Emmanuel Swedenborg (1688-1772) var rådgiver for den svenske kongen om ingeniørspørsmål som hadde en "vesentlig betydning." Filene hans inneholdt også de mest alvorlige beregningene av en ubåt og et fly, for ikke å nevne slike bagateller som en luftpistol.
Så det ville være å tjene ham kong Charles XII. Men nå var en helt realistisk tenkende forsker, universelt anerkjent, til og med en æresakademiker ved St. Petersburg Academy of Sciences, interessert i sublime fag. Han foreslo at "alt av det ikke-materielle planet også har en objektiv betydning." Men hva skal han egentlig forvente?
Vage visjoner begynte som rystet ham mentalt og åndelig, og begynte å snakke: “… Som om ordene kommer utenfra. Jeg er imidlertid fullstendig bevisst og lurer på hva dette betyr? " Og visjonene blir tydeligere. "Noe ånd jeg kan snakke med, tar meg bort på tur til ukjente steder, så befinner jeg meg på samme sted."
Han er mer og mer interessert i den andre verdens "sfære av å være". Han som forsker initierer mange i sitt resonnement om den usynlige virkeligheten, og i sin tilstand, der han som sådan kan "avsløre" for seg selv de eldste mennesker. Mange trodde imidlertid at han bare kunne forestille seg dem, men de var fortsatt interessert i hans åndelige forbindelse med de døde.
"Kan han snakke med noen eller bare noen få?"
”Jeg kan snakke med alle jeg kjente personlig. Slik er det med dem jeg kjenner igjen fra forfatterskapet deres. Og også med alle har jeg en ide om for eksempel med helter fra utenkelig antikk."
En nederlandsk ambassadør døde en gang i Stockholm. Etter en tid la gullsmeden frem regningen for enken, men hun fikk ideen om at mannen hennes betalte, men fant ikke kvittering. Og Swedenborg fikk vite av de avdøde om de hemmelige hyllene i byrået der kvitteringene ble oppbevart. Og lignende historier som skjedde med ham, også i en periode, så ut til å være lagt ut for ham i hyllene deres. Og han utdypet dristig sine "vandringer" inn i den verden.
Salgsfremmende video:
Han ble spurt en gang, hvem av de tilstedeværende ved bordet skulle dø først? “Olofson vil dø først. I morgen klokka fire. " De sjekket, og Olofson skuffet ikke. Og klokken hans stoppet klokka fire. Og i 1762, da Peter III døde, ytret Swedenborg den dagen: "Den russiske keiseren er nettopp drept."
Alle de tretti folioene hans forteller om åndeverdenens besøk av hans "indre menneske". Og selv om det første bindet, "Himmelske mysterier, og tanker om dem og eksperimenter" (640 sider) ble solgt til den laveste prisen i 1749, ble tre eksemplarer solgt i løpet av en hel måned.
Da betalte en viss Charlotte von Knobloch for publiseringen av de andre, hun ble sjokkert over avsløringene: "Mine øyne er ordnet på en slik måte at ånder kan se gjennom dem hva som skjer i denne verden." Åndene må ha sett så nøye på von Knobloch at det siste bindet av "Heavenly Mysteries" allerede ble utgitt i 1756, men så fulgte kommentarer til folioene, nesten like mange bind!
Og ingen steder kjente han igjen maktesløsheten ved vitenskapelig tanke før det transcendentale. I den "pre-vitenskapelige" epoken med sinnets respekt for himmelen, uansett hva himmelen var, ble samtalene hans oppfattet som farlig ledig prat.
Likevel kunne han snakke med fraværende mennesker. Den ydmyke Swedenborg anså seg ikke som denne verdens oppdager og minnet om at grev Picodella Mirandola allerede på 1400-tallet trekker fra at det er en verden synlig og usynlig. Og med alt dette roser forskeren heftig fornuft, vitenskapelig rasjonalitet. Det virket for ham som om han beveget seg oppover langs en spiral med logikken om resonnement, så raskt at han etterlot til og med Mirandola.
Han beskrev, som om han bodde i to verdener, fritt strukturen i den andre verdenen. Mennesker der kommuniserer seg imellom i henhold til deres indre, åndelige likhet, og ikke i samsvar med tid eller rom. Forskeren utbryter - det er sant! At han aldri kunne ha funnet opp alt dette er så selvinnlysende.
Fiksjon og sannhet i hodet til den svenske forskeren, som utforsker mysteriene med rasjonelle metoder, er som å spille blind manns buff. Han bekreftet harmoni med algebra. Han var selvsikker på at han forsto en slags ekte tilstand, klatret han til "himmelsk vitenskapelig forskning." Og noe ubegrenset og utenfor definisjonen så plutselig ut til å skaffe seg et øyeblikk sikkerhet, tilgjengelighet for hans forståelse.
Kant: "Direkte kunnskap om andre verdens verdener kan oppnås bare på bekostning av å gi fra seg noe fra fornuften, hvis ideer er for den lokale verdenen."
Swedenborgs lærde navn har blitt navnet på en gal. Den mystiske tenkeren «tjente vitenskapen» ved å gjennomføre eksperimenter med det helt uforståelige. Ideen om eksistensen utenfor graven fikk nesten tilregnelighet, bare så langt utilgjengelig for en anelse. Vennene til forskerne lo: "Emmanuel, som nesten har en modell av den fremmede, kan dermed antagelig påvirke noe - først på himmelen, og bare deretter på denne verden."
Swedenborg forsto at enhver verden selvfølgelig ikke er en pneumatisk pistol, men retortert: “For dere er alt dette ukjent. Og det er gitt meg å høre, se etterlivet som i virkeligheten og å forstå. " En dag skjønte han plutselig at han ikke pustet. "I stedet for meg pustet noen andre inn i meg, som fortsatte å gjenta det eldgamle ordet" Al-Aaraf ", som betydde området mellom Jorden og Himmelen."
Den tomme spekulasjonene om det til dels sinnssyke? Eller til og med dette vil med tiden danne en slags forståelse av alt av sinnet? Ingenting er kjent. Selv om Einstein antydet at "kanskje XXI-tallet vil gradvis bli århundret av mystikk."
Vi vil forbli med denne usikkerheten.
Maxim SIVERSKY
