Dette er en av de mørkeste periodene i kristendommens historie. Når folk peker på de mørke sidene av den katolske kirken, er inkvisisjonen det første som kommer opp i tankene. Dette er en vanskelig periode i historien, og det er ikke overraskende at mange myter og misoppfatninger har vokst rundt det.
1. Inkvisisjonen var en isolert hendelse
Når vi snakker om inkvisisjonen, i ingen liten grad, takket være Monty Python og Mel Brooks, mener vi vanligvis den spanske inkvisisjonen. Men hun var på ingen måte den eneste, selv om hun var den mest kjente.
Ideen om inkvisisjonen oppsto mye tidligere. Allerede på det første århundre ga romersk lov tillatelse til det som kalles "inkvisitoriske prosedyrer." Det var andre metoder, for eksempel retten til etterforskningen til å torturere de avhørte.
Da kristendommen begynte å spre seg over hele Europa på 400-tallet, styrte lover både religiøse og sekulære forhold. Helt fra begynnelsen av kristen historie var biskoper ganske aktive i arbeidet med inkvisisjonen.
I 1184 ble inkvisisjonens regler endret av pave Lucius III. siden av mer aggressive måter å søke og utrydde kjetteri. I løpet av middelalderen dannet religiøse ordrer grupper av mennesker som skulle fungere som inkvisitorer. Målet deres var å endre folks oppførsel, ikke straffe dem for det. Alt endret seg imidlertid noen hundre år senere med fremveksten av den spanske inkvisisjonen.
Salgsfremmende video:
2. Hedninger og jøder
Når vi tenker på målene til inkvisisjonen, tenker vi vanligvis på de menneskene som tilbad hedenske guder, og om jødene. Mens de selvfølgelig var det primære målet for inkvisisjonen, var de ikke de første målene.
En av de første gruppene som ble målrettet av inkvisisjonen, var Christian Cathar-gruppen. Katarene motarbeidet den romersk-katolske kirke, særlig dens rikdom og makt. Alvorlig forfølgelse av katarene begynte under pave Innocent III-tallet. Toulouse. Soldatene ble beordret til å drepe katarene, men de kunne ikke skille dem fra andre kristne. Da sa pavens legat dem: "Drep alle på rad, Gud vil da velge sin egen!"
Omtrent på samme tid kunngjorde paven også sin fordømmelse av en annen kristen gruppe, Waldensians. Denne gruppen ble anerkjent som kjetter av den romersk-katolske kirke, inkludert for vantro i eksistensen av skjærsilden og ideen om at noen kan innvie vin og brød. Waldensesene har vært aktive i flere hundre år, men falt til slutt offer for beskyldninger om trolldom.
3. Det var lengre enn du trodde
Faktisk er formålet med inkvisisjonen ikke tortur og død; hun skulle utrydde kjetters tanker og handlinger. Dessuten så inkvisitorene ikke bare på hva folk gjør, men også hva de leste. Resultatet ble Banned Books Index. Den første offisielle versjonen av listen ble publisert i 1559 av pave Paul IV og forårsaket mye kontrovers. Ideen til listen oppsto flere tiår før, og i løpet av de neste fire århundrene ble indeksen stadig oppdatert og foredlet.
Ettersom mange uautoriserte religiøse tekster sirkulerte, ble utallige rare oppføringer lagt til indeksen. Blant dem er verk av Alexandre Dumas, Victor Hugo, Daniel Defoe og Jonathan Swift. De fleste av filosofene: Descartes, Mill, Kant, Sartre og andre ble også inkludert i denne listen. Det var først i 1966 at Den hellige kongregasjon for troslæren sluttet å publisere og oppdatere indeksen for forbudte bøker, selv om den fremdeles hevder at høyst moralske troende burde fortsette å bruke listen som en guide for hvilke bøker de kan lese.
I vår tid fungerer den hellige kongregasjonen for troslæren som inkvisisjonen. Dette er det moderne navnet. Hensikten med menigheten, som Den hellige menighet for den generelle inkvisisjon ble opprettet i 1542, er å beskytte kirken mot kjetterier, ifølge Vatikanet.
