Konseptet med skam kom til menneskeheten gjennom utvikling av sivilisasjon og moral. I førkristen tid var folk ikke begrenset av syndens byrde, så de kunne være fri til å legemliggjøre alle ønsker, inkludert seksuelle …
Det er kjent at de eldgamle og primitive menneskene ikke forbinder begjær med plikt og hengir seg til gleder høyre og venstre. Det var ikke noe monogamt ekteskap i vår vanlige forstand, barn ble født av de mest flittige og sterke, og kvinner tok seg av dem sammen. Det er ikke overraskende at de første ritualene ble assosiert med forskjellige typer seksuelle handlinger.
Noen ganger kalles prostitusjon det eldste yrket, og delvis er det det, men det er lite sannsynlig at kvinners deltakelse i uformelle og kaotiske forhold til ukjente menn da utelukkende var av materiell karakter.
De eldste prostituerte var mer sannsynlige prestinner i moderne forstand, siden de ikke ble gitt for penger, men etter en viss tradisjon eller rite. Dette skjedde til monogamt ekteskap kom til sin rett, og skyv polygami i bakgrunnen.
Religiøs prostitusjon er en slags blanding av en persons fysiske og åndelige behov, i dette tilfellet blir en kvinne gitt til en mann ikke for materiell vinning, men i troens navn på en eller flere guder. Det er mange historiske bevis for at religiøs prostitusjon eksisterte i mange årtusener, både blant primitive stammer og blant høyt utviklede historiske folk.
Rituell prostitusjon som fenomen stammer fra Østen, og derfra ble den brakt til Hellas og Roma. I utgangspunktet ble slike kulter utført i templene til fruktbarhetsgudinnene - Inanna, eller Ishtar, i Mesopotamia, Melitta i Babylon, Astarte i Fønikia, Anais i Armenia, Isis i Egypt.
Kampanjevideo:
Babylon
Herodot skrev om den religiøse tradisjonen til de gamle babylonerne: hver kvinne var forpliktet en gang i livet til å dukke opp i tempelet til fruktbarhetsgudinnen Melitta og overgi seg til den aller første fremmede som velger henne og kaste en håndfull mynter i hemmen.
Dette gjaldt babyloniske kvinner i alle klasser - fra slaver til dronninger. Skjønnhetene tilbrakte ikke engang flere dager i kirken; de ble valgt umiddelbart og slapp hjem. Stygge kvinner måtte noen ganger bo i tempelet i årevis og ventet på skjebnen. Etter å ha unnlatt å oppfylle sin plikt hadde ikke kvinnen rett til å reise hjem.
Pengene som ble opptjent på denne måten ble ansett som hellige, og kvinnen, etter å ha fullført ritualet, var under gudinnenes beskydd hele livet. Edle damer kom til tempelet på rikt dekorerte vogner, fattige byfolk gikk til tempelet og satt der med bånd rundt hodet.
Men den samme skjebnen ventet både de og andre - å gå med den aller første fremmede som ville kaste en mynt i falden og si: "Jeg appellerer til gudinnen Melitta." Kvinnen hadde ingen rett til å nekte og måtte godta et hvilket som helst beløp, til og med det mest ubetydelige.
Fra genetikkens synspunkt utførte dette ritualet en viss funksjon: det tillot å fortynne en nær krets av byfolk, fordi kvinner ofte fødte barn fra fremmede, som babylonerne tilskrev magiske krefter til.
Edwin Long, babylonsk brudauksjon (1875).
Fønikia
I Fønikia eksisterte det også lignende templer til fruktbarhetsgudinnen Astarte, der skøner stadig bodde under og tjente prester og utlendinger.
En gang i året, på festen til Astarte, økte antallet hellige skøter flere ganger. Fønikiske kvinner satte seg ned langs veiene rett på bakken og hadde sivkranser på hodet. De kunne velges av alle forbipasserende og ble enige om å oppfylle sin plikt i gudinnens navn, slik at de senere kunne komme hjem uten krans.
Fønikerne hadde også en merkelig kult for fremmede, og fedrene måtte gi dem sine unge ugifte døtre for korrupsjon. I tillegg var mange ugifte jenter engasjert i prostitusjon i Fønicia for å spare opp for en medgift og gifte seg vellykket.
Ved inngangen til den kommersielle byen Kartago satte jentene opp telt for å ta imot kjøpmenn fra forskjellige land. Etter å ha spart nok penger, donerte de ofte store summer til bygging av templer og monumenter, som det fremgår av graffiti på veggene.
Tilsynelatende donerte kurtisaner ofte større summer enn velstående håndverkere og kjøpmenn, som om de takket gudene og gudinnene for muligheten til å gifte seg med hjelp av deres håndverk.
