Siden utgivelsen av den berømte episke trilogien av John Ronald Ruel Tolkien "Ringenes herre" og spesielt etter at den episke filmen dukket opp i 2oo1-2oos, der dette magiske objektet spilte en stor rolle i heltenes liv, har interessen for magiske ringer økt enormt. Men eksisterte de virkelig?
Tradisjoner, legender og epos fra verdens folk nevner mange magiske ringer. En av de mest berømte - Draupnir-ringen - tilhørte den skandinaviske guden Odin. Fremstillingsmaterialet er gull, og en av ringens magiske kvaliteter var evnen til å "reprodusere". Imidlertid hadde Draupniers "etterkommere" ikke slike evner lenger. De skandinaviske sagaene snakket også om den magiske ringen til Sviagris. Sammen med en gylden magisk hjelm var det den største skatten til den svenske trollkongen Atils den svarte.
En annen magisk ring var eid av Owain, sønn av Urien, en representant for en av de adelige familiene i Keltisk Storbritannia og, ifølge walisiske kilder, en av ridderne til kong Arthur. "The Three Kings of Battle var på hoffet til Arthur, - sa i walisiske sagn, - Kadur, Earl of Cornwall, Lancelot of the Lake og Owain, sønn av Urien raserte … De trakk seg aldri tilbake i slaget, verken før spydet, eller før pilen eller før sverdet …"
Owains ring hadde angivelig den egenskapen å gi eieren sin usynlighet da han presset den i neven. Det er interessant at beskrivelsen av denne ringen er bevart i et gammelt manuskript kalt "13 kongelige relikvier fra Isle of Britain …". Disse tingene ble angivelig mottatt fra tryllekunstneren og bard Mirddin, sønn av Morvran. Mirddin ble senere kalt Merlin.
Tryllende runer
Folk ønsket som legendariske helter også magiske ringer og prøvde derfor å lage dem selv. De trodde at ringen, som en sirkel og et skjold, symboliserer beskyttelse. Derfor kan det være en amulett og vil beskytte sin eier. Ved fremstilling av ringer ble metall og edelstener foretrukket, og til dekorasjon brukte de emalje, granulering, filigran.
Metallet ble nøye valgt, noe som fremgår av funnene av kombinerte magiske ringer - sølv med kobberinnsats. Steinen for innsetting ble også nøye valgt.
Salgsfremmende video:
“La ingen forbløffe noen - tvil er upassende her, - At det er magisk kraft i edelstener:
Det er tross alt i urter, men i steiner er det bare kraftigere, sier den middelalderske kronikeren Marbod fra Rennes (XII-tallet).
Men naturligvis var våre forfedre ikke dumme nok til å tro at de magiske egenskapene til steinen var tilstrekkelig for en ring. Med andre ord har steinen ennå ikke gjort ringen til et magisk instrument. Derfor ble det lagt spesiell vekt på bilder og spesielt påskrifter på overflaten av ringen.
Moderne samlinger av arkeologiske funn inneholder hundrevis av lignende middelaldersmykker med en "magisk" belastning. Blant dem er ringer med incantatory runic inskripsjoner. Så på en agatring fra British Museum er det inngravert en runetrollinnskrift: Eruriufdol uriurithol wlestepotinol. Inskripsjonen egner seg ikke til oversettelse, men ifølge en rekke meninger betyr det "en maktring som gir suksess for brukeren." Der, i British Museum, er det ytterligere to ringer laget av metall: den ene av gull og den andre av bronse. De har også oversatte runeforskrifter. Og tilsynelatende trengte ikke setningen å være meningsfull. For eksempel, på den berømte Lancashire magiske ringen, er bare en del av skiltene til inskripsjonen laget i runer (resten er med latinske bokstaver). Denne teknikken dukket opp i Nordvest-Europa etter introduksjonen av det latinske alfabetet. Hensikten med å blande er å gjøre teksten som bærer runene forståelig og å unngå forekomsten av en runekombinasjon med en uforutsigbar handling. Jo færre aktive runer i inskripsjonen, jo tydeligere og mer retningsbestemt. Derav ideen - å utføre selve inskripsjonen på latin, og bare beholde runene som er nødvendige for magi. Slik er inskripsjonen på Lancashire-ringen (Aethred mec an Eanred tes agrof), som i seg selv ikke har noen magiske betydninger og er oversatt som "Etred eier meg, Eanred arbeidet meg."holder bare runene som er nødvendige for magi. Slik er inskripsjonen på Lancashire-ringen (Aethred mec an Eanred tes agrof), som i seg selv ikke har noen magiske betydninger og er oversatt som "Etred eier meg, Eanred arbeidet meg."holder bare runene som er nødvendige for magi. Slik er inskripsjonen på Lancashire-ringen (Aethred mec an Eanred tes agrof), som i seg selv ikke har noen magiske betydninger og er oversatt som "Etred eier meg, Eanred arbeidet meg."
