Hvordan den moderne versjonen av folkevandring ble født, er nå nesten umulig å slå fast. En ting er sikkert - hun er helt latterlig. I mellomtiden er den sanne historien inneholdt den samme Zend-Avesta. Zarathustra ble født i Poalan-stammen, eller, som de nå kalles, polyan. Til å begynne med var de nøyaktig Alans. "Fall hjort" er en eng, en eng. Og folk som ledet en stillesittende livsstil, som var engasjert i storfe, ble kalt Alans eller glades. Dette er ikke riktig navn på en bestemt stamme, fordi kronikeren Nestor nevner Polyan Lyakhov, som bodde på bredden av Vistula, og Polyan Russov fra bredden av Dniester. Det er ganske åpenbart at "Polyana Lyakhovs" er forfedrene til moderne polakker. Polen er bokstavelig talt "Glade, brak hjort, land av glader." Ordet "doe" har overlevd på europeiske språk til i dag, "ilyand", "land",“Land” er alt dette transformerte gamle russiske ordet “doe”, og betyr nå “land, land (Finland er finlendingens land, Skottland er skotskens land, etc.)”.
Det er ikke kjent hvordan "polen" Zarathustra ble brakt til Usbekistan, eller rettere sagt Polyanin Lyakhove Zerdesta, til Bactria. Men hans rolle er for lik den av Jesus. I likhet med Jesus var Zerdest en rettferdig mann som kom til Bactria for å lære tankene til tankene til Bactrians, forankret i synder. I Bactria blomstret sodomi, klumpet synd, drukkenskap, ondskap, pyntegrøssing og alt som kjennetegner rike, uklare sivilisasjoner i Bactria. Dessverre ledsages materiell velstand uunngåelig av en nedgang i moral og brudd på normene for moral og lov.
Så snart imperiet mottar overflødig rikdom, begynner det umiddelbart å forringe. Nedgangen i moral fører alltid til spredning av genetiske sykdommer, utseendet på medfødte avvik og en total reduksjon i fødselsraten. Dermed er en overdreven økning i levestandarden en direkte vei til sivilisasjonens død. Det er ikke for ingenting at det er et ordtak "Det er hva gjedda er, slik at ikke korsmannen sover." I et tjern der det ikke er noen fare, men mye mat, blir crucian karpen fett, blir lat og degenererer. Derfor er hvert "fete" imperium dømt til å gå til grunne uten innblanding av ytre faktorer, med mindre en profet dukker opp i det, som vil bli en frelser.
Profeten Zarathustra så ut til å være en slik frelser for Bactrians - Parsam og Zendam. Avesta er faktisk en moralsk kode, som har som formål å utrydde dødelige synder. Dødelige ikke i den forstand at de fører til synderens død, men i det faktum at spredningen av slike synder fører til degenerasjon av menneskene og deres forsvinning fra jordens overflate. I tillegg var Avesta også en straffelov, en sivil kode og en medisinsk fordel på samme tid. Den eneste skaperguden i henne er Brahma, og ånden som er høyere enn Gud er Vyshen. Brahma og Vishnu dyrkes fremdeles i hinduismen i dag. Blant slaverne ble Brhama om til Ra og Vyshenya. Rha ble solguden i Egypt.
Emnet for den kongelige antrekket til de russiske og konstantinopel monarkene - barma, symboliserer også Solen, og navnet kommer fra navnet til guden Brahma. Seilerne kaller "tsarseglen" brahmer. Brahms, eller seil, er avbildet på våpenskjoldet til Paris. Og denne omstendigheten kan være en bekreftelse på versjonen av at hovedstaden i Frankrike, Paris, skylder seilet og Parsis, som kom fra Bactria, sitt nåværende navn. Fakta er at Zarathustra, som ikke bare regnes som lærer for Parsis, men også deres konge, var besatt av ideen om å ta alle som er rene i sjelen og ikke blir besudlet av dødelige synder til sørkysten av Østersjøen, der han selv kom fra.
