Ved å skille seg fra skogen, bryter trollet, som om det er i en trengsel, trær som stokker, trekker ut jorden med syv spenn i lysene, driver alle dyrene gjennom hullene og faller selv gjennom bakken.
- I. Sakharov. Legender om det russiske folket (St. Petersburg, 1849)
SPITCHING HELVETE
For femten år siden besøkte jeg først steppene der landene til Don-gården Don oppkalt etter Budyonny, i Rostov-regionen, er spredt. Her var de engasjert i avlshingste til i dag. Og det som førte meg til disse delene var rapporter om noen mystiske "sirkler i gresset" som dukket opp på bakken - en interessant detalj! - bare om natten. Det var ingen "sirkel" i går kveld, men i morges er den allerede der.
Jeg husker godt omstendighetene der jeg så på den første sirkelen som fanget blikket mitt omtrent fem-seks kilometer fra stutteriet.
Det var en sommerdag, varm og veldig tett. Jeg sto ved siden av veien. Denne grusveien snek seg som et støvete bånd langs steppen blant fjærgressgress, og svaiet av steppens tørre vind som løp over dem i bølger. På stedet der veien skjørte over en lav bakke - den eneste i distriktet, var det et sted i den milde skråningen, perfekt rund. Det var en og en halv meter i diameter. Vel, kanskje to. Gresset på stedet så krøllete ut, som om noen hadde trampet på det. Og ikke bare tilfeldig der, men veldig forsiktig trampet - blad for blad.
Hva er det? UFO landingssted?
Kampanjevideo:
Men gresset på stedet i utseendet var merkbart forskjellig fra gresset, som - alt sykt og stuntet - vokste på de runde "svarte flekkene" som jeg hadde funnet under andre omstendigheter i "Burikov-gliden". Her, på siden av bakken, så gresset i sirkelen ut til å være tråkket under føttene.
Og det var ikke annerledes enn gresset som vokste ved siden av sirkelen eller i noen avstand fra det. Det vil si at hun ikke ble undertrykt av den mystiske sykdommen som rammet vegetasjonen i de runde "døde sonene" i den glansen vi kjente.
Da jeg så på den merkelige skallede lappen i gresset, husket jeg hva jeg hadde lest eller hørt om slike skallede flekker før.
Landsbyboerne på de britiske øyer, minnet jeg meg selv, kaller slike kretser, funnet i England ikke bare i enger, men også i skogblader, "feer". I sin tur kaller innbyggerne i Don-steppene i sine mange historier om "møter med en fremmed", som jeg har registrert, lignende formasjoner "spyttende djevel". Slike "spytter" finnes ikke bare på Don-landet. Fra tid til annen dukker de opp fra ingensteds i markene og skogblankene i den sentrale delen av Russland. Der har de blitt kalt "heksesirkler" i lang tid.
Karakteren til russisk folklore, djevelen, er, som du vet, en skapning, skadelig og skadelig, ekstremt farlig for enhver person. Hans spytt antas å være giftig. Djevelen spyttet - og et spor dukket opp, "en sirkel på åkeren." Det er umulig å komme inn i "djevelens spytt" - der, ifølge populært rykte, "luktet alt av onde ånder." Dette er et "tapt sted", et "forgiftet sted".
Etymologien til begrepet "heksesirkel" er også tydelig.
En heks er en kvinne som solgte sjelen sin til djevelen, til djevelen. En profesjonell svart magi, en heks, som troen sier, gjør bare det, som forårsaker skade på mennesker, så vel som på kjæledyr. Hun kan fly og flyr utelukkende om natten, ved hjelp av en flygende enhet som "stupa" eller "pomelo".
Etter russiske bønder er "heksesirkler" stedet for å plante "stupa", "kost". Heksen, som kunngjør omgivelsene med ville umenneskelige skrik, danser visstnok en stund midt på natten på en "sirkel". Og så flyr den bort.
Gresset på "sirkelen" ble tråkket av heksens føtter under dansen.
Kjeden av meldinger om å "spytte djevelen", "heksesirkler" har et fjernt historisk perspektiv.
For mer enn hundre år siden bemerket A. Afanasyev i sin "Poetiske utsikt over slaverne til naturen" at ukrainske bønder gjentatte ganger har fortalt ham personlig om slike fenomener - runde skallede flekker av innlagt hvete eller rug. Bøndene kunne ikke rasjonelt forklare opprinnelsen. De forsikret at slike kretser er, sier de, stedene der "fyrtårn danser" om natten, det vil si den urene kvinnen raser.
A. Afanasyev fant lignende informasjon om "kornsirkler" i bulgarsk folklore. Han skriver at så tidlig som på 800-tallet på himmelen over Bulgaria fra tid til annen dukket det opp noen "selvhøyde" eller "selvdivaer": "Selvhøyde gaffler styrter gjennom luften mellom himmel og jord …" Disse, å dømme etter beskrivelsene, er humanoide skapninger men ikke mennesker. Når de kommer ned til bakken, "synger og danser de på engene og etterlater store sirkler på gresset, bestående av en smal sti drept av føttene."
En annen kjent folklorist i forrige århundre, M. Zabylin, rapporterer i sin bok, utgitt i 1880: “Om sommeren legger landsbyboerne, som går på jobb, ofte merke til grønne eller gule sirkler i enger …
Ryktet spres om at kretsene dukket opp nylig, og før de ikke var det … at heksene skal danse her hver natt. Slike nyheter er en gylden skatt for healere … Healeren, som har samlet forsyninger fra hele landsbyen, går inn i marken, øser sirkler fra bakken, og det er slik saken ender."
Russisk populært rykte har siden eldgamle tider assosiert slike sirkler med et annet mystisk fenomen - fenomenet fletter i manen. Prøv, sier ryktet, å jage den mystiske skapningen som vever en pigtail i manen til en hest eller hest (den vever den forresten bare om natten), og skapningen vil løpe fra deg i sikksakk strengt mot "heksesirkelen". Hopp på den og angivelig umiddelbart løses opp i luften.
Det vil si at den vil fungere på nøyaktig samme måte som UFOer gjør når de flyr inn i "flekker på himmelen"!
Når jeg reflekterte over alt dette, sto jeg på siden av en landevei og så på det mest typiske, tilsynelatende "djevelens spytt" i åssiden … Og så hørtes et fjernt rumling.
Jeg snudde meg.
En flokk gikk langs steppen ved et bredt, feiende trav. Hingstene var alle som på et utvalg av stammeblod, den ene var bedre enn den andre, i hver og en følte rasen. Hover slo brøkvis på saltmyren, maner spredte seg i vinden som vinger. Bak flokken galopperte to ryttere og svingte piskene sine, fra tid til annen skarpe tuter - jaget, skjønte jeg, hestene rett til stallene som ble hogd i det fjerne.
