For en start, om "tusenårsskiftet". Som du vet, til enhver tid, så snart en ny type bryting, våpen eller teknologi dukket opp, ønsket Homo sapiens, uansett rase og kultur, å vite hvem som var sterkest i dette. Det er ikke nødvendig å gå langt for eksempler, alt skjer fremdeles her og foran øynene våre, så det er overhodet ikke vanskelig å forstå mekanismen: omtrent i 1880 dukket det opp judo, og allerede i 1885 ble det holdt mesterskap, og i 1900 ble alle kanonene og reglene for dommerdom ble dannet og fikset fullstendig, unntatt avvik - 20 år; SAMBO oppsto som "samoz" i 1923, og i 1938 SAMBO - en fullverdig form for bryting mot all-Union mesterskap - 15 år; eller taekwondo, opprettet i 1955, har allerede et verdensforbund i 1966 og holder verdensmesterskap med makt og hoved, - 11 år, dette er slik, for å varme opp hjernen, slik at det er noe å sammenligne med …
Den såkalte karatehistorien er generelt latterlig til poenget med "Jeg kan ikke", jeg vil ikke pirke rundt for mye, jeg vil bare fokusere på kjente fakta. Til å begynne med, noen få ord om hjemlandet til karate - Okinawa-skjærgården eller Ryukyu-riket: ifølge offisielle data i 1816 besøkte den britiske kapteinen Basil Hall Okinawa, ifølge hans memoarer, har den eksklusive sivile befolkningen på øya "ikke noen våpen, ikke engang sverd og buer", og det var ikke noe spesielt å ta fra dem. Vel, når ble de fattige, halvt sultede, feige innfødte, som ikke en gang hadde metall for å lage våpen for seg selv, plutselig store krigere? Og hvorfor ble innfødte av indonesisk-filippinsk opprinnelse plutselig japansk? La oss først lytte til den sentimentale japanske versjonen av denne historien, som er beskrevet i "… pedia":
"Den største strømmen av handel mellom Japan og Kina gikk gjennom Ryukyu-staten, som både Kina og Japan betraktet som" deres ". Handel med Kina var avgjørende for prestisjen og økonomisk velvære for Satsuma daimyo. For å unngå mulige konflikter med Kina beordret Satsuma-herskerne Ryukyu å late som om han var en uavhengig stat. Innbyggere i Ryukyu fikk forbud mot å bruke japanske navn og klær. Ryukyu-representanter i utlandet ble forbudt å nevne Ryukyus avhengighet av Satsuma. Japanske statsborgere fikk ikke besøke Ryukyu uten tillatelse fra myndighetene. Selv Ryukyu-ambassadøren til Edo ble pålagt å forhandle bare gjennom en tolk. Kina fant snart ut om den sanne situasjonen, men å spille på Ryukyu uavhengighet tillot alle å redde ansikt og fortsette lønnsom handel."
Bare forestill deg dette bildet !!! For eksempel forbyr guvernøren i Issyk-Kul-regionen i Kirgisistan Uryankhais i Tyva-republikken å bruke kirgisiske hatter, kalle seg kirgisiske navn og invitere dem til å vise sin uavhengighet fra Kirgisistan med all sin kraft …
Når dukket japanerne opp på øyene? Etter Meiji-revolusjonen 1866-1869. og den påfølgende blodige sentraliseringen under ledelse av europeiske militære eksperter, da et konglomerat av forskjellige urfolksklaner og handelspiratkorporasjoner de facto ble forent under styret av den virkelig første Tenno (keiser på japansk, selv om europeere streber etter å kalle ham med kallenavnet "Mikado") til en enkelt stat, som gjorde om oppmerksomhet på at europeiske rovdyr aktivt tar besittelse av øyene rundt den unge makten (Russland - Tsushima, den gamle basisen til japanske pirater, Storbritannia - Boninøyene), og USA har øynene opp for Ryukyu, og for å forhindre en rask alliert fra å arrangere Cuba under magen gjorde Japan mest mulig Mudan-hendelse:
