Hundrevis av legender fra folket i Afrika, Asia og Europa forteller om den mystiske dronningen av landet Saven. Noen maler henne som en vakker, intelligent og rik kvinne, andre skildrer en demon fra den svarte afrikanske ørkenen. Det gamle testamentet beskriver dronningens besøk til den vise Salomo; i Det nye testamentet dukker han opp ved den siste dommen som en apokalyptisk rettferdighetsdommer. Negus-dynastiet, som regjerte i Etiopia til 1976, spores sin slekt fra den legendariske dronningen av Sheba. Hva er denne mystiske personen? Mytisk bilde eller historisk person?
I mange afrikanske legender, Makeda, er hun den mystiske dronningen av Sheba, overvinner vanskelige politiske situasjoner, ofte mytiske. Men flere legender snakker om henne som en virkelig historisk skikkelse. Fram til 1976 ble hun offisielt ansett som stamfar til verdens eldste kongelige dynasti. Den virkelige (som det antas) historien formidles av den Aksumite kongelige tradisjonen "The Kingsness of Kings". Aksum var hovedstaden i den etiopiske staten fra 1. til 5. århundre, og det nasjonale etiopiske eposet skrevet på 1300-tallet - den mest fantastiske skapelsen av all svart afrikansk litteratur - ble født i denne gamle metropolen.
Det mest fascinerende eposet er basert på besøket av dronningen av Saba til den bibelske kongen Salomo. Dronningen er en skriftlig skjønnhet, en svært intelligent kvinne. Hun ble drevet av et ønske om å forstå Salomos visdom. Hun foretok en lang og veldig kjedelig reise til Salomo i Jerusalem. Da hun endelig kom til kongens palass, bestemte herskeren seg for å forføre henne. Etter å ha blitt nektet, lovet Salomo at han ikke ville ty til vold, men krevde en ed fra henne om at også hun "ikke ville ty til vold i huset hans." Salomo ga ordre om å mate dronningen med retter som gjorde henne tørst. Men da hun drakk vann fra en krukke ved siden av sengen om natten, kunngjorde Salomo at hun hadde brutt eden sin, handlet som en tyv og at han i sin tur ikke anså seg bundet av eden, hvoretter han tok Makeda med makt. Den kvelden, sier eposen, sov han dårlig og hadde en dårlig drøm:“Han drømte om en skinnende sol; den kom ned fra himmelen og begynte å forbrenne Israel med stråler, og rullet så til Etiopia, hvor det ble etablert for alltid og begynte å lyse opp dette landet."
Ankomst av dronningen av Sheba, maleri av Samuel Coleman.
Etter å ha plassert historien om Salomons drøm i The Kingsness of Kings, oversetter forfatterne av legenden den historiske fortellingen til politisk plan. Den symbolske solen personifiserte sønnen til dronningen av Saba, Menelik, unnfanget av henne fra kong Salomo; hun reiste ham alene og flyttet til Etiopia. Sønnen til dronningen av Seba ble den første etiopiske kongen. Før det var det bare kvinner som styrte landet! Deretter kalte alle etiopiske herskere seg stolt for Molomonider, og dynastiet deres ble ikke avbrutt før 1976, da den siste etterfølgeren til familien, keiser Haile Selassi, ble avsatt fra tronen hans. Blant etterkommerne til dronningen av Sheba okkuperte han 225. plass. I teksten til den etiopiske grunnloven, vedtatt i 1955, er disse påstandene veldig tydelig definert: “Imperial verdighet er for alltid tildelt slekten til Haile Selassi I, som stammer fra Menelik I-dynastiet,sønn av dronningen av Etiopia, dronningen av Seba og kong Salomo av Jerusalem."
Forholdet mellom dronningen av Saba og den etiopiske nasjonen er imidlertid ikke bare begrenset til rollen som forfedre til dynastiet. "Kongenes storhet" rapporterer videre at Salomo selv senere kronet sine avkom på den etiopiske tronen, og beordret de eldste sønnene til hans høye tjenestemenn og prester å tjene i det etiopiske hoffet. Imidlertid ønsket ikke de nye herskerne å bli utelukket fra guddommen i et fremmed land, hvis utstråling fra Moses tid ble nedfelt i paktens ark som israelittene æret. Uten å nøle kidnappet de … denne gamle israelske helligdommen og førte den til Axum, den gamle residensen til de etiopiske herskerne. Fra dette tidspunktet blir Etiopia det "nye Israel".
