Skytterne er eldgamle stammer i Nord-Svartehavsregionen, som levde i det 7.-3. århundre f. Kr. e. og som klarte å skape en kultur som var høy nok for den tiden, som senere ble absorbert av folket i Øst-Europa, Vest- og Sentral-Asia.
I sivilisasjonens historie rangerte skytterne andre etter grekere og romere, dessuten var de direkte arvinger fra deres kulturelle tradisjoner. Opprinnelsen til skytterne er fremdeles ukjent. Til tross for at det eksisterer et stort antall hypoteser, er det til og med nå umulig å si med sikkerhet hvor dette folket kom fra.
Antikkens greske forsker, "historiens far" Herodotus, som levde på 500-tallet f. Kr. e. Under en av sine reiser besøkte han Nord-Svartehavsregionen og ble kjent med oppførsel og skikker hos skytterne. Det var han som skrev ned to sagn om skytianernes opprinnelse, hvorav den ene ble fortalt ham av skytterne selv, og den andre av helleneserne.
I følge den første legenden, i skyterne, som på den tiden var en øde ørken, ble en mann ved navn Targitai født til guden Zeus og datteren til elven Borisfen. Gutten vokste raskt og ble snart til en kjekk, sterk ungdom. Han giftet seg med en vakker jente som ga ham tre sønner: Lipoksaya, Artoksaya og Kolaksaya.
En gang gikk brødrene over marken, og plutselig falt 4 gullgjenstander fra himmelen: en plog, et åk, en øks og en skål. Eldstebroren var den første som la merke til dem og ville ta dem. Men så snart han kom nærmere, antente plutselig gullet. Da prøvde den andre broren å løfte gjenstandene, men han led også den samme skjebnen. Da den yngre broren nærmet seg tingene, stoppet forbrenningen av gull. Kolaksai plukket opp gjenstandene og bar dem til ham. De eldste og mellombrødrene forsto symbolikken i denne hendelsen, og gav den yngre retten til å styre riket.
Videre forteller Herodotus: “Og fra Lipoksai kom de skyttere som bærer navnet Avhat-klanen; fra mellombroren Artoksai - de som kalles katiarer og trapias, og fra den yngre kongen - de som kalles paralater; det vanlige navnet på dem alle - hakket av, etter navnet til en konge; grekerne kalte dem skytterne."
Legenden om hellenesene forteller om Hercules, som "jaget oksene fra Geryon" ankom landet der skytterne nå bor, og "siden han ble overtent av en snøstorm og frost, pakket han seg inn i en løvehud og sovnet, og på den tiden hestene hans mirakuløst forsvant i beite. " Ganske interessant ansvarsfraskrivelse: Hercules kjørte oksene, men hestene hans forsvant. Hvem som gjorde feilen - grekerne eller Herodotus - er fremdeles ukjent.
Salgsfremmende video:
I følge denne legenden, på jakt etter okser (hester), gikk Hercules rundt hele jorden og kom til Polesie. Der, i en av hulene, fant han en underlig skapning - en halv jomfru, halv slange. Hercules spurte om hun hadde sett hestene hans, som halvpiken svarte at hun hadde hoppene, "men hun vil ikke gi dem til ham før han kommuniserer med henne."
Hercules gikk med på hennes betingelser, men den halve jomfruen, som ønsket å forlenge forholdet, fortsatte å dra videre med dyrenes retur. De bodde lenge og fikk tre sønner. Til slutt bestemte hun seg for å gi Hercules hopper, men før det spurte hun ham hva han skulle gjøre med sønnene sine når de blir store: behold dem eller send dem til faren.
Hercules svarte:”Når du ser sønnene modne, gjør det beste av alt dette: se, hvem av dem som vil trekke denne baugen slik og omslutte seg etter min mening med dette beltet, og gi dette landet til opphold, og som ikke vil være i stand til å oppfylle det foreslåtte mine oppgaver, den som forlot landet. Når det er sagt, holdt Hercules frem til halvpiken en bue og et belte med en gullskål på enden av spennen.