I 1871 gikk japanske pirater av vane for å rane Taiwan, lokale aboriginer var på sitt beste og drepte raiders - en vanlig ting, ikke hell … Men hvis det hadde gått 10 år siden, hadde det vært vanlig, og nå er Japan POWERING med de erklærte 26 -millionbefolkningen (det reelle antallet på den tiden var omtrent 9,6 millioner mennesker, men med en vanvittig prosentandel av befolkningsveksten ble dette tallet nådd allerede på terskelen til det tjuende århundre, den første virkelige folketellingen ble utført først i 1920) og er raskt i utvikling, intensivt trent Europeiske og amerikanske militæreksperter hær, så vel som pirat- og samurai-gjenger av mange daimyo-gutter. Føler det rette øyeblikket såkalt. "Mikado" presenterte grovt sett Qin Huangdi, de sier, "punkene dine har drept trumfguttene!"som den kinesiske regjeringen, representert av regenten Cixi, på vegne av Huangdi Zaichun Tongzhi, naturlig nok ærlig "sendte dem til en fjern avstand!", og sa "at den ikke er ansvarlig for det som skjer på østkysten av Taiwan." Det var nok, ble den offisielle avslaget til Manchu-huset fra de ukjente øyene kunngjort. Derfor ble Syo Tai, den siste "prinsen" av Okinawa i 1872 (og tilsynelatende også han den første, og tilsynelatende er han tydelig av kinesisk opprinnelse, og ikke en austronesisk aboriginal!) Kunngjort at han ikke lenger var en uavhengig varebil (" prins "), og den japanske markisen - ho. Og det - selv om du kaller det en hund, bare ikke legg den på en kjede, generelt, hadde han ikke noe imot det.det var nok, ble den offisielle avslaget til Manchu-huset fra de ukjente øyene kunngjort. Derfor ble Syo Tai, den siste "prinsen" av Okinawa i 1872 (og tilsynelatende også han den første, og tilsynelatende er han tydelig av kinesisk opprinnelse, og ikke en austronesisk aboriginal!) Kunngjort at han ikke lenger var en uavhengig varebil (" prins "), og den japanske markisen - ho. Og det - selv om du kaller det en hund, bare ikke legg den på en kjede, generelt, hadde han ikke noe imot det.det var nok, ble den offisielle avslaget til Manchu-huset fra de ukjente øyene kunngjort. Derfor ble Syo Tai, den siste "prinsen" av Okinawa i 1872 (og tilsynelatende også han den første, og tilsynelatende er han tydelig av kinesisk opprinnelse, og ikke en austronesisk aboriginal!) Kunngjort at han ikke lenger var en uavhengig varebil (" prins "), og den japanske markisen - ho. Og det - selv om du kaller det en hund, bare ikke legg den på en kjede, generelt, hadde han ikke noe imot det.han hadde ikke noe imot.han hadde ikke noe imot.
Syo Tai van Ryukyu.
Det var sant, etter den andre styrkeprøven, da Kina, som nettopp kom seg fra Taiping i 1874, igjen ikke reagerte hardt på den nye provokasjonen, ble hele Ryukyu-skjærgården passert presset til fullt eierskap av den 3,6 tusen japanske ekspedisjonsstyrken, og maskene ble droppet … Og når fredelige, ubevæpnede Ryukyus-innfødte med forferdelig makt året etter, i 1875, fikk bære japanske navn og klær og snakke uanstendig mye på japansk, uten å skjule deres avhengighet av Satsuma (for å være ærlig, huske de utallige sett actionfilmer "om samuraier", er jeg redd selv forestill deg hva den "fredelige gjensynsaksjonen med Japan" resulterte i), de ville bare gjøre noe godt med sine uventede slektninger …
Salgsfremmende video:
Eppontzky-kamp.
Hvem hjalp dem med å finne improviserte midler i fravær av midler til produksjon av våpen, tror jeg, det er ikke nødvendig å forklare mye, spesielt kommer svaret i øynene dine: bedømme etter den primære avkodingen av navnet "karate" - "kinesisk hånd", dette var de som hadde det er vanlig å kalle oss "kinesere" … men ta deg god tid, slik en uventet kampferdighet for kineserne, som selv i den andre opiumskrigen et selskap av europeere spredt i tusenvis av spark, også må ha en forklaring …
Hva er egentlig Ryukyu-skjærgården? Ryukyu, sammen med Taiwan, var en slags maritim Dagestan, et par dusin små stammer bodde der, og hele kysten av Taiwan fra fastlandssiden var bebodd av kantonesiske kolonister, alle kjempet med alle og brydde seg ikke så mye om det faktum at Qing Huangdi anså dem for å være hans vasaler, den generelle befolkningen i disse glemt av Gud. det var omtrent en million øyer, sammen med kantoneserne, hvorav Ryukyu utgjorde omtrent 5-6%, og de austronesiske aboriginene i Taiwan var 10-15 prosent på styrken. Hvor kom disse folkemengdene med kinesere fra, og til og med med "kinesiske hender"? Og svaret er igjen så nært at folk til og med er ukomfortable med å se på det.
