I tiden med den generelle herjingen av de gamle gravene i Egypt, Hellas og Roma spredte rykter om at det blant annet var fantastiske lamper i gravene som hadde brent siden begravelsestid og selvdestruerte eller gikk ut da en mengde vandaler stormet inn i begravelsen, bevæpnet med plukk og spade. Det var så mye slik informasjon at forskere ble interessert i dette problemet og fant tilstrekkelig overbevisende bevis fra gamle og middelalderske tenkere om sannheten i påstanden om at gamle håndverkere visste hvordan de skulle lage lamper som brenner uten å erstatte drivstoff og veke i årtusener.
Det ble også oppdaget at disse lampene ikke røyker, bortsett fra en lett sky av røyk når de ble ødelagt eller slukket, noe som forklarte et av mysteriene til de gamle egyptiske pyramidene: hvordan kunne en maler bruke fresker på områder av vegger som ikke var tilgjengelige for lys, uten å ødelegge sotet med oljelamper og fakler jobben din.
Vitnesbyrd om stadig brennende lamper ble samlet, oppsummert og analysert. En lignende lampe ble funnet i graven til Ciceros datter Tulliola nær Appian Way under pavedømmet til Paul III.
Denne lampen brant i et hermetisk lukket rom, det vil si i tillegg til alt annet uten tilgang til oksygen, i 1600 år, og belyser kroppen til en ung jente med langt gyldent hår, nedsenket i en gjennomsiktig løsning som forhindrer nedbrytning. Brisen som brøt ut i graven, slukket lampens flamme, som ikke kunne antennes igjen. Lamper av samme kvalitet ble funnet over hele verden på steder i eldgamle sivilisasjoner med høyt utviklet åndelig kultur.
Plutarch skrev om den evig brennende lampen og hevdet at denne lampen hang over døren til tempelet til Jupiter-Ammon; Saint Augustine supplerte fortellingen, og nevnte i sine skrifter den gamle egyptiske "djevelens" lampe, som ikke ble slukket av vann eller vind, i Venus-tempelet. I 1401 ble det oppdaget en evig brennende lampe nær Roma, som sto på hodet av sarkofagen til Pollant, sønn av Evandros, som brant, hvis vi tar i betraktning datoen for lyset, begravelsestiden, mer enn 2000 år. En lignende lampe ble funnet i en navngitt marmorgrav som ble funnet i 1500 på øya Nesis i Napolibukten. En annen evig brennende lampe var også i Edessa (Antiochia) under keiser Justinian (VI århundre).
Den var plassert i en nisje beskyttet mot elementene over byportene og brent, å dømme etter tenningsdatoen stemplet på den, i mer enn 500 år, til den ble ødelagt av soldater. Flere lamper ble også funnet på Englands territorium, hvorav den mest bemerkelsesverdige var i graven til en tilhenger av den rosekrusianske ordenen, som da den ble invadert utenfra, måtte brytes av en mekanisk ridder med et langt metallspyd. I tillegg til landene i Europa og den sørlige og østlige Dizemoria er det funnet evig brennende lamper i indiske og kinesiske templer, templer i Memphis og til og med i Sentral- og Sør-Amerika.
Dessverre ble ingen av disse lampene presentert for forskeren som helhet, og det som falt i hendene på dem, lignet i det hele tatt ikke fragmenter av lamper i ordets normale forstand. Men vanskelighetene stoppet ikke forskerne, som ønsket å avdekke hemmeligheten til det evige drivstoffet, men spurte dem tvert imot til å eksperimentere. Den enkleste hypotesen om denne saken ble fremmet av jesuittforskeren Athanasius Kircher. Her er det han skriver: “Egypt har rike avleiringer av asfalt og olje. Hva gjorde de listige prestene? De koblet i hemmelighet deler av oljekilden til en eller flere lamper med asbest-veker!
Det var disse lampene som brant med en evig flamme. Fra mitt synspunkt (for øvrig har Kirchers synspunkt ofte endret seg, siden han i sitt andre arbeid skriver at de stadig brennende lampene er skapelsen av Djevelens hender - Red.), Dette er den mest riktige løsningen på gåten om den overnaturlige langmodigheten til disse lampene."
Kampanjevideo:
Totalt er det skrevet om lag 200 verk om evig brennende lamper. Muligheten for eksistens av drivstoff, som ble fornyet i samme hastighet som det brant, var gjenstand for seriøs debatt i vitenskapelige sirkler i middelalderen. Det eneste nesten alle var enige om de evig brennende lampene, var at vektene til disse lampene måtte være laget av ildfast asbest, som alkymister kalte "ull" eller "salamanderskinn." Hele Kircher i to år prøvde å få olje fra dette uforgjengelige materialet, og tro at det også kunne være uforgjengelig, men etter det forlot han forskningen og kom til den overbevisning at dette var umulig. Flere formler for tilberedning av evig drivstoff har overlevd siden middelalderen, men ingen av dem brakte de forventede resultatene.
F.eks. Gir H. P. Blavatsky, kjent for sine arbeider innen mystikk og det okkulte, i boka "Isis Unveiled" følgende rekkefølge av handlinger, som hun lånte fra Titenheims verk: "Sulphur. Alum.