Da hestelavaen snudde seg, bøyde seg rundt en kløft i steppen, la jeg merke til at en svart hingst galopperte litt til siden av flokken og litt vekk fra den, alt skummet opp. Sidene går fremdeles med en rister, som om de hopper på den med en hektisk gangart hele dagen. Han skjelver med et sint, blodskutt øye på rytterne som rushing bare til høyre for ham.
Flokken rumlet forbi meg og kastet støv. Den siste fløy forbi, nesten slo meg av føttene, var en hingst som hang etter flokken. Og akkurat i det øyeblikket, da han gled som en skygge nær skulderen min, la jeg tydelig frem i den svarte manen hans flere tykke, tett og pent vridde fletter …
Fra en samtale med V. Barashkov, trener for stutteriet:
Pigtails som dukker opp spontant om natten i manene til den ynglende unge, den du vil vil bli gal. Hingste med denne skitten på manken begynner noen ganger å skade. Bestemødrene svulmer på beina. Svett hele dagen. Pusten er forstyrret. Og hva er en hest hvis pusten er ute av drift? Så, en misforståelse.
En typisk pigtail i manen fra samlingen av forfatteren av boken
- Hvor kommer de fra, disse pigtails?
- Og hvem vet … Våre gamle folk sier at denne onde ånden skader hestene.
Noen år senere kom tanken til meg å gjøre strengt vitenskapelige henvendelser om fenomenet flett i manen og fenomenet ødeleggelse, angivelig ledsaget utseendet til disse flettene. Og jeg sendte en skriftlig forespørsel til All-Union Institute of Horse Breeding i Ryazan-regionen. Et par måneder senere mottok jeg en pakke i posten - en boks sendt til adressen min fra instituttet. I esken var … pigtails, dusinvis av fletter!
Hver var pakket i en egen pakke og ble ledsaget av en detaljert, detaljert referanse: på hvilken stutteri i landet, når, under hvilke omstendigheter denne fletten ble kuttet fra manen til en bestemt hingst. Hingstens alder, fargen, stamtavlen ble indikert. Det ble også rapportert om plager hos et dyr i hvis man ble funnet en pigtail.
For din informasjon blir de fleste hingster syke etter at fletter har oppstått i manene!
Så, jeg har til rådighet en omfattende unik samling av fletter i en manke, utstyrt med et detaljert referanseapparat - en samling som tilsynelatende ikke har noen analoger, i det minste i Russland … Jeg vil merke her at jeg ikke er den eneste forskeren til avvikende fenomener som holdt rare fletter i hendene.
Ektemann og kone Burtsevs i en artikkel publisert i magasinet "Knowledge is Power", skriver:
“I en av de aserbajdsjanske landsbyene så vi først pigtails i manene. Lokalbefolkningen fortalte oss at de ikke vises veldig sjelden der. En hest som beiter i naturen i en skogkledd kløft, kommer ofte inn om morgenen dekket av såpe, ser drevet ut som om noen syklet den lenge. Melken hennes tar slutt … Hvem fletter flettene? Lokale innbyggere hevder at shaitan gjør det om natten."
Den moderne folkloristen Valery Zinoviev gir i en av bøkene slike vitnesbyrd om onde ånders triks i Sibir: "Hvis du tar en hest om morgenen - helt våt. Hva er i veien? De gikk ikke noe sted på det! Hun var her i hagen … "," Vi hadde fire hester. Brownie likte ikke en. Om morgenen kommer bøndene: alle hestene har havre skjenket, manene deres er flettet - "han" vever små, små pigtails med dem. Og denne hesten dampes over alt og snorker. Eller igjen: “Jeg var en jente da, men jeg husker … Vi hadde en hest.
Noen kom til henne i en flokk med gående og flettede pigtails. En gang, en gang gikk bestefaren til låven - hestens fletter flettes igjen. Han sier til seg selv: "Sannsynligvis en brownie." Og han ser ut: den gamle mannen sitter. Han sa: “Sitter du?” Og han krympet, han ble så liten, men han mumlet så stille. Og han vever selv en flette."
LESHY I MOSKVA
I Heinrich Heine, en klassiker av tysk litteratur, kommer vi også over et sertifikat om browniesens triks:
“Du kan ikke forestille deg noe mer skummelt enn brownies, cobolt og nisser. Praetorius 'Anthropodemus viet en side til dette, som jeg siterer her på Daubenek: "For både arbeiderne og tjenestepikene de er viet til, gjør de alt husarbeidet: de renser og mater hestene, renser stallen."
Etnografen S. Tokarev, denne gang vår samtid, refererer til det langvarige vitnesbyrdet fra XIX århundre når han sier at "vanligvis kaken elsker husdyr, spesielt hester, og tar godt vare på dem - fletter manen om natten." Den kjente samtidsfolkloristen E. Pomerantseva snakker om det samme, etter å ha spilt inn historien til en bonde om hvordan svogeren flettet hestens fletter.
Den største russiske etnografen i andre halvdel av 1800-tallet, Sergei Maksimov, skriver i essayet Konovaly og Horse Thieves:
"En snill mann, men en stor joker og en prankster, en shaggy brownie eller" soussedko ", en spesiell elsker av hester, behandler dem ikke det samme, men med quirks. Så, for eksempel, elsker han grå og svarte: han renser med en kam, fletter manken … Brownien og nattergalen blir behandlet hardt av brownien: han tar ofte bort høy, drysser havre … Her løp hesten naturlig - ved trav … og nå har den endret kurs. Hvem er skyldig?
Begge har skyld: hesten, som ikke kom til hoffet, og kaken før og mer enn noen annen, fordi han løp inn i den om natten, i flere store ender, og om morgenen brakte det hele i såpe … Hun snorker, tråkker på at hun er gal, sparker og slår …
Det er en logisk fork i meldingene ovenfor, som trosser tolkning. I følge langvarig informasjon er brownien spesielt god og snill med hestene i hvis manker han fletter fletter. Og hestene som står i boden i nærheten - akkurat de i hvis manker han ikke vever fletter - brownien liker ikke: han skremmer dem, bringer dem så å si til en skummet tilstand. I mellomtiden tolker moderne rapporter (Burtsevs-rapporten, en haug med sertifikater jeg mottok fra hesteavlinstituttet, historien om hestegårdscoach Barashkov …) det stikk motsatte. I dag blir disse hestene og hestene syke direkte, i hvis manker sakramentale pigtails mystisk vises midt på natten.
Har den urene styrken endret sitt mål gjennom årene, gjenstand for dets sykdomsfremkallende effekter i rytteriket?