Naturligvis kom vi over oss selv, spørsmålet "hvorfor?" Igjen, vi må se nærmere … Nei, selvfølgelig løp de ikke fra uenighet med despotismen til den kinesiske tsarismen, de kinesiske maurene er fremdeles redde for å futte uten tillatelse fra regjeringen, og de resonante "Opium Wars" hadde direkte ingenting å gjøre med det, noen europeere, tvert imot, trengte kompakte flokker med dumme "kinesere", slik at de uten å anstrenge for mye, påpeker tonnevis med dritt til prisen for det gode, mens de får fantastiske penger, men uten den daværende verdens ondskapen - europeerne - kunne en så viktig prosess ikke ha skjedd …
Utvilsomt ble denne prosessen koblet sammen med de globale begivenhetene om gjeninndelingen av verden som et resultat av "Krim-krigen" … Sipai-opprøret, salget av Alaska, den franske intervensjonen i Mexico, den "sivile" krigen på det nåværende USAs territorium, "Meiji-restaureringen" og "Taiping" -opprøret er alle koblingene til den samme kjeden … Tilsynelatende, siden Taiping-tiden, Taiwan (interessant konsonans?) har blitt en nybygger i Kina, ble alt som ikke kunne holdes i Kina, slått sammen i Taiwan, av og til, men regelmessig: Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - all "kremen" av Kina slo seg til ro i Taiwan, og husk dere, tapere, men ikke beseiret, og med stor kampopplevelse … Hvem skapte fra de "gule mage apene" (som de ble kalt av den britiske generalen som tok "Gu-gun") krigere med "kinesiske hender"? De skapte seg ikke ved å "observere vanene til dyr, fugler, bede mantiser"? Ikke,de forberedte spesielt disse barnas eventyr for kaukasier som falt i barndommen, og trente dem … europeerne selv, militære eksperter på urfolksklær, med lokale kallenavn-sikoner og rik erfaring med å bekjempe de avanserte hærene til den daværende oecumene, uselvisk så trente dagens daværende analoger "Alkaid" …
Dette er de "kinesiske" og "japanske" som gjorde virkelige krigere av de "alt erobrende hærene" ut av den opprinnelige rabalten.
Ved å dømme etter at Taipings hovedsakelig ble trent av britene og amerikanerne, var kineserne fremdeles basert på boksing, bare dens gamle versjon, med knær, albuer og lave spark, og det faktum at kineserne bruker improviserte objekter ekstremt vidt tyder på at typen boksing fremdeles var amerikansk … Se på disse bildene:
Bokser.
Muaytais.