Da sønnene vokste opp, utsatte moren dem for testen som ble foreslått av Hercules. Den eldste - Agafirs - og den midterste - Gelon - kunne ikke gjenta farens bragd og ble utvist fra landet. Den yngste sønnen - Skytian - reproduserte nøyaktig bevegelsene til sin far og ble forfader til dynastiet til skytiske konger.
I mellomtiden hadde den eldgamle greske historikeren sitt eget synspunkt på problematikken med skytterenes opprinnelse. I følge hans hypotese trakk de nomadiske skytterne som bodde i Asia, lei av å frastøte de konstante raidene av Massagetae, tilbake til det cimmeriske landet og grunnla flere hundre år senere sin stat der.
Etter å ha bosatt seg i de nye landene, etablerte skytterne handelsforbindelser med grekerne, noe som fremgår av oppvasken og metallproduktene av gresk opprinnelse funnet av arkeologer. Forholdet mellom vare og penger i de fjerne tider var ennå ikke utviklet, så skytiske stammer ble tvunget til å betale for greske retter, gull og bronsesmykker med produkter fra egen produksjon, hovedsakelig brød.
I disse fjerne tider foregikk prosessen med oppløsning av klanforhold blant skytterne, noe som gjenspeiles i gravriteriene. De døde ble begravet i trekonstruksjoner på søyler, i groper som etterligner boliger, i katakomber og i hauger. Blant gravgodene kan man finne slagaks, sverd, skjell og hjelmer av gresk arbeid, forskjellige slags dekorasjoner, speil.
Forholdets patriarkalske karakter er dokumentert av det faktum at frie kvinner ble gravlagt i gravhaugene for mannlige begravelser. Begravelsene til unge kvinner fortjener spesiell oppmerksomhet, der det i tillegg til smykker ble funnet våpen. Mens mennene holdt på med erobringskamp, ble kvinner tilsynelatende tvunget til å forsvare hjemmene sine med våpen i hendene fra nomadens angrep.
Skytterne hadde en institusjon for slaveri. I de tidlige stadiene av samfunnsutviklingen ble fanger som ble tatt til fange i militære kampanjer slaver. Da mesteren døde, fulgte slavene ham til graven. De uheldige menneskene ble begravet i en bøyd stilling med knærne presset til magen.
Økonomien i den skytiske staten var basert på erobringskampanjer mot nabostammene. Herodotus forteller om en kampanje mot Medene, som varte i 28 år. Trøtte vendte skytterne tilbake til hjemmene sine i håp om å finne trøst og fred der. Håpene deres var imidlertid ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Da de kom hjem, "møtte de en betydelig hær som motarbeidet dem, fordi de skytiske kvinnene, på grunn av det lange fraværet fra deres ektemenn, inngikk et forhold med slavene …"
Ungdommene født som et resultat av en slik misforening bestemte seg for å motsette seg skytterne. De gravde en dyp vollgrav som strekker seg fra Tauride-fjellene til Meotida-sjøen. Likevel klarte skytterne å overvinne denne hindringen, hvoretter flere kamper fant sted, der de hjemvendte soldatene vant. Verdiene som ble brakt fra kampanjen som tilhørte klassesamfunnene i Nærøsten, hadde en enorm innvirkning på dannelsen av den kunstneriske stilen til skytterne.
På slutten av 600-tallet f. Kr. e. Darius, kongen av den mektige persiske staten, dro til krig mot skytterne. I mengden 700 tusen mennesker, invaderte hæren av perserne territoriet Scythia.
Skytisk intelligens fungerte fantastisk. De militære lederne hadde en ide om ikke bare antall persiske tropper, men også om ruten for deres bevegelse. Skytterne innså at det ikke ville være mulig å beseire perserne i en åpen kamp. Deretter inviterte de kongene til nabolandene til militærrådet - Taurere, Agathirs, Neuros, Androphages, Budins og Savromats.
