Det er generelt akseptert at indianerne er etterkommere av mennesker som krysset Beringstredet mellom Sibir og Alaska for 10.000 år siden. På den tiden var vannstanden lav, og det var en landbro mellom de to kontinentene. Det antas også at fram til vikingekspedisjonene i 1000, klarte ingen av innbyggerne i den gamle verden å nå Amerika.
John A. Raskamp, Jr. er en forsker som har sammenlignet indiske symboler og gamle kinesiske piktogrammer. Han mener det er store likheter mellom de to. Genetikeren Dr. Donald Yates har studert indianernes DNA og mener at indianerne er genetisk beslektet med kolonister fra det gamle eller middelalderlige Kina.
Fra Yeats synspunkt er ikke den indiske opprinnelsen så grei som man tror nå. Han mener at forfedrene til indianerne ikke kom til det amerikanske kontinentet på en gang.
Indianske tegn og kinesiske piktogrammer
Raskamp brukte Jaccard-likhetsindeksen for å sammenligne indianske tegn og kinesiske piktogrammer. Denne indeksen ble utviklet av botanikeren Paul Jaccard og brukes til å sammenligne likheter og forskjeller mellom forskjellige elementer. Raskamp har lagt ut en liste med 53 par indianske tegn og gamle kinesiske piktogrammer på sin nettside. Ved hjelp av Jaccard-indeksen beregnet han at tegnene er 95% de samme som piktogrammer. Det vil si at sannsynligheten for at glyfer ble opprettet uavhengig, og de bare tilfeldigvis ser ut som kinesiske ikoner, er mindre enn 5%. I de fleste tilfeller er denne sannsynligheten mindre enn 1%.
Glyffer i New Mexico ser ut som tradisjonell kinesisk spådom ved hjelp av terninger, skriver Raskump i en artikkel på nettstedet sitt. Hvis du tolker et tegn i New Mexico ved hjelp av gamle kinesiske piktogrammer, betyr det: "Den neste 10-dagersperioden er god."
Kampanjevideo:
Til venstre: helleristninger i New Mexico. Til høyre: Kinesiske tegn xun (et symbol som representerer en ti-dagers periode i den kinesiske kalenderen) og ji ("heldig"). Foto: Courtesy of John A. Ruskamp
Raskamp fortsetter: "Like overraskende er det faktum at indianere, som asiater, hadde en 10-dagers hellig kalender." Dette merkelige faktum ble bemerket av Michael Zeidlik i sitt arbeid i 1986. Han bemerker at i tillegg til indianerne, er den 10-dagers kalenderen også til stede blant folket som bor i arktiske og subarktiske belter i Asia.
Til venstre: En helleristning i Rinconada Canyon, New Mexico. Til høyre: Kinesisk blomsterpiktogram. Foto: Courtesy of John A. Ruskamp
Til venstre: helleristning i Grapevine Canyon, Nevada. Til høyre: Kinesisk piktogram for tenner, ca 1300 f. Kr. e. Foto: Courtesy of John A. Ruskamp
Til venstre: helleristning i Oklahoma. Til høyre: Kinesisk ikon "torn", ca 1300 f. Kr. e. Foto: Courtesy of John A. Ruskamp
Til venstre: bergmaleri, helleristning i Arizona. Til høyre: Kinesisk trepiktogram, c. 1000 f. Kr. e. Foto: Courtesy of John A. Ruskamp
På forespørsel fra Yeats 'organisasjon DNA Consultants, analyserte Ruscump bilder på en mystisk gjenstand kalt Traston Plate. Den ble funnet av arkeologen Gates P. Thruston i 1870 i en haug fra Mississippian (800–1600) nær Castallan Springs, Tennessee. Forskere er uenige i hva som er avbildet på det. Noen mener at det snakker om en krig mellom forskjellige indianerstammer eller gjenspeiler indiske myter, andre - at det viser et møte med innbyggerne i den gamle og den nye verden.
Traston Plate. Foto: Courtesy of DNA Consultants
Raskamp identifiserte tegninger på platen som ser ut som gamle kinesiske tegn: "En stilisert X-formet person ser ut som et wensymbol. Eller det er bare en tegning av en menneskelig figur." Han skriver om et av symbolene: "Det ser ut som et kinesisk tegn mi." som betyr tau eller tråd."
Symboler på Traston Plate. Figur 1. Foto: Courtesy of DNA Consultants
"De fire horisontale linjene er som den kinesiske skildringen av tallet fire (si)." Bloggen bemerker at lignende tegn finnes i andre deler av gjenstanden.
I 2005 var arkeolog Vinkas P. Steponaitis ved University of North Carolina involvert i analysen av en gjenstand kalt ikonografien til Traston Plate. Selv om han ikke trakk de samme konklusjonene som Raskump, bemerket han den uvanlige karakteren til symbolene som ble analysert ovenfor.
Han kombinerte detaljene i figur 1 med andre symboler, som han kaller "gruppe 3". Han delte bildene i grupper i henhold til dybden av utskjæringen i steinen, generelle temaer og andre lignende trekk.
Figur 2. Gruppe 3 i bakgrunnen, som ifølge Raskamp inneholdt de påståtte kinesiske piktogramene (b).