og sammenlign med holdningene til de gamle "karatekas": ingen ting og holdninger til en "beruset hakkespett såret i beinet", ingen strekk og fantastiske positurer, alt er enkelt og funksjonelt på en boksing måte …
Etter Taipingenes nederlag flyttet de, som deres etterkommere Ihetuan og Kuomintang, til Taiwan, og derfra ble noen av gjengene brokete Taiping, som tapte for konkurrenter, mest sannsynlig kjørt ut til Ryukyu, hvor de umiddelbart inntok en dominerende stilling blant de fredelige aboriginene. Jeg har allerede nevnt et sted om forskningen til en franskmann som utsatte asiatiske forfalskere som tegnet bilder fra europeiske og amerikanske selvstudiebøker på 1800-tallet, men det mest interessante er at de innfødte, ikke i stand til å komme med noe på egen hånd, hadde en slik utholdenhet at de brakte utførelsen av bilder fra en bok til perfeksjon (ligner ikke de sovjetiske karatekvinnene på 70-tallet, som studerte karate fra film?). Jeg vet ikke hva Taiping-flyktningene i Ryukyu gjorde i 11 år, men i 1875 kom lafeuen til ende, og de “kinesiske hendene” måtte vise hvorfor de trengte dem. Det var ingenting å bungle våpen, derfor, i henhold til amerikansk tradisjon, ble det som kom til hånden brukt, et pitchfork for å tedse ris (sais), kjeder for tresking ris (nunchucks), og en spak for roterende håndkvern (tonfa, spesielt, nemlig amerikanerne). Riktig nok gikk motstanden tregt, og i 1880 hadde den dødd helt, som den skulle, uten å starte …
Jeg vet ikke hvorfor Higaonna Kanryo-familien (på kinesisk Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) Og sekretæren til Syo Tai, kjent under det japanskiserte navnet Itosu Yasutsune, holdt en kinesisk falsk av den amerikanske varianten av boksing som heter tote, i sekretæren til Syo Tai, kjent under det japanske navnet Itosu Yasutsune. Det er åpenbart: toten overlevde ikke bare, men hadde tilsynelatende en slags kampegenskaper, selv om, kanskje, hele poenget ganske enkelt var de enestående fysiske dataene fra begge deler på bakgrunn av Okinawan-bagatellene. Higaonna Kanryo var et halvt hode høyere enn lokalbefolkningen, og utad så han mer ut som en tatar enn en japansk, kinesisk og enda mer en Ryukyus.
Higaonna Kanryo.
Og hans følgesvenn og faste motstander Itosu Yasutsune, til tross for at han også ble ansett som en kinesisk, sportslig kosakk-bart og ble utmerket med en helteartikkel.
Itosu Yasutsune.
Men allerede neste generasjon tote-mestere var tydelig opprinnelig, vær oppmerksom på de "firkantede" hodene (i sammenligning med den dolichocephalous Higaonna og Itosu), karakteristisk for Austronesierne, men to av dem skilte seg også tydelig ut blant lokalbefolkningen i størrelse; Dette er den berømte filmen "Judiens geni" Choki Motobu, med kallenavnet "ape", og helten Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Skjønt, to andre: en jernstabil mann med en bart som "Hitler Youth", Kenwa Mabuni og en mager, utspekulert gutt fra en familie av intellektuelle-aboriginer Gichin Funakoshi, som aldri kjempet i livet, men elsket å skrive bøker, ikke ødelegget publikum med en artikkel …
Kenwa Mabuni til venstre.
Gichin Funakoshi.
Hvem tror du til slutt ble husket som skaperen av karate? Store jagerfly som i virkelige kamper og rangering, som de vil si nå, kjemper, beviste sin overlegenhet? Ingenting som dette! SKAPEREN AV KARATE - GICHIN FUNAKOSHI! Ja, ja, denne sprø, skolelæreren, har forblitt skaperen av karate i århundrer. Hvordan Gichin Funakoshi, som bortsett fra kata ikke kunne vise seg i noe, ble en stor kriger, er en egen og veldig lærerik historie. Her er etter min mening den mest romslige teksten som beskriver denne hendelsen:
”I 1917 ble den japanske kampsportforeningen interessert i karate og inviterte den beste spesialisten i Okinawa til Japan. Det skulle organiseres et stridsmøte for en gjest fra Okinawa med mestrene i Jiu-Jitsu (Ju-Jutsu) og dermed sammenligne de to kampsystemene. Choki Motobu var den kraftigste hånd-til-hånd-striden som bodde i Okinawa. Han ble ansett som en levende legende. Han kom fra en gammel familie av karatekas, og han tjente sitt rykte ikke så mye for sine evner som karatemester, men for sin fenomenale fysiske styrke. Selv om han var analfabet og ikke veldig intelligent, utgjorde hans brute styrke og den psykologiske effekten forårsaket av hans utseende fullstendig for disse manglene. Hans favorittstilling var Horseman Stance (Kiba Dachi), der han knapt beveget seg, og foretrakk å ta en serie slag.