Det skal bemerkes at de fleste av kongene nektet å hjelpe skytierne, og hevdet at "Skytterne var de første til å starte krigen, og nå betalte perserne, ved inspirasjon av guddommen, det samme." Så delte skytterne alle de tilgjengelige militære styrkene i 3 fronter og begynte å forsvare sitt territorium ved hjelp av metodene for partisk krigføring.
I lang tid klarte skytterne å holde tilbake angrepet av perserne. I løpet av denne perioden klarte de å påføre den persiske hæren betydelig skade. Så sendte Darius en messenger til dem med et forslag om enten å kjempe i åpen kamp, eller å underkaste seg og anerkjenne den persiske kongen som sin herre.
Som svar sa skytterne at de bare ville kjempe når de ønsket det, og lovet å sende gaver til Darius i løpet av en nær fremtid, men ikke de han forventer å få. På slutten av meldingen tillot den skytiske kongen Idanfirs seg å utgjøre en trussel mot den persiske kongen: "For det faktum at du kalte deg selv min hersker, vil du betale meg."
Fiendtlighetene fortsatte, og persernes styrker fortsatte å smelte. Herodotus sier at i de siste dagene av krigen, da det allerede var klart hvem som ville vinne, sendte den skytiske kongen ambassadører til Darius med gaver bestående av en fugl, mus, frosk og fem piler. Ingen kommentarer ble knyttet til gavene.
Darius forsto betydningen av disse gavene på denne måten: Skytterne blir gitt ham med land og vann. Piler symboliserte etter hans mening skytianernes avvisning av å fortsette militære operasjoner. En annen perser, Gorbia, som var kjent med skittenes oppførsel og skikker, tolket imidlertid betydningen av disse gavene på en annen måte: "Hvis du, persere, ikke flyr bort som fugler i himmelen, eller, som mus, ikke gjemmer deg i bakken, eller, som frosker, hvis du ikke hopper inn i innsjøene, vil du ikke komme tilbake og falle under slagene av disse pilene."
Etter å ha sendt gavene, forberedte skytterne seg på en avgjørende kamp. Plutselig løp en hare foran linjen, og skytianerne hastet med å jage ham. Da han lærte om denne hendelsen, sa Darius: "Disse menneskene behandler oss med stor forakt, og det er nå klart for meg at Gorbia riktig forklarte meg betydningen av disse gavene." Samme dag beseiret skytterne endelig perserne og utviste dem fra landet.
Etter seieren over perserne, levde skytterne i fred med naboene i lang tid. Invasjonen av sarmatierne tvang imidlertid skytianerne til å forlate hjemmene sine og flytte til Krim. Den nye hovedstaden i den skytiske staten begynte å bli kalt skytiske Napoli.
Den siste fasen i skyternes historie er assosiert med deres konsentrasjon på Krim-halvøya. Territoriet til den skytiske slavestaten er blitt mye mindre enn den forrige, og antallet naboer har også gått ned. I sør, på Krimfjellene, er disse etterkommerne av kimmerierne - Tyren, på Kerch-halvøya - Bosporusriket og på den vestlige kysten - den greske byen Chersonesos. Sarmatiske stammer blokkerte deres avkjørsel til de ukrainske steppene.
I løpet av denne perioden utviklet skytterne spesielt nære relasjoner til Tyren. De sistnevnte ble tilsynelatende trukket inn i det generelle politiske livet på Krim og var ikke lenger slike villmenn som de greske historikerne fremstilte dem. Skyternes kontakt med Tyren ble kjent etter å ha studert begravelsesmonumentene på steppkrim. Spesielt på noen gravplasser har arkeologer oppdaget kollektive begravelser av vanlige skyttere, typisk for Tyren.