"Parfyme" talisman
Enten ringer hadde magisk kraft eller om mennesker ganske enkelt trodde at de hadde slik kraft - det spiller ingen rolle. Det er utrolig hvor mange fantastiske sagn og eventyr som er assosiert med dette enkle emnet. Som regel er plottet om ringen ganske enkelt: en snill, men enkel tenkende fyr (i det russiske eventyret - Ivan the Fool) på en eller annen måte skaffer seg en magisk ring som oppfyller ønsker, og i tillegg til ringen - en lojal katt og en hund (i et russisk eventyr - oftere en ulv eller en hest). Dyr hjelper eieren ut av alle slags problemer, hvorav det mest ubehagelige er tapet av ringen.
Kanskje var bildene av hunden og katten ment som en slags "vergeånd" i ringen. Denne antagelsen stemmer overens med den utbredte ideen om at ringene, når de er tapt eller stjålet, deretter blir returnert til eieren med direkte deltakelse fra "ånder."
I følge den arabiske legenden eide kong Salomo en magisk ring presentert av erkeengelen Michael. Det ble antatt at denne ringen ga ham makt over alle demoner. Den var dekorert med en edelsten med et segl og det mystiske ordet "Shemhamphorash" hugget på samme sted. En gang, da kongen tok av ringen før han badet, stjal en heks relikvien og kastet den i sjøen. Etter 40 dager fant Salomo ringen i magen til en fisk som ble servert til ham til middag. Men dette er et eventyr, og det er også en realitet.
Ettertiden hilsener til Frangipani
En nysgjerrig historie om "tilbake" av talisman-ringen ble fortalt av den tyske historikeren, professor Heinrich Tode i 1896. En gang, mens han studerte i det venetianske biblioteket, leste han Romaninis Venezias historie. Plutselig ble han distrahert av et tilbud om å kjøpe en ring, brakt av en bonde og funnet i bakken blant ruinene av slottet Prata, nær byen Pordenone. Ringen var gull, glatt, Augsburg-verk fra 1500-tallet, med en inskripsjon i gotisk stil: Mit Wyllen den eigen ("Bare din med lyst").
Professoren kjøpte ringen, satte den på fingeren og fortsatte å lese Romanini, som omhandlet angrepet på Venezia i 1513 av hæren til den tyske keiseren Maximilian under kommando av Condottiere, grev Christopher Frangipani. Og så ble Tode slått av tanken: hvis Frangipani tok ifølge Romanini, Udine, og gikk videre, så kunne han godt nå Pordenone, noe som betyr at ringen kunne tilhøre en av de tyske offiserene. Da begynte Thode å plaske i andre kilder og angrep snart Chronicle of Pordenone, der han leste om fangst av byen av tyskerne og deres påfølgende eksil av venetianerne i 1514. I dokumentene fant han også et brev fra en tysk offiser som ble tatt til fange av venetianerne.
Brevet sa særlig at grev Frangipanis hest ble drept i en trefning og at han falt, mistet en dyrebar ring, som han anså som en talisman. Etter å ha mistet ringen var han ikke lenger heldig. Venetianerne beseiret troppene hans fullstendig, tok mange soldater fange, og tellingen selv ble alvorlig såret.
Etter å ha funnet ringen eier fortsatte Tode å søke og avdekket alle trådene til denne romanen. Det viste seg at Frangipani selv ble tatt til fange av venetianerne og fengslet på øya Torcello, i fengselet i hertugpalasset. Thode fikk også vite at den vakre Apolonia Lang, søster av Matthias Lang, kardinal og rådgiver for keiser Maximilian, hadde gitt ringen til hennes forlovede. Før bryllupsreisen hadde gått, satte Frangipani ut på fottur og tok talisman-ringen.
Under ektemannen sitt fengsel i Venezia skrev Apolonia ham anbudsbrev, og i et av dem datert 21. mars 1515 leste Tode med beundring: “Når det gjelder ringen, min kjære mann, ville jeg tenke å betro gullsmeden til å gjøre den litt mindre enn den gamle. (mangler), men med samme inskripsjon, siden disse ordene er svaret på ordene som er på en annen ring, sendt av deg til meg og som jeg alltid holder."
Det mest fantastiske med denne saken er at det tidligere Torcello-fengselet lå under selve biblioteket der Todé studerte da ringen ble brakt til ham. Frangipani tilbrakte 1813 dager i fangenskap. Han ble løslatt 6. januar 1519
Maxim KARASEV