å bruke din fenomenale fysiske styrke helt sikkert. Han var ikke en "danser". Han foretrakk å ta tak i motstanderen og "slå ut" ham i hjel. Det var nesten umulig å beseire ham. Derfor trodde mange av øyas patrioter at det var Matobu som ville dra til Japan. Men han var også for å si det mildt, ekstravagant. Han approprierte den ellevte Dan og betraktet seg som den største krigeren på kloden. Han visste ikke hvordan han skulle snakke med folk, var frekk, visste ikke hvordan han skulle kle seg ordentlig, kammet ikke, spiste med hendene og drakk ikke te fra små kopper. Han bøyde seg ikke eller knelte foran japanerne under noen skikkelse. Han visste ikke hva det var å adlyde en ordre eller be ham om å vente. Japanerne ville sikkert ha skutt ham hvis det hadde skjedd en hendelse. Hans temperament og væremåte var årsaken til at han nektet å reise. Han foretrakk å ta tak i motstanderen og "slå ut" ham i hjel. Det var nesten umulig å beseire ham. Derfor trodde mange av øyas patrioter at det var Matobu som ville dra til Japan. Men han var også for å si det mildt, ekstravagant. Han approprierte den ellevte Dan og betraktet seg som den største krigeren på kloden. Han visste ikke hvordan han skulle snakke med folk, var frekk, visste ikke hvordan han skulle kle seg ordentlig, kammet ikke, spiste med hendene og drakk ikke te fra små kopper. Han bøyde seg ikke eller knelte foran japanerne under noen skikkelse. Han visste ikke hva det var å adlyde en ordre eller be ham om å vente. Japanerne ville sikkert ha skutt ham hvis det hadde skjedd en hendelse. Hans temperament og væremåte var årsaken til at han nektet å reise. Han foretrakk å ta tak i motstanderen og "slå ut" ham i hjel. Det var nesten umulig å beseire ham. Derfor trodde mange av øyas patrioter at det var Matobu som ville dra til Japan. Men han var også for å si det mildt, ekstravagant. Han approprierte den ellevte Dan og betraktet seg som den største krigeren på kloden. Han visste ikke hvordan han skulle snakke med folk, var frekk, visste ikke hvordan han skulle kle seg ordentlig, kammet ikke, spiste med hendene og drakk ikke te fra små kopper. Han bøyde seg ikke eller knelte foran japanerne under noen skikkelse. Han visste ikke hva det var å adlyde en ordre eller be ham om å vente. Japanerne ville sikkert ha skutt ham hvis det hadde skjedd en hendelse. Hans temperament og væremåte var årsaken til at han nektet å reise. Derfor trodde mange av øyas patrioter at det var Matobu som ville dra til Japan. Men han var også for å si det mildt, ekstravagant. Han approprierte den ellevte Dan og betraktet seg som den største krigeren på kloden. Han visste ikke hvordan han skulle snakke med folk, var frekk, visste ikke hvordan han skulle kle seg ordentlig, kammet ikke, spiste med hendene og drakk ikke te fra små kopper. Han bøyde seg ikke eller knelte foran japanerne under noen skikkelse. Han visste ikke hva det var å adlyde en ordre eller be ham om å vente. Japanerne ville sikkert ha skutt ham hvis det hadde skjedd en hendelse. Hans temperament og væremåte var årsaken til at han nektet å reise. Derfor trodde mange av øyas patrioter at det var Matobu som ville dra til Japan. Men han var også for å si det mildt, ekstravagant. Han approprierte den ellevte Dan og betraktet seg som den største krigeren på kloden. Han visste ikke hvordan han skulle snakke med folk, var frekk, visste ikke hvordan han skulle kle seg ordentlig, kammet ikke, spiste med hendene og drakk ikke te fra små kopper. Han bøyde seg ikke eller knelte foran japanerne under noen skikkelse. Han visste ikke hva det var å adlyde en ordre eller be ham om å vente. Japanerne ville sikkert ha skutt ham hvis det hadde skjedd en hendelse. Hans temperament og væremåte var årsaken til at han nektet å reise.var frekk, visste ikke hvordan jeg skulle kle seg normalt, kamme ikke, spiste med hendene og drakk ikke te fra små kopper. Han bøyde seg ikke eller knelte foran japanerne under noen skikkelse. Han visste ikke hva det var å adlyde en ordre eller be ham om å vente. Japanerne ville sikkert ha skutt ham hvis det hadde skjedd en hendelse. Hans temperament og væremåte var årsaken til at han nektet å reise.var frekk, visste ikke hvordan jeg skulle kle seg normalt, kamme ikke, spiste med hendene og drakk ikke te fra små kopper. Han bøyde seg ikke eller knelte foran japanerne under noen skikkelse. Han visste ikke hva det var å adlyde en ordre eller be ham om å vente. Japanerne ville sikkert ha skutt ham hvis det hadde skjedd en hendelse. Hans temperament og væremåte var årsaken til at han nektet å reise.