Interessant nok manglet de våpen. Slike steinbokser finnes hovedsakelig i foten av Krim-halvøya, det vil si ved siden av Tyrenes territorier. I begynnelsen av vår tidsalder dukket det opp et nytt begrep - "Tavro Scythians", funnet på en av Bosporan-inskripsjonene. Noen forskere mener at det kan indikere en delvis assimilering av Tyren med skytierne.
De krim-skytiske bosetningene i denne perioden som er undersøkt de siste årene, er hovedsakelig av antikk karakter. Dette kan sees fra systemet med befestninger og boligbygg. De mest veiledende i så måte er skytiske Napoli - en by som kombinerte barbariske og greske trekk; Tyrkisk voll og vollgrav, som grenser til Krim langs Perekop-linjen.
På det II århundre f. Kr. e. Olbia, som ligger på periferien av staten, begynte å miste sin tidligere betydning. Chersonesos fikk en økende rolle, spesielt innen handel. Til tross for at den mistet en betydelig del av sine territorier og svekket økonomisk fortsatte den skytiske staten å fortsette en ganske aktiv politikk på Krim. Først av alt prøvde skytterne å ta Chersonesos besittelse og underkaste det fullstendig.
Men Chersonesos, etter å ha innhentet støtten fra den pontiske kongen Pharnaces, som lovet å beskytte byen mot barbariene, beseiret hæren fra skytterne og Tyren. Krigen endte med nederlaget til den skytiske hæren.
Til tross for de vanskelige tider som kom for det skytiske riket og nederlaget på Krim, førte ikke disse hendelsene til statens død. Historikere vitner om at skytterne startet de fleste krigene på grunn av mangel på penger i staten. Men etter at de mistet sin tidligere makt, bestemte skytterne seg for å forbedre sin posisjon på en annen måte.
Staten bestemte seg for å overføre landene sine til de som ønsket å dyrke dem, og var fornøyd med den avtalte betalingen. Med de som nektet å betale dem, kjempet de.
I løpet av denne perioden kunne ikke skytianerne holde Olbia lenger i sin faste makt, og på 1000-tallet f. Kr. e. den ble beseiret av den krigslige Getae-stammen. Etter dette bosatte skytterne delvis og restaurerte Olbia, men hun lignet ikke lenger på den en gang rike og blomstrende byen. Likevel, som et tegn på sin uavhengighet, ga byen ut mynter med navnene på de skytiske kongene Farzoi og Inismay.
I løpet av denne perioden var Olbia under protektoratet av skytterne, men de påvirket ikke den generelle politiske situasjonen, og når i det II århundre f. Kr. e. romerne bestemte seg for å inkludere det i sitt imperium, den skytiske staten var ikke i stand til å motstå dette.
Det skal bemerkes at den skytiske staten på dette tidspunktet ikke kunne føre en uavhengig politikk ved Svartehavskysten, og enda mer for å motstå den romerske inngripen. I løpet av II-I århundrene f. Kr. e. Mellom Bosporus og skyttere skjedde det jevnlig konflikter, som et resultat av at overveielsen hele tiden var på siden av den kraftigere Bosporus-staten.
Dermed den skytiske staten ved det 1. århundre f. Kr. e. var ikke lenger levedyktig: økonomien ble fullstendig undergravd, handelsforholdet oppløst på grunn av utilgjengeligheten til poeng som den hele tiden handlet gjennom. I tillegg begynte på dette tidspunktet en massiv bevegelse av barbarer. En viktig rolle i dette ble spilt av staten Germanarich, som forente mange stammer i Nord-Svartehavsregionen, som sammen med sarmatierne, Proto-slaver og goter, trengte inn på Krim.
Som et resultat av deres invasjon ble Napoli og mange andre skytiske byer ødelagt. Etter dette raidet hadde ikke den skytiske staten styrken til å komme seg. Det er med denne hendelsen historikere forbinder den endelige dødsfallet til den skytiske staten, som eksisterte fra det 5. til det 2. århundre f. Kr. e.
Fra boken "Secrets of Ancient Races". O. Dubrovskaya