Han drømte om et perfekt, rettferdig samfunn, der det ikke er noe sted for menneskelige laster. Zarathustra sa at man skulle dra til det nordlige landet, der vannet og jorda fryser om vinteren, og ta med seg de beste av de beste husdyrene, hver art av flere hanner og hunner, fra de som er avlet opp i landet Parsis. Og for å bygge inn det nye landet varme boliger for husdyr og lagring for fôr om vinteren, som må tilberedes for fremtidig bruk om sommeren.
La oss huske den patriarkalske livsstilen til innbyggerne i Preussen, Polen, de baltiske statene, Pskov-regionen og den sørvestlige delen av Leningrad-regionen. Inntil begynnelsen av kollektivisering på begynnelsen av det tjuende århundre, på alle disse landene, var det en gårdsstil blant bøndene. Faktisk beskriver Zend-Avesta livet på herregårdene, der hver familie bor i sitt eget hus, ved siden av det er et oppvarmet fjøs for husdyr og et fjøs for lagring av fôr. Dette betyr at forutsetningene fra Zarathustra ble oppfylt, Parsis kom til de baltiske statene og organiserte livet nøyaktig i henhold til de "teknologiske forhold" som er satt av profeten. Og det kan godt hende at parserne som fant seg i Gallia, i byen Lutetia, ga den et annet navn - Par (s) s.
Våpenskjold fra Paris. Motto: - * Grunt, men ikke synkbart *.
Salgsfremmende video:
For øvrig, i Zend-Avesta er det en profeti om Venets. Zarathustra sa at når Parsis kommer til Østersjøen og driver med storfe og planter hentet fra Bactria, vil deres land berike og tiltrekke handelsmenn. Og handel vil gjøre dette velsignede landet uvanlig velstående, og gjøre det attraktivt også for inntrengerne. Som kjent skjedde alt nøyaktig. Pskov og Novgorod ble hansabyer, og eksisterte i lengre tid utenfor noen stater, ikke hyllest noen, ikke Karakurum, ikke Moskva, eller dessuten Europa. Nå er det klart hvordan zoroastrianismen trengte inn i nord-vest for Russland, fordi Alexander Nevsky ikke var den eneste som bekjente denne religionen. Det er tydelig at hun dominerte denne regionen i lang tid, og kristendommen spredte seg vidt her veldig sent, først etter tiltredelsen av Romanovs.og til og med da i versjonen av den gamle ortodokse Pomor-kirken, feilaktig regnet blant de gamle troende. Det blir også tydelig hvor druene dukket opp i Pskov, som ble avbildet på våpenskjoldet til Pleskov. Byen der hovedtempelet til Veles var med et syv meter høyt Idol, som ble beskrevet av Sigismund Herberstein.
Pleskovs våpenskjold fra en gravering fra boken til S. Herberstein.
Hodet til Tura-Veles er innrammet med sørlige frukter, klaser av druer - et symbol på rikdom og velstand.
Nå blir det klart at Alans, i likhet med Getae, ikke var egentlige navn for stammene. Nestorovskaya Chronicle sier gjentatte ganger at ved siden av russerne "satt Alans" eller "Getae satt ved siden av russerne." Dette betyr at mange stammer hadde sine egne Alans (hyrder - storfeoppdrettere) og deres Getae (kosakker). For eksempel Alani-Rsi (Alanorsi) eller Russy-Alane (Rox-Alani, Roxolani, Roxalani), Venda-Alane (Wendi-Alani, senere kalt Wandalini og til slutt Wandali). Og at vandalene (Wandali) er slaver, er vi også overbevist av Adam Brehm og sier at Sclavonia (dvs. det slaviske landet) er bebodd av Vinuls, som tidligere ble kalt vandaler. Han sier også at hvis du inkluderer Bohemia og polanene (Polyakovs) som bor bak Oder, som ikke skiller seg fra Vinulei verken i utseende eller språk, så vil all denne Sclavonia være ti ganger mer enn Sachsen.