Blant skolene på Okinawa som lærte japansk skriving og lesing, var det en forberedende skole for øyas innbyggere som ønsket å jobbe for den japanske sivile organisasjonen. Skolen ble kalt Shotto Gakko, og den lærte alt nødvendig for å lykkes i det japanske miljøet. En av lærerne på denne institusjonen var Okinawan. Han ledet en japansk livsstil og kunne konkurrere med alle japanere. Hans måte og tale var upåklagelig, og han kledde seg i fine japanske klær. Han ble dypt respektert av den høyt utdannede japaneren. Hans navn var Gichin Funakoshi, han var en utmerket språkforsker, men hans altoppslukende interesse var karate. Han var iøynefallende og liten i form, men i 1916 var det han, blant andre mestere,fikk en invitasjon fra Dai-Nippon-Butoku-Kai om å demonstrere tote på Bu-Jutsu-Senmon-Gako kampsportfestival. Dette var den første offisielle demonstrasjonen av tote i Japan.
I 1921 sluttet Funakoshi jobben på skolen som lærer. Etter råd fra direktøren for folkebiblioteket, Soko Makain, og sjefredaktøren for Okinawa Times, grunnla han Okinawa Society for the Advancement of Students. I samme 1921 organiserte mester Funakoshi Okinawa-Shobu-Kai (Okinawa Association for the Spirit of Martial Arts) og ble dens styreleder, samtidig flyttet Master Motobu Choki til Honshu i Osaka. Han ble den første mesteren som flyttet til Japan med sikte på å spre tote.
Funakoshi Gichin demonstrerte sett med formelle kataøvelser og underviste i karateteknikker. Den praktiske anvendelsen av karate kunne bevises i en kamp med enhver motstander av den utmerkede jagerfly Motobu Choki. Men Motobu visste ikke det japanske språket, og det var Funakoshi Gichin som organiserte propaganda og formidling av Okinawan kampsport i Japan.
I 1936 bygde Funakoshi den første dojo i Tokyo. Det var Funakoshi som endret karatehieroglyfer, som pleide å bety "kinesisk hånd", til hieroglyfer "tom hånd", og utnyttet det faktum at disse to ordene høres like ut, men har forskjellige stavemåter.
Funakoshi Gichin ga stor oppmerksomhet til ritualer, streng overholdelse av normer og overholdelse av etablerte regler. Dette sammen med erstatning av Okinawan-termer med japansk og undertrykkelse av de kinesiske røttene til karate, var ment å gjøre karate til en integrert del av budo, gjennomsyret av den japanske nasjonale ånden, basert på samuraikultur og tradisjoner. Under påvirkning av grunnleggeren av judo, mester Jigoro Kano, introduserte Funakoshi et nytt navn: karate-do - "The Way of Karate" og krevde fra nå av å kalle stilen hans på den måten. Dermed understreket Funakoshi Gichin det faktum at karate-do ikke bare er en kampsport, men også et system for fysisk og åndelig opplæring i analogi med judo."
Jeg kan legge til at spark i Funakoshi karate aldri ble brukt over lysken, holdningene var bare brede, streikene var enkle, og bevegelsene var bare greie, og det var ingen feiende "mawashigiri" … det er slik en skolelærer, takket være leseferdighet, evnen til å snakke og skrive flytende, og mekanisk vakkert vri med håndtak-ben, utrydde usynlige motstandere i hopetall, treffer strømmen, ble den store skaperen av systemet som fødte flere generasjoner av praktfulle jagerfly.
Moralen er entydig: studer, vær høflig, beveg deg vakkert, vær i god form, og folk vil bli trukket til deg.
Gichin Funakoshi.
Hvem skapte en annen japansk fetisj for oss - judo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Tro det eller ei, men heller ikke overhodet en anerkjent fighter, men … læreren i litteratur og fremmedspråk Jigoro Kano, i videoen demonstrerte den "store mesteren" ikke mindre apekunster enn de kinesiske "spesialistene", ligner veldig på de senere demonstrasjonsprestasjonene til en annen stor lærer Morihei Ueshiba.