Egypt
I Egypt ble solguden Osiris dyrket som et maskulin prinsipp og gudinnen til jorden og fruktbarheten, Isis, som en kvinne. I løpet av religiøse høytider utførte prestinner og prester handlinger som lignet samleie med vinnere, symboler på jorden og magiske nøkler til alle dører, tau, i form av et mannlig kjønnsorgan.
Prestinnene som deltok i prosesjonene hadde gyldne urner med fallus på brystet, som var hellige bilder av den høyeste guddom og, i kombinasjon, instrumenter av glede. I navnet Isis fløt menn og kvinner på båter langs Nilen, spilte musikkinstrumenter og sang sanger, hvorpå kvinner løftet kjolene og bar brystene sine og inviterte menn til å kopiere seg.
I Isis-templene samlet hundretusenvis av pilegrimer seg samtidig, som henga seg til det mest grove utskeielsen der.
Både i løpet av høytiden og på vanlig tid bodde skøter ved Isis-templene, som tilfredsstilte prestene og de fremmede. Alle pengene tjent av prostituerte som bodde ved templene, gikk i prestenes hender, som disponerte dem etter eget skjønn.
Egypterne hadde et rituelt rituelt fratakelse av jomfruelighet. Fedre hadde med seg sine små døtre
å ofre dem til Osiris.
Rituell prostitusjon blomstret spesielt under innvielsesritualer, som ble innledet av langvarig avholdenhet. Herodot og Epiphanes skriver at disse ritualene, som fant sted i fangehullene, førte bort dem som deltok i dem i tiden med ustoppelige orgier fra den dype antikken, med alle de medfølgende grove perversjonene og blandingen av kjønn.
Egypterne hadde et rituelt rituelt fratakelse av jomfruelighet. Fedre tok med seg sine unge døtre for å ofre dem til Osiris. Gudens funksjon ble utført av prestene, hans direkte mellomledd. Interessant, bare vakre jenter kunne ofres. Etter å ha fullført seremonien giftet de seg lykkelig.
Det er en hypotese om at slike ritualer, som ofte var massive (ifølge noen kilder, var rundt 700 tusen pilegrimer samlet for Isis høytid) sterkt ødelagt egypternes skikker. Kombinert med varmt orientalsk blod, brakte en slik frigjøring sitt hjerte. Dette førte særlig til blomstringen av sekulær prostitusjon og ekstrem moralsk frihet.
Det er for eksempel kjent at Cheops selv, etter å ha gått i stykker på byggingen av pyramidene, tvang sin egen datter til prostitusjon. Viet til faren sin ba hun hver mann som kom til henne, i tillegg til penger, å gi henne en stein til farens grav. Ifølge legenden ble en av de fire pyramidene bygget av disse steinene.
Israel
Blant de gamle jødene bodde hellige skød i templer som var spesielt bygget for dette formålet. Senere forklarte kyske kristne funksjonen til de massive konstruksjonene i flere etasjer rundt templene som "lokaler for lagring av hellige kar."
Israelske ungdommer falt i disse bygningene for å vie seg til religiøs prostitusjon. De gjorde det bevisst, av egen fri vilje, og ikke på grunn av fattigdom eller vice. Svært ofte var jentene som bodde ved templene fra veldig adelige familier. De kom til tempelet fordi de følte seg ikke i stand til å tjene en mann, så de dømte seg til et ekteskap med en hel nasjon.
En av profetene ble barn med tempelhøra og tok som vitner to prester i templet. Det er interessant at samleie med skøter ble arrangert rituelt, helliggjort av to prester (akkurat som moderne ekteskap blir utført i nærvær av to vitner), og derfor ble det ikke ansett som en vice, det vanhelga ikke verken eller den som kom til henne, uansett hvor skittent et moderne ekteskap kan være.
Som det fremgår av dette korte ritualet med prester, så ikke de gamle jødene noe galt med slike ting, men snarere tvert imot forstått det som et kortvarig ekteskap, et bryllup til et par for en natt. Imidlertid kom fremmede, kjøpmenn og soldater inn i kamrene til tempelhørene utelukkende for å avlaste seksuell spenning, noe som ikke påvirket tempelhørernes rykte. De ble behandlet med ære, oppfattet sin naturlige glød som en skjebne og æresfullt kalt "Israels ektefeller."
Men før den endelige publiseringen av lovtabellene i Israel, var det mindre humane tradisjoner om prostitusjon, for eksempel farens rett til å selge datteren som en medhustru i lengre tid, og ta all inntektene for seg selv. Jenta selv mottok ingenting og var faktisk en slave til faren eller mesteren. Det var bare Moses som satte en stopper for dette: “Ikke selg døtrene dine, slik at jorden ikke skal dekkes av flekker og onde ånder” (3. Mosebok XIX).
Dermed kan kampen for lovgivere og religiøse forkynnere med tøffhet være både negativ og positiv, med like stor suksess som bryter og redder livene til kvinner som falt i dette håndverket fra tvang eller av egen fri vilje.