Av dette er det klart at vandalene var slaver, og at deres virkelige kallenavn var Venda-Alane. La meg minne om at når historikere snakker om den svenske kongen Charles XII i sammenheng med den "russisk-svenske" krigen på begynnelsen av det attende århundre, er de veldig utspekulerte, fordi det ikke var noe Sverige den gangen, og følgelig eksisterte ikke kongen av Sverige. Tross alt hørtes den offisielle tittelen på Karl ut som "Konung Sveev, normannere, Murmans, Vandals og prinsen er klar." I dag vet vitenskapen allerede at all den skandinaviske adelen var fra slaverne, og vanlige Svei og dansker skrev brev til hverandre på nettbrett ved bruk av drop cap på russisk.
Vel, alle vet at etruskerne var slaver, bortsett fra ortodokse historikere. F. Volansky, som rettferdiggjorde sin forskning, henviste til de gamle forfatterne som kalte etruskerne getrussere, d.v.s. Russiske Getae og Getae er, som vi allerede har funnet ut, en vanlig betegnelse på klassen krigere eller kosakker. Ved å dømme etter at den første bokstaven "g" ble uttalt aspirert på mange språk, kan det antas at et sted den bare sluttet å uttales, og et sted den ble omgjort til "x". For eksempel, i ordet "Hindiya" har bokstaven "x" forsvunnet, og i ordet "Hindu Kush" har det blitt "g". Dermed kan det antas at en annen bosetning av arerne var hetittenes rike, som en gang eksisterte i Lilleasia, som ifølge historikere ble ødelagt av egypterne. Kanskje er hetittene ikke en etnos, men også militærklassen - Getae, bare tyrkisk. Og historikere,de studerte kildene og fortalte om slagene til faraoene med faraittene med hetittene, og tok dem for folket, mens det kunne være de veldig Mamluks. Tross alt oppstår kavaleri eller infanteri ikke noen i hodet å referere til separate nasjoner.
Men det er ikke alt. Det er en annen nasjon som kanskje ikke er en nasjon. De er litauere. Litauen (Litauen) eksisterte ikke før. Litvin-stammen har vært kjent i lang tid, men Litvins var de samme russerne som Krivichi, det er grunnen til at en av sønnene til Litvin-prinsen Dovmont ble valgt til å regjere i Pskov Veche. Og litauerne bodde i et land som til forskjellige tider bar slike navn som Samogitiya eller Samogitia (Gemaitiya). Deretter kan vi, med hensyn til det ovennevnte, anta at samogitter også er et kallenavn for militæret som satt ved siden av litvin. Og det er sant. Tross alt var Samogitiya en gang en del av White Horde, som inkluderte den Lipetsk-litauiske kosakkehæren. Forresten, ordet "kamerat" er Samogit. Det betydde en kosakke rang som tilsvarer rang som en junior offiser. Denne militære rangen eksisterte i den litauiske kosackhæren i det russiske imperiet fram til midten av det nittende århundre.
Prefikset "samo" er knapt et av ordene "selvredningsmann" og "autokrati". Vi kjenner tross alt slike folk som samojedene (samogedi) og samene. Derfor, etter å ha dechiffrert betydningen av det eldgamle ordet "samo", vil vi kunne forstå hvorfor forfedrene til litauene ble kalt samogitter. Men samtidig, hvis vi antar at "jeg" er det vi fremdeles mener med dette ordet, så får vi en helt sammenhengende forklaring: Samogitter er ikke annet enn militser. De. bokstavelig talt: - "egenorganisasjon" av krigere ge (og) kamerat.
Sammen med Alans og Geth, kan klasses opprinnelse til navnene på slike stammer, som ble kalt Rugs, Rukhs, Ruzhans, Ruzhichs, etc., spores. Roten "teppet" eller "pistolen" er intuitivt direkte assosiert med begreper som en pistol, et våpen. Det er tydelig at verbet "å banne" betyr: "å kjempe, å kjempe." Og ordet venn betyr "bror til armene", dvs. medsoldat. Den mest berømte av teppene var en krigersk stamme, hvis hovedstad med tempelet Sventovita Arkona var på øya Rugen (Rügen, Tyskland) sør i Østersjøen. Teppeprinsene bar slike "germanske" navn som for eksempel Teslav (Teslaw i 1260), Jaromir (Eromar, Iarmor, i 1268), Stoislav (Stoislaw, i 1274), Vysheslav (Wisislaw, i 1315), etc. Rugi eller Ruzhany slo seg ned i Ungarn, og før straffekampanjen gjennomført av de russiske troppene i 1848-1849,snakket russisk.