Brev med historier om utseende av fletter i manen, om andre ikke mindre rare triks av ukjente skapninger med husdyr - kyllinger, sauer osv. - kommer fra hele Russland. De fleste av dem kom selvfølgelig fra landlige områder, det vil si derfra, spesielt hester ennå ikke hadde blitt overført til russisk jord. Det ville imidlertid være en stor feil å tro at historier om shaitaner, brownies og goblin bare kan høres et sted i den fjerne russiske outbacken. Som det nylig viste seg uventet, var det i prinsippet mulig å møte den som kalles djevelen for noen år siden, nesten på terskelen til huset mitt.
Jeg bor helt i utkanten av Moskva - i boligområdet Orekhovo-Borisovo. I nærheten av boligområdet er det den såkalte Tsaritsyn Forest, og i skogen er det en veldig lang og smal innsjø, fra eldgamle tider kalt Tsaritsyn Ponds. I åsene over dammerne stiger ruinene av palassstrukturer.
Palassensemblet ble bygget i 1773-1776 på bekostning av Moskva-kjøpmenn for autokraten Katarina den store i henhold til prosjektet til arkitekten Bazhenov. Tanken var å bygge her noe sånt som et personlig fritidshus i nærheten av Moskva, en personlig bolig for keiserinnen, som av og til besøkte Moskva fra St. Petersburg. Imidlertid ble konstruksjonen aldri fullført. Historikeren A. Nikolaev skriver:
“Tenk deg keiserinnen, ledsaget av tjenerne hennes, som kom 'for å observere' den nesten fullførte Tsaritsyno … Øyenvitner sier at hun mot Tsaritsyno mottok en forsendelse som fryktelig skremte henne. De sier at de rapporterte om avsløringen av konspirasjonen og om forsøket på livet hennes, som ble forberedt i Tsaritsyn. Frykt ga opphav til suverent sinne. “Å rive ned disse kasematene!” Ble de siste ordene som ble sagt av keiserinnen i Tsaritsyn.
Versjonen av opphør av arbeidet i åsene over dammer i Tsaritsyn-skogen, som er fremlagt av Nikolajev, hviler utelukkende på palassryktene. Ingen av hofferne så eller leste den skremmende forsendelsen.
Det er en intern motsetning i versjonen som gjør vondt i øyet. Hvis Catherine visste at det ble forberedt et forsøk på livet hennes i Tsaritsyno, hvorfor dro hun da fra Petersburg for å "observere" kazematene umiddelbart etter å ha mottatt forsendelsen?! Hva tiltrukket henne?
Hvilken uimotståelig styrke trakk seg inn i reiret til en påstått terroristkonspirasjon - mot sin egen, hvis du tror at utsendelsen, døden?
På jakt etter svar på disse spørsmålene, la oss gå i skyggen av Tsaritsyn-skogen og ta en tur gjennom den. Vi vil også gå gjennom omgivelsene.
I utkanten av skogen, der den møter boligområdet Orekhovo-Borisovo, krøp en liten, ryddig og elegant landsby for mer enn ti år siden. Hver hytte i den ble dusjet, limt over fra topp til bunn, filigran, som Tula-blonder, med avskårne bånd og gesimser. Hvert hus hadde sin egen unike "musikk" i ornamentet, man måtte bare se på det.
Landsbyen fikk navnet Bazhenovka.
Nå er det bare ett minne fra den landsbyen. Og det er fremdeles minner fra nissen som visstnok bodde ganske nylig på disse stedene …
Bulldozere gjorde Bazhenov-ku til grøfta i det moderne liv, da i 1981 ble en ny metrolinje trukket fra sentrum av Moskva til boligområdet Orekhovo-Borisovo. Noen steder ble den underjordiske ruten lagt på en åpen måte, de gravde i bakken noe som et grandiost i bredden og dybden anti-tank grøft - under metrotunnelene. En slik vollgrav passerte gjennom stedet der Bazhenovka hadde stått i århundrer - alle hennes hus og små hus falt i den, som i en massegrav.
Lenge før dette skjedde, kom jeg en gang i en samtale med lokale innbyggere, gamle innbyggere i Bazhenovka. Jeg kom hjem den dagen fra en tur gjennom Tsaritsyn-skogen. Han hentet en kasse med fyrstikker og en pakke sigaretter ut av lommen, og oppdaget at fyrstikkesken var tom ba han om lys fra en tilfeldig bonde. Han sto i utkanten av Bazhenovka nær gjerdet, bak som var et pent, velstelt hus i en gammel bygning, og var kalyak rundt med en middelaldrende kvinne som skiftet fra fot til fot på den andre siden av gjerdet. Denne lille bonden i en splittet vattert jakke og utslitte, gjørmete støvler ga meg et lys, selv uten å vende seg mot meg, og ikke et øyeblikk avbrøt samtalen med kvinnen.
Når jeg tente en sigarett, hørte jeg ufrivillig hva de snakket om, rystet, og i neste øyeblikk avbrøt jeg samtalen deres.
Dagen etter møtte jeg disse menneskene igjen, deretter med naboene og naboene til naboene. Detaljerte intervjuer med lokale innbyggere, utført av meg med største forsiktighet, tillot meg å oppsummere historiene deres i et ekstremt underholdende plot, som jeg vil kalle legenden om Tsaritsyn-skogen.
Essensen av legenden er som følger.
Landsbyen Bazhenovka ble grunnlagt våren 1773 etter ordre fra arkitekten Vasily Bazhenov. Det ble raskt og effektivt gjenoppbygd fra bunnen av livegne - de som under ledelse av Bazhenov begynte å bygge den kongelige residensen i åsene over innsjøen. De bygde landsbyen for seg selv - de måtte bo et sted nær den nye bygningen.
Palasskomplekset som ble reist av dem, vokste med stormskritt … Men etter en stund begynte merkelige hendelser å skje på territoriet.
For eksempel forsvant en bondekvinne på mystisk vis på dagslys. I utkanten av skogen - over kløften - vokste tette busker i haug. Kvinnen kom inn i buskene av lite behov foran en gruppe vitner og forsvant. Jakten på de savnede, umiddelbart organisert av landsbyboerne, førte ikke til noe.
Det er en parallell: den russiske pensjonisten Stepanova, den engelske pensjonisten Wilson, en ikke-navngitt bondeserve som levde på 1700-tallet … De forsvant alle ut av det blå, som om de hadde sunket i bakken.
De merkelige hendelsene i Tsaritsyn-skogen er imidlertid ikke begrenset til at bondekvinnen forsvinner. Bøndene som reiste palasset møttes av og til i nærheten av en ny bygning - nærmere bestemt i kløftområdet, ved siden av kvinnen, forsvant - noen furrige dyr. Dette skjedde som regel om natten. Noen av øyenvitnene hevdet at de så de raskt løpende dyrene godt nok. Ifølge dem var de … underdimensjonerte dverger med ganske menneskelig utseende, bortsett fra kanskje gjengrodde fra topp til tå med kort tykt hår.
