Ifølge en egyptolog ved University of British Columbia, ser de nylig dekrypterte egyptiske tegnene på en 3.400 år gammel kalksteinsstron fra Senneferys Luxor-grav ut til å være det første skriftlige beviset på ABC-bokstavordren til det tidlige semittiske alfabetet.
I sin artikkel “Det doble alfabetet? Halaham og Abgad på Ostracon TT99 ", konkluderer professor Thomas Schneider at en liten (omtrent 10 x 10 cm eller 4 x 4") dobbeltsidig kalksteintavle ble brukt av egyptiske skriftlærde som en mnemonisk måte å huske bokstavsekvensen på ikke en, men to former for den tidlige Semittiske alfabeter. På den ene siden av nettbrettet dukket Schneiders nylige oppdagelse: translitterering til kursiv egyptisk skriving av lydene som betyr begynnelsen på dagens hebraiske alfabet (Aleph, Beth, Gimel). På den annen side er det en moderne, om enn mindre kjent, alfabetssekvens kalt "Halaham", som ble dechifrert i 2015 på samme kalksteintavle av universitetet lege Ben Haring.
En kalksteintavle datert til perioden fra det egyptiske 18. dynastiet, fra utgravningene av Theban Tomb 99 i en nekropolis på vestbredden av Nilen i Luxor, kjent som Nobles Tombs. Direktøren for Theban Tombs Project i Cambridge, Dr. Nigel Strudwick, fant gjenstanden allerede i 1995 i det han kaller en "senere gruvegrav" fra rundt 1450 f. Kr. - Årsaken til at gjenstanden er i graven er ukjent, sa Strudwick til The Times of Israel. Han sa at når det gjelder konteksten, er det mulig at den ble ført inn i gruven så tidlig som for 110 år siden, da graven ble brukt som et hjem i 1907. “Ostrakon er imidlertid omtrent samme tid som graven, å dømme etter stilen til den håndskrevne teksten. Dermed kunne han ha ligget et sted i dette området av nekropolen 3000 år før han kom dit,der vi fant den, sa arkeolog Strauvik.
Grav 99 er identifisert som tilhørende Senneferi (også kjent som Sennefer) som bodde i 1420 f. Kr., ifølge et brev som ble funnet på Papyrus Louvre E3226. Den gamle egyptiske dignitæren var en berømt karakter, hodet til Theben, hvor flere statuer som skildrer ham har overlevd. På samme måte skrev han navnet sitt da han reiste et monument i Hathor-tempelet i den turkise gruven i Serabit al-Khadim i Sinai. Tilfeldighet eller ikke, de første inskripsjonene laget i det semittiske alfabetet, ofte kalt proto-kanaanitt, finnes på dette stedet på Sinai-halvøya. Ifølge lederen for Institutt for egyptologi ved det hebraiske universitetet, professor Orly Goldwasser, begynner opprinnelsen til det semittiske alfabetet med at kanaaneiske arbeidere fra Serabit el-Khadim-steinbruddet, som var spesialister i utvinning av den dyrebare blågrønne steinen, var analfabeter. Ser med misunnelse på hvordan deres egyptiske kolleger tilber, og demonstrerer deres hengivenhet til gudene gjennom vakre hieroglyfer, rundt 1800 f. Kr. e. disse arbeiderne bestemte seg for å tilpasse de egyptiske hieroglyfiske symbolene til fonetiske symboler og oppfant faktisk alfabetet vårt. Dermed ble Aleph, i dag den første bokstaven i alfabetet, oppkalt etter deres opprinnelige Gud, Aluf (som betyr okse på kanaanittisk), og symboliseres av hodet til en okse. For "B" -lyden brukte de house eller bayit, forklarer Goldwasser.ble oppkalt etter deres opprinnelige Gud, Aluf (som betyr okse på kana'anittisk), og er symbolisert av hodet til en okse. For "B" -lyden brukte de house eller bayit, forklarer Goldwasser.ble oppkalt etter deres opprinnelige Gud, Aluf (som betyr okse på kana'anittisk), og symboliseres av hodet til en okse. For "B" -lyden brukte de house eller bayit, forklarer Goldwasser.