Inskripsjonen på medaljene: * Gud er med oss. Forstå tunger og adlyde *.
Nå er det klart hvorfor imperiene kjempet mot "hedendom". Det var ikke lønnsomt for dem at de europeiske menneskene kommuniserer på originalspråket, og for dette oppfant de myter om avgudsdyrkere og menneskelige ofre, takket være at paganismen i hodet av våre samtidige utelukkende er assosiert med polyteisme, uvitenhet, villskap og grusomhet. Faktisk ligger ledetråden på overflaten. Betydningen av begrepet "hedenskap" er inneholdt i selve ordet. Hvis vi glemmer den offisielle definisjonen som ble gitt til dette konseptet, blir det klart at kampen ikke ble ført med religion, men med foredragsholderne for dette språket. Noen trengte verden for å snakke fransk, og det skjedde nesten. Det er nok bare å åpne bindet "Krig og fred" av L. N. Tolstoj for å sørge for at selv den store russiske forfatteren skrev på fransk.
Nå om de "franske" burgundere, Det er en øy i Østersjøen, som en gang ble kalt Bornholm (Burgundaholm - Burgundens bakke). Det vil ikke være overflødig å merke seg at de gamle slaverne kalte øyene havbakker. Burgunder forlot denne øya under ledelse av sin fyrste Gontogar. Dette kallenavnet er helt klart en epitelett, fordi helvetesilden er treflisene som brukes til å dekke takene på hyttene, og "gar" er selvfølgelig et ord assosiert med ild. Vi finner et lignende navn på blant Donau-slaverne, som kallenavnet prinsen Gromikhaty (Gromi-khata) som bevis på at han angrep hovedsakelig ikke troppene som var utplassert i feltet, men boligene til deres fiender.
Vel, la oss huske kallenavnene til Tartar-khanene, som også ble tildelt epitelettnavn: Kuchubei, Catch up, Guess, etc. Angivelig viser det seg at geografien til Great Tartary (vi vil snakke om det senere) var mye mer omfattende enn hva offisielle kilder sier om den. Befolkningstettheten til russere i Europa var selvfølgelig annerledes. I territoriene til det moderne Tyskland, Østerrike og Sveits var det nesten totalt. Det var mye flere russere der, sammenlignet med representanter for andre stammer, enn i de samme Samara- eller Ulyanovsk-provinsene.
Det samme gjelder apenninene og sør i Frankrike og en del av Spania, der katarene, eller bulgarere - Bogomils, kalt albigenserne i Europa, bodde. Men i Frankrike, Holland, Belgia, Portugal, russere, tilsynelatende, eksisterte enten ikke i det hele tatt, eller deres små kolonier og garnisoner eksisterte. Derfor er det praktisk talt ingen bærere av haplo-gruppen av slaver i denne regionen.
Når det gjelder det nye spørsmålet om hvor Getae, Rugi og Alans dro fra Europa, vil jeg svare på det på følgende måte: i motsetning til albigenserne, som faktisk ble utryddet uten unntak, og i motsetning til Veneti, som fremdeles lever og sunne (de bor i et autonomt fyrstedømme, med hovedstaden i Padua), Getae, Rugs og Alans er ikke stammer, men eiendommer. Det samme som vikingene og kosakkene. Og godsetene har, som kjent, egenskapene til å vises, forsvinne eller transformere, avhengig av det nåværende stadiet i sivilisasjonsutviklingen. For eksempel bygde Alans, som bodde ved Samara-elven, i Gallia, som nå heter Soma, byen Samarabreg, som senere ble kjent som Samarberg, og nå heter Amiens. De gjorde om fra hyrder til byfolk, d.v.s. forvandlet som et gods, og Alans forsvant. Det er enkeltog det er ikke nødvendig å arrangere ekspedisjoner på leting etter de galliske alanene.