4. Forbud mot tortur
Dette er sannsynligvis det viktigste som inkvisisjonen ble kjent for. Men tortur var ikke alltid den vanligste metoden i kirkens arsenal. Noen av de tidligste skriftene om religionsfrihet, for eksempel skriftene til Lactantius på 4. århundre, hevder at den som forsvarer sin religion gjennom tortur ikke vil komme inn i himmelriket. På begynnelsen av sin aktivitet brukte inkvisisjonen ikke tortur og straff.
På 1200-tallet ble tortur forbudt av inkvisitorer. Men de kunne være til stede på torturene som ble utført av sekulære bødler. Tortur ble brukt til å trekke ut tilståelser, men samfunnets øvre lag ble fritatt for det. Dette var tilfellet frem til 1252, da pave Innocent IV autoriserte medlemmene av inkvisisjonen til å bruke tortur som en måte å oppnå sannheten.
Senere ble tortur brukt under forutsetning av at blodet til de avhørte ikke ble sølt eller at det ikke var noen uhelbredelig skade på lemmene, og den tortureres død ble heller ikke oppmuntret. Dette krevde selvfølgelig tilstedeværelse av sekulære bødler ved torturen - spesialister på slike metoder for avhør.
5. Antall henrettede
Hvor mange som døde under inkvisisjonen - ingen vet. Noen historikere hevder at millioner ble drept, mens andre sier titusenvis. I følge en offisiell uttalelse som ble gitt ut av Vatikanet i 2004, var det langt færre personskader.
I følge dokumenter utarbeidet av Vatikanet ble 125.000 mennesker brakt før den spanske inkvisisjonen, og bare rundt en prosent av dem ble henrettet. Resultatene ble publisert etter en prosess som begynte i 1998. Den samme studien viste at omtrent 25 000 mennesker ble henrettet i Tyskland for trolldom, men de fleste av dem var ikke av hendene til selve inkvisisjonen. Det lille landet Liechtenstein presenterte sin triste statistikk: bare 300 mennesker ble henrettet av inkvisisjonen, men den gang var det omtrent 10 prosent av den totale befolkningen i landet.
Vatikanet ga til og med uttalelse der pave Johannes Paul II ba om unnskyldning for kirkens handlinger i fortiden.
6. Inkvisisjon i den nye verden
Den spanske inkvisisjonen var veldig langt borte. Imidlertid eksisterte inkvisisjonen ikke bare i Europa - alle de spanske koloniene i den nye verden følte sin tunge hånd på dem. Mens monarkene i Europa kjempet for sin del i den nye verden, var Ferdinand og Isabella av Spania blant de mest målbevisste tilhengere av en samlet nasjon i skyggen av den katolske kirken. Det var under deres styre at den spanske inkvisisjonen fikk makten. Og stormekvisoren Torquemada, med sin uhyggelige berømmelse, var dronningens personlige bekjenner.
Da Spania og Portugal var opptatt med å kolonisere et nytt kontinent, fant mennesker underlagt inkvisisjonens dom mange måter å gjemme seg i den nye verden; mange forfulgt av inkvisisjonen slo seg ned i Lima. Innen 1520 fikk misjonærer og klostre lov til å utføre alle de plikter som inkvisisjonen anså som nødvendig.
Et av de største museene i Peru er Museum of Congress and Inquisition. Det åpnet i 1968 og er fremdeles i bygningen som en gang huset den spanske inkvisisjonen. Rommene der vitneforklaringen ble slått ut av tortur og cellene der folk sonet sine dommer, tjener fortsatt som en forferdelig påminnelse om Limas spanske arv.
7. Alle ventet på inkvisitorene
Ideen om de spanske inkvisitorene skal vises uanmeldt på dørstokken og sende vanlige mennesker til cellene for forhør er fortsatt skremmende.
Da inkvisitorene åpnet kontorene sine i regionen, var det første de gjorde å kunngjøre hva de skulle gjøre. Fram til 1500 leste de nådedekretet, og etter 1500 var det trosdekretet. Betydningen av forordningene var tilnærmet den samme, men de sa tydelig formålet med deres aktiviteter.