Her er disse pepperkake-bestefedrene, barbel, i virksomhet:
Professor Jigoro Kano.
Framtidens O-Sensei Morihei Ueshiba.
Her er ekte videoer, jeg så ikke spesielt ut, bare de jeg fikk:
- dette er Dzhigorka:
- og dette er Moriheika:
Nei, i ingen tilfeller tviler jeg på kampevne til virkelige jagerfly. Her er for eksempel en fantastisk reklamevideo av vår, ikke mindre titulerte, mester Vasily Sergeevich Oshchepkov, som forkynte, forresten, bare judo;
husk, ingen triks, alt er enkelt og realistisk, bare en forskjell i mentalitet, men HVA er forskjellen …
Akkurat nå ga de meg en ide, visstnok er jiu-do ikke en "myk" eller "fleksibel måte", men … en "jødisk" kamp. Og judo det ble allerede i det tjuende århundre, og gjemte sine røtter, og i utgangspunktet ble kampen kalt "jiudo", det vil si "jødisk" … Til å begynne med virket det som en vill kjetteri, da, etter å ha tenkt og lest, skjønte jeg, men det er veldig sannsynlig at og slik ble det!
Japanerne, som et folk, begynte å bli skapt først i den siste tredjedelen av 1800-tallet, klatret ut av huden deres og lånte høyre og venstre, "skulpturelle seg selv", og bortsett fra brutal sumo, var det ingen reell omtale av noen kampsport før på 90-tallet av 1800-tallet! Her er noen utdrag fra den leksikon "judo-historien" som av en eller annen grunn ikke ble hoaxed:
Dannelsen av judo skjedde på 1880-tallet, en vanskelig periode for kampsport etter Meiji-restaureringen. På den tiden dominerte politikken for å låne vestlig kultur blant lederne av Japan, og tradisjonell kampsport (budo) gikk gjennom vanskelige tider. De gamle mestrene sluttet å undervise, noen døde til og med i fattigdom."
Det vil si, det var ingen mestere faktisk !!! Selv de som angivelig ikke lærte noen og døde som fluer i fattigdom … et paradoks … men politikken med universell lån fra vestlig kultur direkte undertrykt den ikke-eksisterende japanske kulturen … Og her er forestillingen om en ny kamp:
“Kano ble født 28. oktober i 1860 i byen Mikage (japansk 御 影 村, nå Higashinada-ku, Kobe (engelsk)), nær Kyoto. I 1871, da Kano var 10 år gammel, døde moren og familien flyttet til Tokyo. Kano hadde en evne til å lære språk, og i en alder av 15 begynte han å gå på en fremmedspråklig skole i Tokyo. I 1877 kom Kano inn på University of Tokyo, der han studerte filosofi og statsvitenskap.
I sin ungdom var Kano fysisk svak og skilte seg ikke ut for en god kroppsbygning, noe som ga opphav til latter fra sine jevnaldrende. Kano bestemte seg for å begynne å utvikle på egen hånd og begynte i en alder av 17 å praktisere jujutsu (judo)"
Det vil si at en rotløs ung goof ble reddet ut av et utenlandsk oppdrag, som i begynnelsen av Japan da var som veggedyr på en hjemløs kvinne; som trente den spinkle Dzhigorka (eller Yegorka) er egentlig ikke kjent, men det faktum at opprettelsen av politikeren og filosofen "Kano" først og fremst fikk berømmelse … i Tyskland og Amerika, og til og med i en upresentabel klubb av seilere som også ble intensivt trent Europeerne antyder at han studerte et sted i havnene. Amerikansk ketch passer ikke, derfor er opprinnelsen til den "jødiske kampen" - "jiudo" et sted blant den tyske Ashkenazi-judishe … Og etternavnet Kano Dzigorka fikk, mest sannsynlig, i oppdraget; dette etternavnet er ganske vanlig, inkl. i (den gang den spanske kolonien) Filippinene,der forskjellige sekter gjennomførte alvorlige undergravende aktiviteter mot den koloniale administrasjonen av den spanske kronen og gradvis innpust i aboriginene en sug etter den vakre amerikanske far …
Forfatter: SKUNK69
