Carving sel er en av de fire unike kunstene som utgjør den kulturelle arven i Kina, sammen med maleri, kalligrafi og poesi.
Gamle seler er en levende og uforgjengelig refleksjon av utviklingen av kinesisk skrift. Siden de tidligste funnet selene fra dynene fra Qin (221-207 f. Kr.) og Han (206 f. Kr.-220) ble kuttet ved hjelp av det gamle bølgete skriften Zhuang, er helleristningene av selene fremdeles noen ganger kalt zhuanke, som bokstavelig talt betyr "bølgesniving".
Historien om fremveksten av kinesiske seler kan dateres tilbake til Shang-dynastiet (XVI-XII århundre f. Kr.), da kineserne, for å indikere eierskap til ting, begynte å skjære navnene på husholdningsutstyr og dokumenter. Over tid oppstod en tradisjon for å skjære det personlige navnet ditt på små biter av horn, jaspis eller tre, som fungerte som et merke som identifiserer og bekrefter tilhørigheten til en ting til en bestemt person.
Fra selene på porselenet kan du bestemme hvilket dynasti og av hvem gjenstanden ble laget.
Da utvidet grensene for deres applikasjon seg betydelig, de ble et attributt til makt, og en lykkelig talisman, og den personlige signaturen til skaperne av kunstgjenstander.
Keiser Qianlong's segl.
I epoken av Fighting Kingdoms (V-II århundrer f. Kr.) dukket statlige seler opp. Selet ble personifiseringen av sosial status og makt. Presentasjonen av selet ble et uunnværlig attributt ved utnevnelsen av en tjenestemann til et innlegg av keiseren eller prinsen.
Under Qin-dynastiet (221-207 f. Kr.) var seler et viktig bevis på en persons verdighet, hans plass i statshierarkiet. Størrelsen, materialet, selve inskripsjonen var strengt regulert, selene skaffet de spesifikke trekkene som ble karakteristiske for dem gjennom hele eksistensen av det keiserlige Kina (frem til 1911).
Salgsfremmende video:
Hieroglyphene på seglet er plassert fra høyre til venstre og fra topp til bunn, som i den vanlige orientalske vertikale skriften, den siste hieroglyfen ofte er selve ordet "segl". Trykking oppfyller tre aspekter: komposisjonslovene, kalligrafistilen og graveren. Eventuelle avvik fra disse kanonene var ikke tillatt.
Under Qin-dynastiet ble det dannet tre kategorier av seler, som hver fikk sitt eget navn: "si" - en keiserlig sel, vanligvis jade; "Yin" - segl fra suverene suverene og fyrster, opprinnelig gull; "Zhang" er segl fra adelsmenn og generaler.
Man antok at jo dyktigere forseglingen ble gravert og jo dyrere materialet det ble laget av, desto rikere ble eieren vurdert.
Vanlige innbyggere hadde en tendens til å bruke seler laget av tre, stein eller horn, mens kjente diktere og embetsmenn foretrakk seler laget av redhua, jaspis, agat, krystall, elfenben og andre verdifulle materialer. Ofte ble selens omkrets dekorert med hieroglyfer med ønsker om lykke og velvære, eller bilder av guder.
Jade, gull og edelstener ble brukt til fremstilling av keiserlige seler. Det var vanlig å dekorere dyre seler med forskjellige inskripsjoner på siden, og topper dekorert med forskjellige figurer var ofte kunstverk i seg selv. Figuren til en løve var spesielt populær - et symbol på makt og velstand.
Selv om skrivestilen var strengt regulert, kunne den dyktige snekkeren variere lengden, plasseringen og tykkelsen på individuelle funksjoner for å tilføre skrivingen raffinement. I tillegg ble det krevd betydelig dyktighet fra utskjæreren for å nøyaktig beregne ønsket tilt og trykk, og slik at den ferdige frasen virket som en fri "flytende". Hieroglyfer på forseglingen kan være preget (konveks) eller dyptgående, avhengig av fremstillingsmetoden: "Yin" eller "Zhiwen" - en rød bakgrunn og hvite hieroglyfer; og "Yang" eller "Baiwen" - hvit bakgrunn og røde hieroglyfer. Malingen (yin-ni blekkleire) ble opprinnelig laget av cinnabar, korallekstrakt med tilsetning av oljer, noen ganger til og med tilsetning av edelt metallstøv.
Ikke bare hieroglyfer ble avbildet på selene, det var en annen type gravering av sel - gravering av tegninger. Gamle seler som ble oppdaget under utgravninger, avbildet drager og feniks, tigre, kraner og andre dyr som brakte lykke til på forskjellige gjenstander.
Det var også seler med linjer fra poesi som tilsvarte stemningen eller det som ble avbildet på bildet. Slike sel kan ofte sees i maleriet.
Kunstnere brukte seler ofte med pseudonymer. Tidligere hadde kineserne flere navn, deres personlige navn var et tabubelement som bare ble brukt i familiekretsen, og under det litterære navnet de var kjent for allmennheten, signerte de verkene sine, dikt, malerier og så videre. En personlig segl for en mesterskalligraper var mer enn en erstatning for en personlig autograf, og enda mer enn et uerstattelig attributt av stil i et maleri. Det var en virkelig magisk ting, en personlig amulett.
I det moderne Kina holder den lille røde selen fremdeles, både i næringslivet og i kulturen. Personlige seler har heller ikke gått noe sted: de offisielle selene brukes av leger, bankansatte og representanter for noen andre yrker. Regjeringsavdelinger bestiller vanligvis bronsetetninger, enklere institusjoner - tre. Enkeltpersoner velger materiale basert på status og formue. Dyre seler er som før dekorert med inskripsjoner og figurer.
Med utviklingen av reiselivsnæringen i Kina dukket souvenirstempler med bilder av Den kinesiske mur, en trefarget leirhest fra Tang-tiden, etc. i butikker. Dermed har tradisjonell kunst funnet praktisk anvendelse i våre dager.