Om Senneferi, som ankom Serabit El-Khadim flere hundre år senere, var klar over det proto-kanaanske alfabetet, er ukjent. Imidlertid, sier Goldwasser, "hvis dette virkelig er den samme personen, kan vi bare anta at han kjente kanaanitten, og det er en av grunnene til at han var der (i karrieren)." Uansett, sier Goldwasser, "kunne han ikke ha kjent den alfabetiske rekkefølgen fra Sinai-inskripsjonene."
Mystiske "stygge klatter"
I 1905 ledet den anerkjente egyptologen Sir William Matthew Flinders Petrie en ekspedisjon til det støvete Serabit el-Khadim i Sinai. En dag snublet Petries kone Hilda mens hun gikk gjennom ruinene og la merke til de fallende steinene med inskripsjonen, som hun kalte "stygge" klatter. De virket ikke som "ekte" hieroglyfer for henne, forklarer Goldwasser i How the Alphabet Born from Hieroglyphs in the 2010 Biblical Archaeological Survey. I artikkelen bemerker Goldwasser: «De aller fleste inskripsjoner i dette alfabetet kommer fra Serabit-regionen - mer enn 30 av dem. Bare en havnet andre steder i Egypt (to-linjers inskripsjon Wadi el-Hol). Noen av de få, veldig korte inskripsjonene er funnet i Kana'an, og stammer fra sen middelbronsealder og sen bronsealder (ca. 1750-1200 f. Kr.).
Kampanjevideo:
Men selv om Petrie oppdaget inskripsjonen og innrømmet at det var noe annet enn det mer elegante egyptiske alfabetet de var vant til, gikk det nok et tiår før en berømt egyptolog ved navn Sir Alan Gardiner tyder det. Gardiner studerte en liten sfinx dedikert til gudinnen Hathor, innskrevet i to skrifter (egyptiske hieroglyfer og kanaaneiske bokstaver) på begge sider, og la merke til "en gjentatt gruppe tegn som en sekvens av fire bokstaver i et alfabetisk skrift som var et kanaanittisk ord: b - ' -lt, lest som Baalat, Lady,”skriver Goldwasser. Kana'anittene henvendte seg til gudinnen sin som Baalat, og forvandlet den lille sfinxstatuen til "Rosetta-steinen" for at Gardiner endelig skulle tyde det proto-kanaanske alfabetet. Interessant nok skriver han:"I et halvt århundre etter oppfinnelsen ble dette alfabetet sjelden brukt, i det minste så langt det gjenspeiles i arkeologenes opptegnelser." Imidlertid betyr mangelen på arkeologiske bevis ikke at kana'anitten selv ikke ble uttalt mye i Egypt. Det var det definitivt - og det er til og med fascinerende bevis fra det tredje årtusen f. Kr. F. Kr. som translittererte kanaaneiske staver ble brukt i en egyptisk grav, slik professor Richard Steiner oppdaget i 2002. Og nå, med det 15. århundre f. Kr. som tyder på Schneider og Haring, ser vi at alfabetet også ble omskrevet til egyptisk. Det var det definitivt - og det er til og med fascinerende bevis fra det tredje årtusen f. Kr. F. Kr. som translittererte kanaaneiske staver ble brukt i en egyptisk grav, slik professor Richard Steiner oppdaget i 2002. Og nå, med avkodingen av Schneider og Haring fra 1400-tallet f. Kr., ser vi at alfabetet også ble omskrevet til egyptisk. Det var det definitivt - og det er til og med fascinerende bevis fra det tredje årtusen f. Kr. F. Kr. som translittererte kanaaneiske staver ble brukt i en egyptisk grav, slik professor Richard Steiner oppdaget i 2002. Og nå, med dekrypteringen av Schneider og Haring fra 1400-tallet f. Kr., ser vi at alfabetet også ble omskrevet til egyptisk.