RENGJØRT BEGYNDET UNDER BROEN
Under byggingen av palasskomplekset ble forskjellige små strukturer reist underveis i nærheten. Skogen og bredden av damene ble forvandlet til en parkson med lysthus, bad og dekorative broer. To slike dekorative broer ble kastet i buer over nevnte kløft. Bygget av murstein, ble de dekorert med blokker av nesten grov sandstein.
Mystiske underdimensjonerte hårete dverger ble observert i Tsaritsyno-skogen av en eller annen grunn, hovedsakelig nær disse to dekorative broene.
Da en kvinne i buskene ved siden av kløften og med broer, som allerede var bygget over kløften, forsvant i luften, mistet bøndene all tålmodighet. Dvergene hadde skremt og irritert dem før. Men nå, når de onde åndene i dekke av disse dvergene har gått fra fredelig sameksistens til aktive fiendtligheter - de stjal, som bøndene utvetydig bestemte, deres landskvinne, en kvinne … Nei, dette kan ikke tolereres lenger!
Bøndene bevæpnet seg med høyder, ljåer og økser og satte av sted i en folkemengde for å jakte i skogen. Til tross for de mest intense søkene, verken i kløften eller i skogen, ble det ikke funnet hull der, ifølge jegerne, skulle de raggete mennene ha bodd.
Legenden forteller videre: rykter om utseendet til onde ånder i Tsaritsyno-skogen nådde på en eller annen måte St. Petersburg. Og snart kom en viss inspektør derfra til Bazhenovka, og visstnok med et hemmelig papir under armen, signert av keiserinnen.
Gjesten ble kul. Men bøndene, vatterte med koster gjennomvåt i saltlake, sto hardt på sitt. En uren styrke, sier de, hårete demoner … Inspektøren sendte en forsendelse til St. Petersburg - jeg mistenker sterkt, den som historikeren Nikolajev nevnte i sin historie. Flere dager har gått siden forsendelsen ble sendt.
Og så en sen kveld gikk inspektøren, som fremdeles ikke hadde forlatt Bazhenovka - og ventet på den kongelige reaksjonen på meldingen hans, for å vandre, ta en tur i skogen. Hva eller hvem han akkurat så der, med hva eller med hvem han møtte - er dekket av mørke. Han rapporterte ikke dette til de lokale bøndene. Imidlertid ropte en mann med en vill, ond stemme da han løp over enga fra skogen til landsbyen og ikke la seg ut av veiene.
Til tross for den sene timen ble hestene lastet inn i vognen akkurat der, og den fremtredende gjesten, grønn av frykt, forsvant ut om natten.
En interessant historisk detalj: keiserinnen ankom Tsaritsyno mindre enn en måned etter utsendingenes hastige flukt. Ledsaget av en avdeling av grenaderer bevæpnet til tennene, forteller legenden, at hun vandret gjennom skogen i lang tid, som om hun snuste ut noe der. Catherine besøkte også de dekorative broene som ble kastet over kløften. Så kom hun tilbake til palasset, og akkurat der, som et piskeslag, hørtes den historiske setningen ut: "Å rive ned disse kasematene!"
Dvergene overgrodd av ull fortsatte å fange blikket til mennesker i den skogen i løpet av de neste tiårene og århundrene. Dette skjedde imidlertid mye sjeldnere enn i årene da palasset ble bygget. Vel, som om de hadde roet seg, la de hårete demonene seg til ro umiddelbart etter at de klarte å forhindre fullføring av konstruksjonen med sine narrestreker. En stor mengde mennesker snurret i den nye bygningen, lyden var, antar jeg, betydelig. Og palasset, som ble fullstendig gjenoppbygd - la oss se på det gjennom demoners øyne - lovet å være gjenstand for mye støy igjen … Et slikt nabolag av demoner, for eksempel, passet ikke. Så de gjorde alt de kunne, slik at folk selv med egne hender begrenset byggearbeidet. Hva folk gjorde.
Fra det øyeblikket sluttet de hårete monstrene nesten å bli sett av mennesker i Tsaritsyn-skogen. Som en av de gamle innbyggerne i Bazhenovka sa med følelse i en samtale med meg:
- Skjult, skitten!
Ifølge denne kvinnen møtte moren hennes en gang personlig de hårete små mennene ansikt til ansikt. Dette skjedde like før første verdenskrig.
En overskyet kveld krysset en bondekvinne en av de dekorative broene i en kløft, da plutselig to hårete skapninger på størrelse med en hund hoppet ut under den. Og de frøs og så på kvinnen. De sto på bakken uten å bøye seg, på bakbena - vel, akkurat som mennesker. De fremre lemmer hang fritt langs kroppen - igjen, akkurat som hos mennesker. Kvinnen gispet høyt, og frikene, som om de var skremt av skriket, dykket under broen.
Etter å ha fortalt meg minnene om moren hennes, nå avdøde, en eldre, gammel beboer Bazhenovka, som fanget hendene, sa med følelse:
- Og de var hårete og stygge - bare skrekk!
Moren min, da hun husket på dem, ristet allerede over, syk!
Og en mer nysgjerrig detalj: ifølge lokale innbyggere, på slutten av 30-tallet eller helt på begynnelsen av 40-tallet av vårt århundre i en eng nær skogen, det vil si ikke langt fra den veldig kløften med broer, … sirkler i gresset dukket opp to ganger. De var helt runde, og gresset lå på dem som om det var blitt trampet forsiktig ned av sko - ingen vet hvem.
Jeg er fullstendig klar over at en annen leser av denne boken min, med en ironisk latter, vil mumle som svar på legenden om Tsaritsyn-skogen gjennom knyttede tenner: “Hele legenden din er ren mystikk, dumhet og tull. I beste fall et eventyr, i verste fall en ondsinnet løgn. For til og med barn i dag vet at det ikke er brownies og nisser, eller, for å bruke et fremmed språk, troll og nisser."
Jeg vil ikke krangle med en slik leser. Jeg ser bare ingen grunn til å krangle. Her, sier de, er sannheten født i tvister. Det er ikke sant. Sannheten blir aldri født i kontrovers; hverdagserfaring viser at hver av deltakerne i diskusjonen, på en eller annen måte, forblir etter slutten alltid med sin egen mening.
I stedet for nervøse og bevisst tomme polemikker om emnet "Er det en ond ånd?" Jeg vil fortsette å gjennomgå fakta.
Fakta er en veldig sta ting. Det er vanskelig å ignorere dem.
SMÅ FOLK
La oss se gjennom de historiske kildene.
De gamle jødene kalte slike tsaritsyn-dverger, som angivelig bodde samtidig med dem på jorden, ordet "sadaim". Grekerne gjorde en stavelsesinversjon, og ordet "dai-monas" ble oppnådd. Den har overlevd den dag i dag, og på alle europeiske språk, inkludert russisk: "demoner".