Forordningene ga medlemmene i samfunnet fra to uker til flere måneder før inkvisisjonens domstol begynte arbeidet. Enhver kjetter ble bedt om å dukke opp i retten og påberope seg skyldig. Da fristen kom, begynte de å stille spørsmål, og folk vitnet mot hverandre. Det var nok for deg å få alvorlige problemer hvis noen vitnet mot deg under tilståelsen.
Det antas at et stort antall anklager var et resultat av baktalelse fra naboer eller oppsigelser av de menneskene som dermed forsøkte å bli kvitt konkurrenter eller ta besittelse av andres eiendom. Oppsigelser ble samlet og evaluert, hvoretter inkvisisjonen banket på døra. Men dette var aldri en overraskelse.
8. Konflikt av den "svarte legenden"
Det er ikke så lett å få fullstendig pålitelig informasjon om hva som faktisk skjedde. Mye av det vi vet om den spanske inkvisisjonen (eller tror vi vet) er faktisk en del av en massiv smørekampanje ledet av folk som ganske enkelt hater Spania veldig, skriver den spanske journalisten Julian Huderias.
Denne ganske nye ideen dukket opp i 1912. Mye av kritikken og skrekkhistoriene om den spanske inkvisisjonen kom fra andre halvdel av 1500-tallet, ifølge Huderias. Journalisten mener at det vi vet om den spanske inkvisisjonen bare er en del av sannheten, og at dens historie ble skrevet av representanter for andre land i det protestantiske Europa, som ønsket å presentere spanske katolikker i et ganske skjemmende lys.
Omvendte katolske reformatorer, stort sett, forvillet seg ikke langt fra selve inkvisisjonen, og dette faktum er sitert som støtte for den såkalte "sorte legenden." Etter at den protestantiske bevegelsen, fokusert på kjetter katolikker, begynte å få styrke, ble ikke bare bare snudd på hodet, men også brukt til å perverse ideene til inkvisisjonen.
9. Vilje og uvilje til å endre
Hvis en person ble ansett som kjetter, betydde ikke dette at han nødvendigvis ble torturert eller at han ble dømt til døden.
I 1391 brøt det ut opptøyer i Sør-Spania, og etter hvert konverterte rundt 20.000 mennesker offisielt til katolisisme. Loven var et tveegget sverd.
Når det gjelder jødene, hadde den katolske kirken egentlig ikke jurisdiksjon og hadde ingen reell makt over dem. De som forandret troen til katolisisme, ble akseptert under kirken og måtte være sanne katolikker. Hvis dette ikke skjedde, kom inkvisisjonen til dem.
De konverterte, sammen med barna og barnebarna, ble kalt converso. Omvendelse til katolisisme åpnet noen dører for dem. Det var jobber som bare var tilgjengelige for katolikker, og mange handelsmuligheter som var stengt for de som ikke var tilhengere av den "sanne religionen."
I 1391 dannet converso en ny middelklasse i Spania, og dette ble et problem for inkvisisjonen. Det besto i det faktum at converso beveget seg for raskt oppover i den hierarkiske stigen for mennesker som ingen virkelig trodde. Som et resultat ble kirken tvunget til å overvåke dem for å sikre at de regelmessig deltar i tilståelse, mottok nattverd og blir døpt, som lovet.
10. Overlevende
Det var mennesker som kjempet mot inkvisisjonen og vant, som Maria de Casaglia. Rettsaken mot henne begynte i 1526, og i 1530 ble hun arrestert. Maria, et medlem av overklassen og søster til biskopen, var en samtale, det vil si med etikett som skulle virke mot henne. I 1534 ble hun funnet skyldig på flere siktelser, inkludert overholdelse av den protestantiske ideen, motstand mot de hellige med den religiøse autoriteten til en dødelig kvinne, og hevdet at sex er en mer religiøs opplevelse enn bønn.
I løpet av de neste årene opplevde hun tortur, fengsling og utallige avhør. Maria anklaget ikke noen for kjetteri og tilsto ikke noe. Det var berettiget i en diskusjon innenfor rammen av kirkedoktriner. Til slutt klarte ikke retten å finne noen konkrete bevis mot henne, og etter nesten 10 års etterforskning betalte hun en liten bot og ble fritatt for påtale av inkvisisjonen. Hva som skjedde med henne senere, er ukjent.