Nå, veldig viktig, etter min mening, er den oppfatningen fra Yegor Klassen, som kjente til intrikatene med innholdet i alle Zend-Avestas bøker:
Dermed kommer vi til den uunngåelige, i denne sammenhengen, konklusjonen at det ikke var de "eldgamle grekerne", enn si romerne, som var grunnleggerne av den vestlige sivilisasjonen, som ga verden bokstavelig talt alle de grunnleggende fordelene som brukes til denne dagen. Og ikke kinesere, ikke indere, ikke arabere. Ja, blant dem var det også vismenn, men de lærte alle av folket, hvis navn ikke kjenner 99.999% av verdens befolkning. Alt dette er verdien av Parsi- og Zend-eliten, de beste representantene valgt ut fra de ariske stammene, forkledd i avhuggeri, uselvisk engasjert i selvdestruksjon for å overføre alt det beste til Østersjøen og etterlate alt det verste i Bactria.
Og dette er ikke bare en privat mening. Mye viktigere er vitnesbyrdet fra de samme klassikerne, som alle tilhenger-Europhiles appellerer til, som hevder at Tartary er tilbakeblikk, slaveri og blodtørsthet, og på alle mulige måter løfter alt europeisk og amerikansk. Menneskerettighetsaktivister og liberale som stigmatiserer "det uvaskede Russland" vil gjerne vite følgende:
- Herodotus skrev at de smarteste menneskene han kjente var skyttere.
- Strabo forsvarer skytterne og sier at hvis de godtok noe dårlig i sin skikk, lånte de det fra Hellenes og Roma.
- Diet og Daret forteller at trojanskiske russ var kjent for musikk, maleri, mekanikk, komedie og tragedie.
- Den romerske utsendinga til Attila sier at skytterne (Unns) er de mest sannferdige menneskene og ikke tåler løgn.
- Adam Bremensky hevder at skytterne kjenner den greske brannen, som de kaller en vulkansk gryte.
- Alle historikere bekrefter enstemmig at skytianerne er de beste krigerne, og Svydas vitner om at de har brukt bannere i hæren siden antikken, noe som beviser regelmessigheten i militsene deres.
- I følge Ephorus ble skytteren Anacharsis nummerert blant de syv vismennene.
- I følge legenden om mange forfattere i 670 f. Kr. Skytiske eller hyperboriske Avaris gjorde underverker i Hellas.
Skytterne oppfant stål og støpejern, flint, permanente fargestoffer for tekstiler og lær, produksjon av råskinn og juft, og balsamering av lik. De var de første som startet gruvedrift, opprettet standarder for tiltak og vekter, avstander, postvesen, regulær hær og marine, politi, forsikring og mye mer. Skytiske skrifter, bevart i noen skandinaviske og alle Pomor-runer, identiske med de som finnes i Yenisei-bassenget og Sayan-sporen, indikerer at de fungerte som modell for de greske, fønikiske, keltiske og gotiske alfabeter, og ikke omvendt.
Men alt dette ville vært umulig uten fredelig og lik sameksistens under kalesjen av en enkelt stat med mange store og små nasjoner. Derzhimords, renegader og byråkrater begynte å ødelegge denne verdenen umiddelbart etter at "vinduet" i form av Katarina Petersburg ble åpnet for dem fra Europa. Og de, som innbruddstyvgaffler, klatret opp i vår verden og begynte å ordne sin verdiløse slaveholdningsordning i den. Men ingenting har endret seg til denne dagen. Etter sytti år med eksistensen av en rettferdig stat med navnet USSR, ble det igjen dannet et gap i "Jernteppet". Og infeksjonen, som i tidligere århundrer, har klatret opp i landet vårt. Det er derfor tilhengere av "europeiske verdier" er i stand til hva som helst, så lenge folket vårt ikke vet sannheten om sin fortid. Ellers vil han igjen ønske å gjenvinne tapte muligheter, og dette vil være begynnelsen på slutten for demsom parasiterer de arbeidsfolk.