… Så, den mystiske skikkelsen til dronningen av Sheba, som kom tilbake til Afrika og fødte en sønn der, kjent i bibelsk historie som Menelik, ble et symbol på den svarte rasen.
Hvem var denne kvinnen, som så utrolig påvirket løpet av verdenshistorien? Bibelen gir en litt annen versjon enn den som tilbys av The Greatness of Kings. Akkompagnert av to hundre hoffere dro avgårde fra hjemlandet Seba på en lang reise til hovedstaden til Israels konge. Hun hadde med seg de mest verdifulle gavene. Etter å ha testet Salomos visdom i gåter og fornøyd med svarene sine, vendte dronningen, som igjen mottok luksuriøse gaver, tilbake til hjemlandet med alle undersåtter. Voldtekt, så vel som det unnfangede barnet, er ikke omtalt i Bibelen.
Kampanjevideo:
Visse vanskeligheter oppstår med dating. Salomo regjerte fra ca 965 til 926 f. Kr. e., og det første beviset på eksistensen av monarkiet til Savei vises omtrent 150 år senere. Men det betyr ikke noe ennå. Riket til Saves lå sør på den arabiske halvøya, omtrent der Nord-Jemen er nå. "Mye er fremdeles skjult under ørkensanden, og det er sterke spekulasjoner om at palasset til dronningen av Sheba kan være plassert i den gamle hovedstaden Marib under et tykt lag med rusk og sand," sier den britiske utforskeren James Pritchard. “Det er også mulig at hun regjerte som nomader og ikke hadde permanent opphold. Dette bevises av legender fra det gamle Arabia, hvor dronningen fremstår som en hedning som tilba stjernene og solen. Det var først da hun møtte Salomo at hun tok imot jødenes Gud. Den gamle Savaean-guddommen til månen (han ble også tilbedt av en hedensk dronning) ble kalt Almaka. Deretter ble dronningen av Sheba også kalt så. I den islamske verden ble det imidlertid kjent som Bilqis, og ruinene av Almaka-tempelet i Marib har blitt kalt Bilqis-tempelet siden uminnelige tider. Historisk vitenskap takler kanskje virkelig de tre dronningene Makeda-Almak-Bilkis?
I følge jødenes hellige bøker sendte Salomo, som lærte om skjønnheten og rikdommen til dronningen fra sør, en hoopoe for å bringe henne til hoffet. Tre år senere nådde dronningen den jødiske hovedstaden, men kongen av Judea Salomo var skuffet: "Din skjønnhet er en kvinnes, håret ditt er som en manns, men for en kvinne er det synd!" Jødiske legender bemerker absolutt at dronningens ben var dekket av uvanlig tett vegetasjon, som ble ansett som et tegn på demonisk opprinnelse! I følge de gamle jødene forførte dronningen Salomo, men først etter at håret ble fjernet fra bena med en magisk salve. Barnet som Salomo ga demonen var ingen ringere enn Nebukadnesar, tyrannen som ødela Salomos tempel og tok de fleste av jødene til Babylon. Dette har imidlertid ingenting med historien å gjøre: Nebukadnesar styrte 400 år etter Salomo.
Islam, som, i likhet med kristendom og jødedom, er basert på Det gamle testamentet, er også dronningen av Sheba kjent. Koranens 27. kapittel er viet til dronningen av Salomo. Den nevner også bøylen, og sier at den tidligere hedningen trodde på en Gud.
Her snakker vi om hennes hårete ben. I arabisk tradisjon får hun navnet Bilqis. I senere muslimske fortellinger sies det imidlertid at det var onde ånder som tilskrev demoniske fysiske funksjonshemninger til dronningen, slik at Salomo skulle bli skuffet over henne. Men kongen selv var overbevist om den ekstraordinære skjønnheten og upåklageligheten til Bilkis, som han delte sengen og tronen med. Så i den islamske verden ble dronningen til en mytisk figur som symboliserte både en kongelig person og en kongelig elsket.
Bilkis, Lilith, Almka, Makeda, Queen of the South, Queen of Sheba - så snart legender kalte denne kvinnen! I legendene til verdens folk kan man ikke finne en mørkere og mer mystisk personlighet …
Kilde: Interessant avis. Spesiell nr. 8