Sublimer til en svovelfarge. Tilsett venetiansk krystallboraks i pulver, hell deretter over med alkohol med høy renhet, fordamp og tilsett sedimentet til en ny porsjon. Gjenta til svovelet er mykt som voks og røyk. Plasser på en kobberplate. Dette er for mat. Veken tilberedes på denne måten: fjern en tråd av asbest så tykk som langfingeren og så lenge som lillefingeren, legg den i et venetiansk kar, hell den med tilberedt svovelvoks, legg den i sanden i tjuefire timer og varm den opp slik at bobler kommer ut av svovelet.
Samtidig vil veken bli saltet og smurt, og deretter legge den i et glasskar, lik et klaffeskall, slik at en liten del av den er over svovelvoks. Legg deretter karet i varm sand slik at voksen mykner og fordeles jevnt over veken. Og hvis du deretter tenner veken, vil den brenne for alltid, og lampen kan plasseres hvor du vil."
Selv en person som er lite kjent med komplikasjonene ved kjemiske prosesser, vil finne mange nysgjerrigheter i denne oppskriften, kanskje tilsiktet, og vil forstå at en lampe laget på denne måten neppe vil brenne.
Men lampene eksisterte! Legender ble dannet om dem. Spesielt er det interessant å "feste" til denne "saken" mange orientalske sagn om slektninger som lever i lamper, og vestlige sagn om sjelene til mennesker og ånder innesluttet i flasker og andre beholdere, som alltid avgir en glød rundt dem. Hvis vi tar hensyn til alle egenskapene som følger med evig brennende lamper, nemlig den evige brenningen i seg selv, fraværet av sot, immunitet mot mangel på oksygen og det merkelige utseendet til disse antikkproduktene, så vil "introduksjonen" til hemmeligheten til disse lampene, legender om genier og ånder ikke lenger se ut som noe absurd.
Videre, etter å ha studert troen til de gamle folkeslagene, særlig Egypt, kan man leve at lyset som kommer fra lampene ikke hadde noe med ild eller elektrisitet å gjøre (denne versjonen ble uttrykt på slutten av 1800-tallet). For å underbygge denne uttalelsen er det verdt å huske selve ritualen. Dette gjelder spesielt balsamering, fordi stadig brennende lamper bare ble funnet på de stedene hvor bevaring av den avdødes kropp var av største betydning.
Det er kjent at de avdøde indre organer ble fjernet fra kroppen og plassert i spesielle fartøy installert nær sarkofagen.
Videre undersøkelse av dette problemet vil bli enda mer interessant hvis vi tar i betraktning at i de gamle kongedømmene ble enda et indre organ rangert blant de kjente indre organene, gjemmer seg bak begrepene "rose av hjertet", "perle i en lotusblomst", "indre tempel", "ild innenfra "," Guddommelig gnist "," hjerteens ild "osv. Som direkte" gjorde "den levende - levende:" Og Gud skapte mennesket fra jordens støv og pustet livets ånde i ansiktet hans, ga ham en fri, rimelig, levende ånd og udødelig, i sitt eget bilde og likhet; og et menneske ble med en udødelig sjel."
Konseptet med "udødelig sjel" inneholder nesten alle åndslæren, både forhistorisk tid og vår moderne tid, det være seg religion, okkultisme eller esoterisme i sitt globale omfang.
Av alt dette kan en hypotetisk konklusjon trekkes: i de evig brennende lampene var det ingen olje, ingen olje, ingen veke i det hele tatt - de inneholdt de avdødes vital krefter eller sjeler, skinnende som små soler, og ga naturlig nok verken brenning eller sot, fordi de er partikler av Gud selv, som skapte verden gjennom den himmelske ilden - Shamayim.
Det sier seg selv at en slik skatt måtte beskyttes slik at den ikke falt i hendene på fiender, og derfor ble det installert alle slags enheter som ødelegger lampen når hærverk invaderte.
Selvfølgelig kan en slik ganske fri tilnærming til temaet evig brennende lamper utfordres ved å sitere de samme eldgamle avhandlingene, ifølge hvilke sjelen etter døden må forene seg med Gud. Men dette gjelder bare hvis du ikke tar hensyn til balsamering eller andre handlinger som beskytter den avdødes kropp mot korrupsjon. Hvorfor ble dette gjort? Svaret finnes i "Egyptens bok om de døde", der det er et kapittel "Om oppstigningen til lyset", som vet teksten som Farao kunne forlate graven sin når som helst og deretter vende tilbake, uten frykt for at han ikke ville bli akseptert av vergerne fra den andre verden.
Hovedkonklusjonen som kan hentes fra dette skriftstedet fra de gamle egypterne, er at faraoen trengte vital kraft for å komme inn i den materielle verden, som befant seg ved siden av mumien i et glasskar, som ble forvekslet med en lampe på grunn av gløden. Så "introduksjonen" til saken om de "fengslede geniene" spilte en rolle i å avsløre mysteriet med de evig brennende lampene. Selv om det er for tidlig å snakke om "eksponering", i det minste til en annen hemmelighet forblir i skyggen av uvitenhet - hemmeligheten til menneskets sjel udødelighet.
