verdens onde ånder fra huset, samt gi fred til den støyende babyen. Personen som bruker denne amuletten på brystet, er ikke redd for det onde øyet og skader. I hendene på en erfaren sjaman blir en bjørneklo et kraftig våpen som er i stand til å dempe et streifende element.
I følge legenden hadde tennene til en bjørn også fantastiske egenskaper. I gamle tider ble de hengt over vuggen til en baby, slik at "eierens ånd" beskyttet babyen til han kunne stå opp for seg selv. I tillegg ble bjørnefinger satt inn i veggene i låven og festet mellom gjerdebrettene. Det ble antatt at de ikke ville tillate tyver til herrens beste og ville beskytte eiendommen under noen omstendigheter.
Slaverne mente at hvis en nyfødt baby blir dratt mellom kjevene til en drept bjørn, vil dette redde babyen fra alle sykdommer.
Dyrets hjerte var utstyrt med spesielle magiske egenskaper. Hvis en person spiste det, var sykdommer ikke forferdelig for ham. De indiske menneskene hadde en tro på at et stykke rå bjørnhjerte ga en person fryktløshet, visdom og usårbarhet. Noen mennesker trodde at hvis en pasient ble berørt med røyk fra et brent bjørnhår, ville alle plager avta.
I magiske ritualer ble bjørnefisk ofte brukt. Det ble antatt at hvis du smører det på pannen til en person, så vil sistnevnte forbedre hukommelsen.
Elena LYAKINA