I følge Steponaitis ble den merkeligste tolkningen av tegningene foreslått av Ruth Varil og Clyde Keeler på 1960-tallet. De mente at platen skildrer en kamp mellom indianere og vikinger. Steponaitis skriver: "De var i stand til å skille tegn, en frygisk hjelm og en vikingdrakkar i symbolene."
Yeats antar at denne scenen skildrer ankomsten av en kinesisk ekspedisjon til den nye verden. Få har prøvd å analysere gruppe 3 identifisert i Steponaitis-rapporten. Han skriver: "Det er vanskelig å si noe om denne rare komposisjonen … Betydningen av dette bildet er ukjent."
Han foreslo at platene “ikke handler om historiske begivenheter, men representasjoner av universet og skapninger som bor i andre verdensverdener”.
DNA-bevis?
I henhold til allment akseptert vitenskap, tilhører indianerne genetisk fem haplogrupper. Uttrykket haplogruppe betyr en genetisk gruppe av en befolkning som stammer fra en enkelt forfader. Fem haplogrupper ble brakt til Amerika av de første bosetterne som krysset Beringstredet.
I følge Yeats ble kinesiske gener blandet inn i den indiske befolkningen i en mye senere tid, men mye tidligere enn moderne rasemiksing. I 2007 publiserte Journal of Scientific Archaeology sin artikkel i samarbeid med antropolog Ripan S. Mali.
Mali studerte DNA for to personer som ble gravlagt i British Columbia for 5000 år siden. De hadde en haplogruppe-M, noe som er vanlig i Asia, men ikke tilhører de fem viktigste haplogruppene. Mali bemerker: “Denne studien antyder at forfedrene til den amerikanske indianeren hadde en mer mangfoldig genetisk sammensetning enn tidligere antatt. Dette motbeviser den moderne ideen om at Amerika bare ble kolonisert av mennesker som tilhørte de fem store haplogruppene."
Yates studerte også en allel som er utbredt blant saliske indianere (30%) som bor i British Columbia, Canada. I gjennomsnitt, blant indianere, når utbredelsen 12%.
Denne allelen finnes praktisk talt ikke blant europeere, innbyggere i Midtøsten og andre folk. Yates mener at opprinnelsen til denne allelen er Taiwan. Det er oftest funnet blant de taiwanske atayals (52%). Yates tror ikke det er mulig å trekke endelige konklusjoner fra en allel, men finner denne oppdagelsen interessant i lys av andre forbindelser mellom det gamle Kina og den indiske sivilisasjonen.
The Legend of Fusan
I en gammel kinesisk kilde fra 2200 f. Kr. e. beskriver landet Fusan. Noen mener at vi snakker om Nord-Amerika. Charlotte Harris Rees har studert denne mulige forbindelsen i mange år.
Denne eldgamle teksten, kalt Shan Hai Jin, beskriver flora og fauna i Nord-Amerika. Ifølge Rhys nevner den opossum, armadillo, peccary, pronghorn, coyote, bald eagle, elephant seal.
Veibeskrivelser fra Kina til Fusan er angitt for Alaska. Lengden på Fusan er 20 000 li (li er et kinesisk mål, i gamle tider var en li lik 400 meter). 20 000 li tilsvarer den omtrentlige avstanden mellom Kina og Nord-Amerika. Rhys sier: “Tong Fan Zuo, som levde i det 3. århundre. F. Kr. e. hevdet at Fusan er 5300 km lang, omgitt av hav, og det vokser gigantiske trær der. Dette er praktisk talt den eksakte omfanget av Amerika. Hvordan kunne en innbygger i det gamle Kina vite slike ting?"
Fusan er nevnt på det franske verdenskartet fra 1792 i det moderne British Columbia. Foto: Wikimedia Commons
Hun mener de gigantiske trærne på vestkysten av Canada og det nordvestlige USA passer til denne beskrivelsen.
Reece siterer arkeologiske bevis for utveksling av flora og fauna mellom Kina og Nord-Amerika. For eksempel har noen varianter av søtpoteter fra Nord-Amerika gjort veien til Asia. Rees skriver: "De kom til Polynesia i 900 og bar til og med samme navn som i Amerika."
Han skriver: “Kyllingben i Amerika fra 900 e. Kr. er veldig like de som er funnet i Sørøst-Asia. Selv navnet på kylling blant noen indianerstammer ligner på kinesisk. Hun siterer ofte George Carter (1912-2004), en amerikansk universitetsgeografiprofessor og Johns Hopkins antropolog, som mente at kolonister fra forskjellige land ankom Nord-Amerika gjennom årene.
Noen mennesker tror at Fusan er et fiktivt sted. Men Rhys hevder at de eldgamle kartene over Fusan ser ut som kart for praktisk bruk. Deres pålitelighet settes i tvil på grunn av at de inneholder sjømonstre, men slike elementer er også til stede på mange gamle kart som viser virkelige steder.
Hypotesen om kontakt mellom gamle kinesiske og amerikanske indianere er fortsatt kontroversiell. Men Yeats og Ruskamp prøver ikke å omskrive historiebøker umiddelbart. Sammen med andre forskere ønsker de å utføre ny forskning for å finne ut sannheten.
