I en av versjonene av "Tsar's Titular" på 1600-tallet … ble en elefant avbildet på emblemet til Perm-landet. Hvordan kom dette store dyret, som bodde i sørlige land, inn i mytologien til de nordlige folkene, og deretter inn i heraldikken?
Kristendommens seier over hedenskapens verden
I 1672 ble den berømte håndskrevne "Book, and in it a collection, from where the root of the great suvereigns, tsars and grand hertochs of Russia …" utgitt, bedre kjent i dag som "Royal Titular". Skaperne var de beste mestrene i Armory Chamber og Ambassadorial Prikaz, fra arkivet som materialene i boka ble hentet fra. En betydelig del av illustrasjonene som er brukt i "Titular" er bilder av våpenskjoldene i de russiske landene og underordnede territorier, hvis navn ble inkludert i tittelen Tsar Alexei Mikhailovich, som også hadde tittelen "Perm".
De kongelige heraldikerne valgte bildet av en isbjørn med evangeliet og et kors plassert på ryggen som symbolet på Perm-landet. Dermed ble både den generelle ideen om kristendommens seier over hedenskapens verden og den spesifikke fargen på et rent lokalt liv, uløselig knyttet til legendene fra de nordlige folkeslag om bjørnens hellige kraft, en etterkommer av den høyeste gud En, synlig legemliggjort.
Det var en annen versjon av det kongelige "våpenskjoldet"
Men informasjon om eksistensen av en annen versjon av tsarens "våpenskjold" har nådd vår tid. Den har ikke overlevd i noen form, men bildene som er lånt fra den ble brukt i 1691 da de dekorerte bannerne til et av Moskva-geværregimentene. Av skjebnenes vilje ble disse bannerne et trofé for den svenske hæren under den store nordlige krigen (1700-1725) og oppbevares nå i lagerromene på Stockholm Army Museum.
Kampanjevideo:
På banneret til det streltsy regimentet - en mammut
Blant de territoriale våpenskjoldene som er presentert på bannerne, blir spesiell oppmerksomhet rettet mot bildet, over hvilket tittelen "Great Perm" er plassert. Vi blir presentert med et merkelig, men veldig realistisk bilde av en elefant. Et kors stiger over hodet til "dyret". Åpenbart prøvde skaperen av bildet å formidle den samme konseptuelle ideen som dannet grunnlaget for Perm-våpenskjoldet fra "Tsar's Titular", men han valgte et helt annet zoomorf symbol som personifiseringen av den hedenske verden, der "mammut", som spilte i mytologien til nordlige folk, bare gjettet. en så fremtredende rolle som bjørnen.
"Mammoth bein", eller rettere sagt, fossile brosmer, har vært kjent i Russland siden eldgamle tider. Imidlertid kan vi bare spekulere i hvilke innledende data som gjorde det mulig for Moskva-kunstneren på 1600-tallet å tegne en direkte tilknytning til utseendet til et dyr som ikke eksisterte i virkeligheten med bildet av et eksotisk, men likevel kjent i Muscovy, et stort pattedyr som bodde i sørlige land. Kunstneren utpekte tilsynelatende bevisst ingen hale eller brosmer i tegningen, men ga samtidig sin "elefant" et understreket ondsinnet utseende. I dette ble en viss individuell kreativ intensjon manifestert, muligens på grunn av ønsket om å gi det skapt bildet et mindre naturlig utseende, forskjellig fra elefanten.
Vi finner et indirekte hint i jakten på svar på spørsmålene i budskapet til erke diakon Paul av Aleppo, som var i Moskva i 1656 og som var vitne til samtalen mellom patriark Nikon og representanter for de nordlige stammene underlagt den russiske tsaren. Som svar på patriarkens spørsmål fortalte "hundehodene", som grekerne kalte dem, i detalj om deres livsstil og om deres tradisjoner for "tilbedelse". Dessverre er de fleste detaljene i denne samtalen ukjente, men det kan antas at det ble demonstrert noen rituelle gjenstander som inneholdt bilder av hellige dyr.
I 1897 ble den berømte etnografen V. G. Bogoraz, som fant i nærheten av en av de avsidesliggende bosetningene, i en lang forlatt låve, en Yukagir-sjamantavle med en rektangulær form med bilder av forskjellige dyr. Den ble delt inn i to halvdeler, malt i forskjellige farger - svart og rødt. I den mørke delen av nettbrettet, tilsynelatende personifiserende den andre verdenskjære underverdenen, ble det plassert et bilde av en stor firbente skapning, fra hodet som sikksakkgrenene strekker seg ut, mer som en koffert, selv om innfødte, som forskeren vendte seg til, hevdet at dette var horn, noe som antydet at bros-fangs stikker ut fra munnen. Bogoraz selv var sikker på at bildet formidlet utseendet til en mammut.
Ambassadorial Prikaz valgte et tradisjonelt bilde
Det er velkjent at de primitivistiske trekkene til den tradisjonelle kunsten til nordmennene har sine røtter i eldgamle tider, og det ville neppe være en overdrivelse å si at slike bilder på 1600-tallet ble overført med lignende kunstneriske teknikker. I Moskva-staten var ambassadørordenen vanligvis ansvarlig for å organisere møter for de høyeste personene med ambassadører for utenlandske stater, samt delegasjoner fra forskjellige utenlandske stammer. Derfor, i hans arkiv, kunne skisser av bilder som ble presentert for patriarken Nikon, ha blitt avsatt, som, som vi tror, var etterspurt da de utviklet en av versjonene av Perm-våpenskjoldet til Tsarens tittel. Imidlertid ble det i det endelige valget av bildet besluttet å bruke bildet av en bjørn, noe som er mer forståelig i sin semantikk, som også har blitt bevart i moderne territoriell heraldikk.
Årsakene til utvalget av bilder fra den ikke godkjente versjonen av "våpenskjoldet" for dekorasjonen av de streltsy bannerne er ikke helt klare. Kanskje, i motsetning til eksisterende praksis, fikk ikke malermesteren som utførte ordren detaljerte instruksjoner som spesifiserte innholdet i den utviklede komposisjonen, og etter eget skjønn brukte han arbeidsskissene som ble lagret i arkivet til ambassadøren Prikaz. Men uansett hvordan saken er i virkeligheten, bare på grunn av en rekke tilfeldige omstendigheter, har en av de få unike bevisene for de "intellektuelle oppdragene til" Moskovittene "som gjorde et av de første forsøkene kjent i moderne historie til kunstnerisk utførelse av utseendet til et forhistorisk dyr, kommet ned til oss.
Dermed mer enn et halvt århundre før publiseringen i Sverige på 1720-tallet av artikler av grunnleggeren av russisk paleontologi V. N. Tatishchev, som tok på seg oppgaven med å "tilfredsstille svenske forskeres interesse for mammuten", blant utdannede russere var det allerede en mening om at "dette dyret … er storhet fra en stor elefant."