Men tilbake til Tartary. Noen vil virkelig presentere hele saken på en måte som om Russland alltid hadde vært en egen stat fra Tartary. Slike følelser og data om geografien til Great Tartary, ifølge hvilken Russland var atskilt, og Tartary utenfor Ural, hver for seg, varmer opp. Men dette samsvarer ikke med sannheten i det hele tatt, om bare fordi vi har helt vanlige kulturelle verdier. Selv om de vestlige slaverne adopterte det latinske alfabetet og prøver på alle mulige måter å erklære sin "europeiskhet", demonstrerer den vanlige fordypningen i hverdagen for polakker, tsjekkere, slovakker og balkaner overbevisende vårt samfunn, som ikke kan slettes av noen forsøk fra europeiske ideologer.
Vi er ikke Europa. Vi er ikke eurasere heller. Vi er russ. Og dette - "Herregud, hva en fryd!" Vi var heldige nok til å absorbere alt det beste som er i vest og øst på samme tid. Ja, vi var i Europa og ble helt oppløst i det. Derfor er det riktig for europeerne å si at Europa er Russland eller tannstein. Det er riktigere å stille spørsmålet om hvorfor "tartar" tartarsaus regnes som fransk, og ikke om hvorfor "fransk" saus har et "tatarisk navn". Generelt anser jeg det som upassende å oppgi at Tartary eksisterte atskilt fra resten av verden. Hele Asia, eller riktigere å si Asia (Asia), er ett kontinent bebodd av Ases. Europa ble kunstig adskilt fra Aesir, og slik oppstod begrepet "Eurasia".
Basert på det ovennevnte er det etter min mening åpenbart at dette er en løgn. Vi er alle ett kontinent i Aesir - Asia. Men på et tidspunkt oppstod ikke bare naturlige forhold, noe som førte til tegningen av en betinget linje mellom Asia og den europeiske halvøya. Jeg har selvfølgelig ingen direkte bevis på dette. Men det er mye indirekte data, så vel som logikk, uten å følge lovene der, ingen hendelser som påvirker historiens gang er umulig. Alt som skjer har sin egen bakgrunn og motiv. Det er ingen tilfeldigheter i historien. Alle tilfeldigheter er diktert av mønstre som ennå ikke er etablert. Men de eksisterer. Og å ignorere dem mens du venter på oppdagelsen er som døden.
Geography of Tartary
Men det er ikke noe poeng i å mistenke at den kjente, åpne informasjonen om geografien til Tartaria er falsk. Nei, absolutt ikke. De var bare aktuelle når de ble publisert. La oss vende oss til det tredje bindet av Encyclopedia Britannica, utgave av 1773:
Oversatt til russisk betyr dette:
“Tartaria, et enormt land i den nordlige delen av Asia, som grenser til Sibir i nord og vest: det kalles den store tannstenen. Tartarene som bor sør for Muscovy og Sibir i den nordvestlige delen av Det Kaspiske hav kalles Astrakhan, Cherkassk og Dagestan; Kalmyk Tartar okkuperer territoriet mellom Sibir og Kaspiske hav; Usbekiske tartarer og mongoler bor nord i Persia og India, og til slutt bor tibetanske mennesker i det nordvestlige Kina."
Det geografiske vedlegget til Petavius 'Opus de doctrina temporum, utgitt i London i 1659, sier mer spennende:
I følge Wisdel går grensen til Tartary langs de nordlige breddene av Pontus Euxine og Kaspiske hav, og svinger deretter sørover så langt som India, eller rettere sagt, Khorasan; Tartary grenser til land mellom India og Kina, Kongeriket Korea, grensen ender ved Østsjøen. I nord blir landet vasket av Ishavet, og til slutt, i vest, kan en imaginær linje trekkes fra den vestlige enden av Pontus Euxinsky til munningen av Ob i Ishavet. Tartary i en avkortet størrelse ser ifølge Visdell annerledes ut - uten Europa og Russland; grensen går fra munningen av Volga til Polhavet, og i den minste versjonen - fra nord for Khorasan, langs den østlige kysten av Kaspisk hav og videre til Polhavet. Tartary i beskrivelsen av Visdelu inkluderer nesten hele territoriet til det moderne Russland, de tidligere sovjetrepublikkene i Sentral-Asia, en del av Iran, Afghanistan,Pakistan, Nord-India, Tibet og Mongolia. I en mindre versjon av Tartary går grensen langs Ural-fjellene.