Aleph som "elta" (øgle), "Vet" som bibia (snegl), og Gimel som (due), ifølge Schneiders nye dekoding av kalksteintavlen. Den lille ostrakonen har blekkpåskrifter på begge sider, som er en liste over ord skrevet i hieratisk skrift og hieroglyfer. Basert på lydene deres konkluderer forskerne med at listene er en del av alfabetet eller alfabetisk liste. "Dette er en delvis dobbel binding til de to alfabetiske ordningssystemene," sa Schneider i en e-post til The Times of Israel. Som det fremgår av moderne ugaritiske kileskrift-tabletter, av de mange tidlige semittiske språkene, eksisterte to skriftsystemer opprinnelig samtidig. Det er mindre klart om dette var for to forskjellige semittiske språk (i praktisk bruk eller når det gjelder ordreprinsippet), sa han.
I en artikkel fra 2015 dechifrerte Harring det forskerne kaller "forsiden". Skrevet i både hieratisk skript og hieroglyffer, ser det ut til at forsiden registrerer de første syv eller muligens flere bokstavene i Halanam-sekvensen, sier Schneider. "Forsiden kan gjenspeile en eller annen form for nordvest-semittisk språk, nær tidlig arameisk," sa Schneider: "Imidlertid er ulempen mindre tydelig, med dyrebetegnelser med ekvivalenter på forskjellige språk." På hver side av steintavlen ser det ut til at skriveren bruker to metoder for å overføre alfabetet - gjennom kursiv hieratisk skriving og billedhieroglyf, som Schneider kaller "klassifikator". Hieratiske transkripsjoner etablerer tydelig den akrostiske (sekvensiell rekkefølge) av bokstavord.
Det er mindre klart hvordan hieroglyfene til klassifisereren fungerer. De kan brukes på den tradisjonelle måten for å indikere hvilken klasse betydningen av fremmede ord har,”skriver han. Selv om proto-kanaanittisk forut for dateringen av ostrakonen, er det ingen bevis for at den egyptiske skriftlærden visste om formene til fonetiske symboler (som vi kaller bokstaver i dag) - selv om han kanskje hadde fulgt sin herre på et tidspunkt før Serabit el-Hadim der de var oppfunnet for hundrevis av år siden. "Vi vet ikke om Proto-Sinai-tegnene allerede var ordnet alfabetisk, og de ble tydeligvis ikke brukt under denne ostrakonen," skriver Schneider.
Vi vet fortsatt ikke hvorfor denne kalksteintavlen ble skrevet, sier Schneider. “Det var ikke en fullstendig grunning, så kanskje det bare er et forsøk fra skriveren å skrive ned de alfabetiske sekvensene som han lærte å huske? Det vanlige formålet med disse sekvensene var stavingsrekkefølgen for fremmede ord og navn, sannsynligvis til administrativ bruk,”sier Schneider. Som avslutning på artikkelen skriver Schneider: "Avhengig av hvem som skrev ostrakonen, peker han på kunnskap om de to semittiske alfabeter, enten blant de tebanske håndverkere som jobber med graven, eller den flerspråklige eliten i administrasjonen til den egyptiske staten og dens provinser rundt 1400 f. Kr."
Imidlertid var Goldwasser fra det hebraiske universitetet mer spesifikk. I en korrespondanse med The Times of Israel skrev hun at Schneider sannsynligvis mente "to sekvenser av semittiske alfabeter" og ikke alfabeter. Fra ostrakonen lærer vi at to mekanismer eller sekvenser av de semittiske / kanaanittiske alfabeter tilsynelatende var kjent for den egyptiske skriftlærden, sier Goldwasser. "Dette er ikke overraskende," skriver Goldwasser. I det minste i Egypt blir de også bevist på ugarittisk, et utdødt nordvestlig semittisk språk som er snakket - og skrevet i kileskrift - i den syriske byen Ugarit, fortsetter hun. “Vi kjenner ganske mange egyptiske skriftlærde som tilsynelatende snakket kanaanittisk flytende. Det var mange kanaaneiske egyptere, og forbindelsene mellom egyptiske byer og byer på den libanesiske kysten var sterke,”skriver Goldwasser. Samtidig er det veldig vanskelig å finne en "direkte" forklaring på disse kanaaneiske bokstavene på egyptisk, legger hun til. Hvis Schneider og Haring har rett, er dette det første beviset på at egypterne ikke bare ønsket å skrive ned kanaaneiske ord på egyptisk, men også kjente de kanaaneiske bokstavene - i to ordrer.