Det er mange synonymer for ordet "demoner" - nisser og troll, goblin og brownies, picts og cobolt, feltarbeidere og lundefugler, sylfer og banshees, "mestere" og vann … … I Russland har begrepet "eiere" lenge vært det mest populære.
Mestrer, det vil si jordens herskere. De ble oppfattet som sådan av den russiske nasjonale kollektive bevisstheten.
Og er det bare russisk?
Gjennom historisk tid - fra det øyeblikket skrivingen ble oppfunnet - forlot ikke diskusjonene om "eierne" sidene i først håndskrevne folioer, deretter trykte bøker. Historiene om møtene med dem var morsommere enn den andre.
For eksempel, i "Biografien til St. Anthony", som levde i de tre hundre år av vår tid, rapporteres det: en gang møtt munken Anthony i en fjellkløft med en humanoid dverg.
En lang og samtidig stormfull, følelsesmessig intens samtale fant sted mellom de reisende. Spesielt erklærte skapningen til den forbausede Anthony i sin opprinnelige dialekt at det for det første var et levende legeme, ikke en ånd, og at det for det andre var en av innbyggerne i dette ørkenområdet. Dette betyr at en av de opprinnelige "eierne" av den.
I følge munken hadde lilliputianen horn på pannen, og armene og bena hadde noe som gåsepoter i stedet for palmer og føtter. "Daimonas"? … Forfatteren av "Life" insisterte på virkeligheten i møtet i juvet, og henviste til et slående historisk faktum på jakt etter overbevisende analogier til det som hadde skjedd. Hans vitner, skrev han, var ham, forfatteren av "Livet", hans samtidige - de som levde under keiser Konstantins regjeringstid:
“En slik skapning ble levert levende til Alexandria, som en nysgjerrighet, som ble tilbudt for utstilling for hele folket. Deretter ble hennes allerede livløse kropp, for ikke å råtne, satt i salt og ført til Antiokia for demonstrasjon til keiseren."
I en annen biografi, ikke mindre enn Anthony, en berømt historisk skikkelse - Apollonius av Tyana, en samtid av Jesus Kristus, finner man også en kort informasjon om møtet til Apollonius med onde ånder, en hendelse nevnes som fant sted da Apollonius dro på reise til India. Hendelsen ble vitne til av en stor gruppe mennesker som fulgte vår reisende.
Når folk gjorde en annen lang overgang fra en landsby til en annen, foran dem, sier Philostratus, "på en lys måneskinns natt dukket den udøde empusa opp på veien."
I skrifter fra vår samtidshistoriker E. Rabinovich finner vi en forklaring på begrepet "empusa": "Empusa er en ond ånd som er i stand til å vises i hvilken som helst form, en hyppig karakter i folkelegender … Det er forskjellige sagn om monstrøsiteten til det" sanne "utseendet til empusa."
Flavius Philostratus, som forteller om møtet med Apollonius og hans følgesvenner med empusaen, skriver: "… Om natten dukket den udøde empusaen opp på veien, endrer stadig utseendet og forsvinner noen ganger. Apollonius kjente imidlertid umiddelbart igjen empusaen og begynte å skjelte henne og beordret ledsagerne til å gjøre det samme, for det er slik dette monsteret må drives ut. Faktisk, empusa stakk av og skrek som bare udøde skrik."
Den moderne amerikanske forskeren M. Jessep siterer i en av bøkene uttalelsen fra en annen forsker, Wilkins, en spesialist i etnografiske problemer i Sør-Amerika. To gullprospektorer, rapporterer Wilkins, oppdaget en gang, allerede i dag, en dvergmumie som var 30 centimeter høy. En mamma, ikke et skulpturelt bilde! Utad var det mumien til en voksen, fullstendig fysiologisk dannet person, og ikke et lite barn. Det mest slående er at dverglegemet falt ut av den monolitiske massen av granitt da en dynamittpatron ble sprengt.
Hvis du tror på budskapet til Wilkins, overgår alderen til dvergløpet som kanskje levde på jorden med Homo sapiens med et uforståelig antall år. Dette løpet levde allerede på jorden da prosessen med dannelse av granittbergarter pågikk på planeten.
Fra tåken fra århundrer, forstyrret av en dynamittpatron, dukker det opp et spennende tema, pakket inn i et tett slør av mystikk. Temaet for eksistens i fjerne epoker av intelligent liv på jorden, som oppstod - la oss prøve å innrømme dette - på grunnlag av en litt annen variasjon av den genetiske koden enn vår kode. Temaet for dvergløpet, hvor blomstringen falt - la oss si et øyeblikk og dette - i Pleistocene. Og begynnelsen på utryddelsen falt omtrent sammen med æraen med tiltredelsen til planeten Homo sapiens. Temaet om å være i avsidesliggende, reserverte hjørner av individuelle degraderte representanter for dette løpet under keiser Konstantins regjeringstid … Og kanskje til og med - hvem vet? - i vår tid …
Husk legenden om Tsaritsyn-skogen.
I tillegg til "Wilkins-mumien" er det mange flere nysgjerrigheter som finnes i jorden. Etter mumien jobber de også indirekte med hypotesen om eksistensen av en mystisk sivilisasjon på jorden i eldgamle tider. Eller - et slikt alternativ er også mulig - på hypotesen om paleokontakter med utenomjordiske sivilisasjoner.
I delstaten Nevada, i 1869, ble en brostein av hardt feltspat med en metallskrue inngrodd i den hevet fra en gruve. Igjen, i USA i byen Springfield i 1851, gikk folk, forvirrede, fra hånd til hånd et stykke gullbærende kvarts som ble funnet i nærheten av byen. En rusten spiker stakk ut av kvartset og pekte oppover, loddet fast i fjellet.
En lignende spiker ble oppbevart i hans samling av sjeldenheter av den spanske visekongen i Peru, Francisco de Toledo, som levde på 1500-tallet. Den ble også sementert i et steinbit.
I 1852 mottok Society of Scottish Rarities en pakke fra Glasgow-gruvearbeiderne. Den inneholdt en stor klump kull med et merkelig metallinstrument av ukjent formål, som om det var loddet inn i det.
Volumet av Papers of the British Association, utgitt i 1845, sier at i et steinbrudd i Skottland fant en viss Sir David Brewster en to-tommers spiker halvinnbedd i en blokk med hard kalkstein.
Den amerikanske avisen "Morrisonville Times" i sin utgave av 11. juni 1891, publiserte en artikkel om en kvinne som, mens den smelte en komfyr, delte et stort stykke kull i to deler med en hammer. Og hun ble motløs da hun så at halvdelene av splittstykket var forbundet med en liten kjede. Dessuten satt endene fortsatt fast i kullet, og avtrykkene til kjettingleddene var tydelig synlige på overflaten av antrasitt.