Denne siste tannstenen er delt inn i den vestlige og østlige meridianen mellom Beijing og Ishavet. Etter de kinesiske forfatterne foreslår Wisdell å trekke en linje mellom det nordligste punktet til Kaspian og Beijing-meridianen. Territoriet sør for den imaginære grensen skal kalles sørlig eller urokkelig tannstein, det er bebodd av folk som er styrt av flere tartarstater. Northern or Wandering Tartary er bebodd av "vagabonds", vandrende folk som bor i yurts og reiser med vogner. Southern Tartary er også delt i to deler: forskeren identifiserer Chinese Tartary, som ligger øst for Mount Imaus.
I det første offisielle atlaset fra det russiske imperiet, utstedt i 1745, var det et kart "Lille Tataria med grenseprovinsene Kiev og Belgorod." På kartet over von Stralenberg er det verken kinesisk eller russisk tannstein. Kirilovs skjematiske Atlas skildrer "Eastern Tataria", som betegner Katay Tartary. Abraham Maas sitt kart bruker ikke "Tartar" -terminologi, men indikerer at de uavhengige "sentralasiatiske" khanatene i europeisk historiografi kalles "Independent Tartaria".
Blant de første russekartene, trykt i Amsterdam etter bestilling av Peter I (1699), er det et kart over Lille Tartaria. Toponymet Great Tartary inneholder "Tegning av hele Sibir, tatt i Tobolsk etter ordre fra tsaren Alexei Mikhailovich" av Peter Godunov (1677) eller kartene over Semyon Remezov laget mellom 1697 og 1720. Tartary er til stede på kartet over landmålerne Ivan Evreinov og Fyodor Luzhin (1720) og i Atlas komponert til fordel og bruk for ungdom og alle lesere av Vedomosti og historiske bøker (1737), som skildrer flere tartarier:
S. Gorshenina konkluderer med at "russiske representasjoner" betydde "Tataria" i russiske representasjoner bare "Independent Tartaria" av europeiske kartografer, og ikke noen russiske eiendeler i Asia; denne tilnærmingen fulgte av den "opplyste" politikken til tsarene som betraktet Russland som en europeisk makt. Den russiske eliten unngikk assosiasjoner til Tartary, det vil si med fjerntliggende Asia, hvis negative bilder legemliggjorde barbarisme, immobilitet og tilbakeblikk; mens i Europa ble Russland ofte betraktet som et av de asiatiske landene.
Det viktigste verket var Jean-Baptiste Dualdes grunnleggende geografiske, historiske, kronologiske, politiske og fysiske beskrivelse av det kinesiske imperiet og Cathai Tartary (1735). Han skrev:
Giovanni Botero beskrev Tartaria som følger:
William Guthrie, i sin bok "General Geography, or Description of All Parts of the World of Europe, Asia, Africa, America and South India", utgitt i St. Petersburg på 1800-tallet og aldri skjult for den generelle leseren, gir detaljert informasjon om geografien til Tartary, moderne for historien hans:
Dessverre er det ikke mange slike realistiske beskrivelser av den geografiske beliggenheten til Tartary. Og de er alle forskjellige og sammenfaller ikke med hverandre, noe som ikke er overraskende. Til forskjellige tider hadde Great Tartary en rekke størrelser. Likevel tillater til og med informasjonen som er bevart i det offentlige, oss å trekke entydige konklusjoner. Landet vårt falt ikke med grensene til Novgorod og Pskov fyrstendigheter. Dessuten kan det ikke være snakk om den mytiske "Kievan Rus".
Likevel tillater dette dokumentet oss å danne en helt realistisk mening om hva dette mystiske landet var - Great Tartary, som vi begynner å oppdage på ny …
Forfatter: kadykchanskiy