Vår samtid og landsmann, doktor i filologi I. Lisevich, rapporterer om de kinesiske kronikkene, som forteller utseendet i fjellene, deretter i dalene i det antikke Kina, av de mystiske "vognkarene". De "strålte med sølvmetall" og "beveget seg av seg selv." Beskrivelsen av utseendet til deres fremdriftssystem er anerkjent av Lisevich som en modifikasjon av larvesporet. Her er beskrivelsen: “Kroker henger; ingen bøyer, dirigerer, vrir av seg selv, bøyer seg."
I et ord, en inndeling. En tankdivisjon på marsjen i det gamle Kina …
Et annet eksempel. Det er ingen overbevisende forklaring på den plutselige fremveksten i Sør-Spania i VIII årtusen f. Kr. (!) Av sentre for primitiv metallurgi. Historikeren A. Mishulin bemerker den dag i dag hvorfor bronsen ikke ble innledet av yngre steinalder. Gruvene i Spania, ifølge den franske historikeren J. Bramwell, ble utnyttet intenst på en tid da vår europeiske forfader knapt eide en silisiumbeholdning.
Den berømte antikkens forfatter, Josephus Flavius, rapporterer om noen vismenn som levde lenge før ham, "som oppfant vitenskapen om himmellegemer og deres struktur." Clement of Alexandria, som levde i det 2. århundre e. Kr., snakker om de hellige bøkene til Hermes, som inneholdt "fantastisk informasjon om verden", "om flertallet av verdener."
Her er to sitater om det samme emnet fra en annen primærkilde - fra sanskritmanuskriptet "Vishnu Purana": "Det er så mange verdener i universet at selv Buddha selv ikke kan telle dem", "Hver av verdens er omgitt av et skall av blå luft eller eter." Det eldste jødiske manuskriptet, The Book of Khozar, sier: “Jorden kretser som en sirkel. Noen av innbyggerne er under, andre er over,”det vil si at de snakker om antipodene. Fra et europeisk perspektiv er mennesker som bor i Sør-Amerika faktisk "under" - på den andre siden av den roterende kloden.
I tillegg til kosmogonisk kunnskap, som er helt i samsvar med moderne, inneholder gamle kronikker informasjon om flygende kjøretøy.
På den internasjonale konferansen om luftfart, som nylig ble avholdt i India, rapporterte den italienske forskeren Roberto Pinotti om resultatene av sin forskning på gamle indiske manuskripter. Av innholdet deres følger at heltene fra det indiske eposet beveget seg gjennom luften i kontrollerte kjøretøyer med jetmotorer. Landsmannen A. Gorbovsky skrev omtrent det samme mange år før Pinotti i sin bok "Mysteries of Ancient History." I sanskritapokryfene "Samarangana Sutradharan", påpekte Gorbovsky, presenteres detaljert teknisk dokumentasjon av en kompleks flyenhet.
Og i den babylonske eposen, som forteller om livet til den legendariske helten Ethan, forteller den spesielt hvordan Ethan fløy til stjernene. Detaljene i denne myten er slående, først og fremst fordi de gamle babylonerne bodde på en endeløs slette. Og for dem, som historikerne L. Lipin og A. Belov rettferdig påpeker, “var det umulig å tenke på området fra stor høyde”. De hadde ikke så å si livserfaringen med å se ned på bakken, på slettene fra toppen, for eksempel et høyt fjell.
Ikke desto mindre tilsvarer beskrivelsene i myten om hva Ethan så planeten vår under flyet til stjernene utvetydig inntrykkene som er kjent for alle piloter, alle passasjerer av moderne fly, og også … alle moderne astronauter.
En viss kjempefugl lokket ifølge eposet Ethan inn. La meg her, i forbifarten, bemerke at det i den beskrevne situasjonen er noen analogi med "Burikov-saken", som under forskjellige omstendigheter og på et annet tidspunkt ble fanget av albuene og ble dratt inn i en annen "gigantisk fugl" - en moderne "flygende tallerken" … Så fuglen tok av med Ethan i metallmagen. Bortsett fra Ethan var det ingen andre inne i fuglen.
Ethan hørte en stemme komme fra metallveggene i fuglens mage. Fra beskrivelsen av hva som skjer, kan det forstås at helten vår satt gjennom hele flyet i nærheten av noe som ligner enten en koøye eller en TV-skjerm. På en eller annen måte så han tydelig alt som skjedde på den andre siden av metallveggene på "magen".
Kommenterer bildene som endres i vinduet eller på TV-skjermen, stemmen som kommer fra veggene som sendes:
- Se, min venn, hva jorden har blitt … Som et fjell … Se … Havet har blitt en gartnerens vanningsgrøft …
Se … Jorden ser nå ut som en måneskive. Og det grønne havet er på størrelse med en gårdsplass … Nå ser jorden ut som en kake … Se, min venn, hvordan jorden har forsvunnet helt.
“Jeg så,” sier Ethan i eposet, “hvordan jorden hadde forsvunnet helt. Og øynene mine hvilte ikke på det grønne havet."
Analogien med visuelle inntrykk av amerikanske astronauter som flyr til månen er åpenbar. Landet og havet, havene på det, reduserte også suksessivt rett foran øynene deres - som det er beskrevet i eposet om Ethan: "Jorden … Som et fjell … Som en måneskive … Som en kake …"
I meldingen om Ethans flukt er den siste setningen helt bemerkelsesverdig: "Jorden har fullstendig forsvunnet." Betyr ikke dette at romfartøyet med Ethan ombord beveget seg vekk fra planeten vår i mye større avstand enn Apollo med amerikanske astronauter som flyr til Månen?
MIRAKLER I SKOGEN
La oss imidlertid komme tilbake til temaet for dvergløpet. Britiske legender forteller om dvergpiktene som kommer til jordoverflaten bare om natten. Polynesiske sagn, sier etnografen O. Kulakov, forteller om de stygge dvergene - Menehunene: “Menehunene dukker opp ved solnedgang, de liker ikke sollys”. I Kaukasus, skriver A. Gorbovsky, er det sagn om folket til dverger bicenta, som også vises først etter solnedgang.
La meg minne deg om at Apollonius fra Tyana og hans ledsagere kolliderte ansikt til ansikt med den udøde empusaen også om natten. La meg også minne deg på at, ifølge legenden om Tsaritsyno-skogen, var inspektøren som ble sendt av keiserinnen til Tsaritsyno ekstremt skremt av noe eller noen i den skogen, igjen i nattens mørke.
Det er ikke malplassert å merke seg her: ukjente skapninger som vever pigtails i hestene og hestene, er også engasjert i denne virksomheten bare om natten.
Endelig den morsomme delen! I følge den statistiske analysen utført av A. Kuzovkin og A. Semenov (jeg snakket om ham tidligere), blir "flygende tallerkener" for det meste observert etter solnedgang og før soloppgang. Dessuten faller toppen av observasjoner alltid og overalt klokka ni til ti om kvelden lokal tid.
Et bredt utvalg av mystiske skapninger, inkludert UFO-operatører, foretrekker å kontakte mennesker hovedsakelig under dekke av nattemørke. Kontakter på dagtid er sjeldne unntak som bare bekrefter denne regelen.
"Den onde makten er redd for dagslys," skrev etnografen S. Maksimov i forrige århundre. I moderne termer er solpartiklene ødeleggende for henne.
I Tsaritsyno-skogen ble hårete dverger bare observert en gang i det 20. århundre. Tidligere snakket jeg om denne observasjonen. En kvinne løp inn i dem nær en bro som ble kastet over en kløft helt i begynnelsen av forrige århundre. Merk, dette skjedde igjen en overskyet kveld. Og fra den dagen av har de lurvede frikene aldri vist seg for menneskers øyne.
Men her er det som er interessant. I følge gammeltidene i landsbyen Bazhenov-ki, hvert år - omtrent to eller tre ganger i løpet av hvert år - i Tsaritsyn-skogen, selv i dag, om natten … vel, la oss si noe slags oppstyr, oppstyr. Det ble litt røring. Driften av noen ukjente skapninger var tydelig hørbar. Da de forvirrede innbyggerne i Bazhenovka om morgenen, forsiktig og samtidig med nysgjerrighet, gikk inn i skogen for å lete etter spor etter nattens bråk der, fant de ingen spor.
La meg understreke, selv om vinteren! Snøskorpen mellom trærne var uberørt, det var ingen trykk på den, for eksempel såler av støvler eller bare føtter. Uansett hvor du så, lå snøen i et jevnt, uforstyrret lag.
Den lå i et jevnt lag under to dekorative broer kastet over kløften …
Det er på tide å beskrive denne kløften og disse broene.
Det er bare et steinkast fra Orekhovo-stasjonen i Moskva-metroen til kløften og broene. Stasjonen ligger på et pittoresk sted - på en stor eng foran skogen.
Kløften begynner nesten rett ved kanten av skogen, foret med en stripe av tynn busk. Bak buskene ser det ut til at jorden i skogen bryter fra hverandre, sprekker som en moden vannmelon og legger seg i en kløft. En bred sprekk i den strekker seg som en dyp rift i titalls meter, og går seg vill mellom de evige trærne. Under kronene deres, bøyd over kløften, kan man se dekorative broer kastet over denne kløften.
Buet i buer, ligger de i en avstand på omtrent 100 meter fra hverandre. Dessuten drukner de så å si halvparten i en kløft, i stedet for å bli kastet fra en av dens øvre kanter til den andre. Dekorative leker, broer stikker endene i midten av motsatte bakker.
For å tråkke på deres lekende buede rygg, må du først gå ned til dem, gå ti meter langs den bratte skråningen av kløften. For to hundre år siden løp elegante stiger ned bakkene til broene. Det er mer sannsynlig at gjestenes levninger blir gjettet i bakkene enn det som er slående. Brattheten i skråningene til kløften er betydelig.
I en slik skråning kunne bilen sannsynligvis i prinsippet bevege seg på broen. Men han måtte trekkes ut derfra ved hjelp av vinsj: i en så bratt skråning kunne han ikke selv gå opp. Men dette er i teorien.
I praksis ville imidlertid ingen bil i det hele tatt kunne nærme seg kløften for å bevege seg på broen, den ene eller den andre. Fakta er at smugene i skogen, kuttet for to hundre år siden til broene i retning av arkitekten Bazhenov, er tynt, men for kjøretøy har de blitt gjengrodd med høye og tynne trær de siste årene.
En gang, i slutten av november 1984, gikk jeg en ny spasertur gjennom Tsaritsyn-skogen, jeg gikk ut på skråningen av kløften og var forbløffet over å se det fra broene - fra begge! - rekkverket, som inngjerdet kjørebanen til venstre og høyre, forsvant. Hvor gikk de? Jeg gikk raskt til nærmeste bro, og steg opp den og fant at rekkverket lå til venstre og høyre for det nederst i kløften. Det samme bildet ble observert nær den tilstøtende broen.
Disse broene, minnet jeg meg selv, kan ikke nås med bil. Men hvis ikke en gal bilentusiast, som knuser alt og alle i hans vei, hvem som, undrer seg, banket over rekkverket fra broene, i ett slag fra dem inn i kløften - tungt, uhåndterlig?
Disse rekkverkene, eller rettere klumpete gjerder, var grunnleggende strukturer som ble reist i århundrer, som alt som ble satt av Bazhenov i Tsaritsyn-palasskomplekset … Imidlertid ligger de her nederst i kløften, bestående av utsmykkede gitter og fem sokkler - hver.
Tidligere - bare i går eller i forgårs! - sokkler ble plassert langs broene på en og en halv meters avstand mellom dem. Et jerngitter strukket fra skap til skap, flettet sammen i utsmykkede mønstre.
Enhver av piedestalene var en massiv, en meter høy og en halv meter bred, prefabrikkert blokk, bestående av fem runde huggede hvite steiner, satt på en tykk metallstift. Den nedre enden av tappen var selvfølgelig fast sementert i bromuren.
En av de to broene over kløften, hvorfra … rekkverket hoppet av seg selv. Til venstre for broen er det en gjerdestripe med imponerende steinpoller. I en ideell rett linje ligger gjerdet i skråningen av kløften, går i en jevn tape til sin dype bunn og strekker seg like rett langs den motsatte skråningen. På bildet til høyre - A. Priima gjør instrumentmålinger på broen.
Men nå stakk korte fragmenter av pinner ut fra basene til de hvite piedestalene spredt i kløften, som råtne røtter av tenner. Hvilken uforståelig grusom styrke brøt kantsteinene, trakk som sagt ut kjøtt fra fortauet? Gikk som en bulldozer på broene?
Jeg så nærmere på gjerdene som lå i kløften og plystret overrasket og løftet øyenbrynene.
Kantsteinene, disse helt overveldende emnene, lå i pene rader nederst i kløften. Til venstre for broen er en pen rad, til høyre er en annen. Nøyaktig det samme - i nærheten av den andre broen. Som på en linjal, under broene, langs den dype bunnen av kløften, strakte fire ideelt jevne gitterjernbånd, ispedd sokkler. Gitterene som trakk kantsteinene inn i selve gjerdet, forble intakte når de falt til bunnen av kløften. De bøyde seg ikke noe sted, ikke engang en centimeter!
Jeg stirret på dette naturlige miraklet, vidunderlig, klødde meg i forvirring og hektisk på jakt etter svar på spørsmålet: hva skjedde her? Hvordan kunne dette muligens ha skjedd? Hvilke titaniske tungvektige hooligans lurer her? Og på hvilken måte klarte de å slippe gjerdene ned fra broene med en så sjelden dyktighet, vil jeg til og med si - med kunstneri? Det var tross alt tydelig synlig: alle pullertene ble feid fra broene inn i kløften samtidig, samtidig.
Inntrykket var som om en formidabel kraft i ett slag rev den tyngste av disse rekkverkene fra fortauet. Støttet av henne så rekkverket ut til å fly over broene og … Og i en glatt, forsiktig piruett, for ikke å skade jerngjerdene, hoppet de selv ned fra broene.
Og de hoppet av nylig!
LUKSUSFORM
La meg minne deg om at jeg oppdaget denne "selvhoppende skinnen" i Tsaritsyno-skogen i 1984 - helt i slutten av november. Så, på en eng som strakte seg foran Tsaritsyn-skogen, to hundre meter fra kløften, ble konstruksjonen av den underjordiske tunnelen fullført. Metrobyggere la T-banelinjen kompetent og kulturelt. Som jeg allerede skrev, raserte de selvfølgelig landsbyen Bazhenovka, selvfølgelig, men de rørte ikke ved skogen som strakte seg nær Bazhenovka. De dukket ikke opp i skogen i det hele tatt, fordi de visste godt at denne skogen var et statsbeskyttet område. Jeg fant ingen spor etter metroarbeiderne med gravemaskiner, traktorer og traktorer i området rundt kløften og broene.
Så hva skjer? Fra helikopteret, senket kanskje de vanvittige pilotene kabelen og skinnen og ødela rekkverket på broene?!
… I romanen av Clifford Simak "Sanctuary of the Goblins", blir temaet for en viss bro, under hvilken onde ånder finnes, spilt opp. Uten å gå i detaljer vil jeg si at nissene i romanen lover å ødelegge broen. Utgangspunktet for Saimaks kunstneriske fantasier var de engelske legendene om de små bakkefolket.
I russisk folklore, som på engelsk, sirkulerer også historier om gobies som lever under broer fra århundre til århundre og fra plot til plot: "Where the bridge is in the forest, there are usually gobies …" I alle disse historiene er det et viktig trekk, en detalj: når folk begynner å plage nissen - for eksempel åpner de et vertshus i nærheten av broen, nesen forlater umiddelbart stedet de har okkupert, men forstyrret av folk.
Videre, når de drar, sprenger de broen i filler, eller i det minste lar den bli sterkt skadet. Noe som et jordskjelv ruller over broen, lokalisert strengt på et enkelt punkt - på stedet for akkurat denne broen.
Anta at det er et korn av fornuft i slike historier. La oss ta historiene som en arbeidshypotese. Og så får et merkelig unormalt fenomen - fenomenet en overveldende "selvhoppende skinne" - en forklaring, opphører å være en uløst gåte.
Hvem kastet rekkverket av broene? Og etter å ha kastet dem av, la dem ut langs bunnen av kløften i pene linjer?
De samme nissene som slo seg ned under broene rett etter at broene ble gjenoppbygd i kløften; gnomene likte dem - og det er det.
De som en gang allerede hadde avbrutt, stoppet en storslått ny bygning på disse stedene for nesten nøyaktig to hundre år siden. De som tilsynelatende ikke hadde nok krutt til å mølle en mye kraftigere konstruksjon, utstyrt med den nyeste teknologien fra det 20. århundre - legging av en T-banelinje.
La oss huske legenden om Tsaritsyn-skogen. Hvorfor ble byggingen av den kongelige residensen ikke fullført? Hvilke krefter hindret fullføringen av palasset? To hundre år senere dukker byggherrer opp igjen i utkanten av den roligste skogen. Støy, hubbub, hubbub. Gravemaskiner brøler, tippbiler suser frem og tilbake ved siden av skogen med et brøl …
Og det er på denne tiden at noen krefter skjemmer broene over kløften. På en uforståelig, helt fantastisk måte, raser hun rekkverket fra dem. Det vil si at den oppfører seg som den skal, hvis du tror på legender, onde ånder som lever under broer og skremt av mennesker.
Avslutningsvis vil jeg sitere et faktum som bare er kjent for innbyggerne i vår avsidesliggende forstads Moskva-region.
Den nye metrolinjen, som førte fra sentrum av hovedstaden til dette området, ble høytidelig, med stor fanfare, åpnet nøyaktig en måned etter at rekkverket "hoppet" fra broene, 31. desember 1984. Den store åpningen ble vist samme dag om kvelden i nyttårsprogrammet på All-Union TV. Og neste dag, tidlig på morgenen 1. januar 1985, ble linjen stille stengt, uten fanfare.
Den mest unike hendelsen i metroen i Moskva skjedde. En høyordens nødsituasjon under jorden. Føreren av det elektriske toget, som stormet langs T-banen klokka 7 om morgenen 1. januar, så med gru hvordan tunnelveggen sprakk rett foran øynene på ham. Heldigvis var det ingen tap, men mer enn en måned ble brukt på nødreparasjoner.
Det skjedde en ulykke … Det er trikset! Det skjedde i den delen av tunnelen som går direkte langs Tsaritsyn-skogen.
Spørsmålet oppstår - forresten, ikke så vilt som det ved første øyekast kan virke: ikke den samme kraften som tok rekkverket av broene i skogen, satte det opp her, i T-banen? Imidlertid, i motsetning til broene, klarte ikke denne styrken å skade tunnelen som ble bygget av mennesker, til tross for all sin innsats. Spesielt sterke armerte betongvegger, et monolitisk fundament … Hmmm, dette er for deg, brødre, nisser, ikke kast skinner fra broer.
Folklore primære kilder, gjentar jeg, hevder: hvis en koloni av små mennesker som bor under broer begynner å forstyrre mennesker, flytter nisser til andre steder og etterlater ødelagte broer.
I Tsaritsyn-skogen ble broene fortsatt skadet av en ukjent mystisk styrke. Og snart brøt det en tunnelbanetunnel nær disse broene.
Nei, jeg antar på ingen måte å hevde noe sikkert. Men hvis min versjon av utvandringen av den forstyrrede kolonien av nisser fra Tsaritsyn-skogen er riktig, så … Hva slags makeløs slam sa de rasende hårete dvergene farvel til de som overlevde fra sine hjemlige busker?! Du må tenke på noe slikt - prøv å bryte den underjordiske tunnelen i to. Som en pastapinne! Det var selvfølgelig ikke mulig å bryte den. Mutteren var for tøff.
Imidlertid for en impuls! Hva i helvete er et rush. Og for en ringing, for et luksuriøst, tungtveiende avskjed i ansiktet på mennesker!