Armenia
I Armenia var det en kult av fruktbarhetsgudinnen Anais. Det ble bygget templer for henne, i likhet med Melitta i Babylon. Kvinner som bestemte seg for å gi sitt liv til gudinnen bodde rundt tempelet i hus omgitt av høye murer. Inngangen til disse veggene var kun tillatt for utlendinger som kunne velge hvilken som helst kvinne og, etter å ha betalt henne, brukte tjenestene hennes.
Imidlertid kunne ikke alle kvinnene være blant gudinnene Anais. Et nøye utvalg ble gjort av prestene; bare skjønnheter fra adelige og aristokratiske familier var verdige til å tjene gudinnen.
Varigheten av gudstjenesten i tempelet ble bestemt av slektningene til de fremtidige skøtene. Da kvinnene forlot tempelet, måtte de legge igjen alle besparelsene de fikk til fordel for tempelet. Etter det giftet de seg, og de som hadde flest klienter ble ansett som de mest misunnelsesverdige brudene. Brudgomene spurte fra prestene om oppførselen til deres fremtidige koner, suksessen til bruden ble ansett som nøkkelen til et lykkelig gifteliv.
Antikkens Hellas
I Hellas var det som kjent en kult av Afrodite, kjærlighetens og fruktbarhetsgudinnen. Afrodite var et av ansiktene til gudinnen, felles for alle folk, hvis spor strekker seg fra eldgamle tider.
Fra Afrodite-kulten ble kjærlighetskulten født, og fra den ble rituell prostitusjon igjen født. I Athen blomstret bordeller - dikteriader, deres grunnleggere ble raskt rike, og som takknemlighet til gudinnen bygde de templer til hennes ære med de innsamlede pengene.
På den fjerde dagen i hver måned, under Afrodites høytid, ved foten av templene og ved gudinnenes statuer, samlet mange getter seg og arbeidet, og ga alle pengene som ble mottatt fra menn til fordel for templene. Dette var mulig i dagslys, fordi Afrodites templer var omgitt av tette kratt, plantet spesielt slik at en skygge skulle falle på hetaira og deres klienter og skjule kjærtegnene deres fra nysgjerrige øyne.
Ved hvert tempel i Athen, Theben, Arcadia og andre greske byer var det mange hetaira, ifølge Strabos erindringer, bodde omtrent tusen av dem i Afrodites tempel i Korint.
Før de olympiske leker lovet deltakerne i konkurransen høytidelig, hvis de vant, å vie 50 eller 100 unge jenter til Afrodite, slik at de skulle bo i templer og tjene utlendinger.
Afrodite var omgitt av en syndig hage og skåret ut i marmor, og samlet et samfunn av perverse og inaktive menn og kvinner. På grunn av de tette krattene rundt templene hennes, bar hun navnet Milanis eller Scotia, det vil si gudinnen for svart kjærlighetsnatt og mørke. Hun hadde mange andre interessante navn, utstyrt med tvetydige metaforer: Porne (sensuell getter), Mucheia (gudinne for hemmelige steder), Castnia (gudinne for skamløs samliv), Kallypigos (gudinne med vakre baker).
Det var til og med treskulpturer av Afrodite med marmorarme og ben, som ble beveget av mekaniske kilder, og gudinnen gjorde tvetydige bevegelser. På grunn av disse statuene fikk hun navnet Mechanitis, eller mekanisk gudinne.
De gamle grekerne gjorde heller ikke uten ofre til gudinnen. Unge jenter ble viet til henne før viktige begivenheter for å blidgjøre henne og håpe på et godt resultat av saken. Før de olympiske leker lovet deltakerne i konkurransen høytidelig, hvis de vant, å vie 50 eller 100 unge jenter til Afrodite, slik at de skulle bo i templer og tjene utlendinger. Linjene til en ode til Xenophons seier i de olympiske leker er kjent. De tilhører poeten Pindor:
“Du, som gir ly og gjestfrihet til alle utlendinger, du, prestinner av gudinnen Pito i den rike Korint, tenner dufter foran Afrodites image og ber på kjærlighetens mor og ber henne om ikke å nekte oss sin himmelske nåde og gi oss den lykke som vi kos deg med å plukke den delikate fargen på skjønnheten din."
Antikkens Roma
I Roma ble nøyaktig den samme funksjonen utført av Venus-templene. Courtesans samlet seg rundt dem hver kveld for å tiltrekke seg menn. De viet en del av inntektene til skytsgudinnen. Courtesans deltok i alle religiøse festivaler.
Det er interessant at ærverdige gifte damer i Roma også deltok i festlige orgier. De skilte seg bare fra prostituerte ved at de dekket hodet med en kappe. Orgier med deltakelse av heterofile fant sted ved foten av statuene, som var dekorert med gyldne kranser, ikke bare på hodene, men også på kjønnsorganene.
Floralia. Prosper Piatti (c. 1842-1902) og verksted, 1899.
I det gamle Roma var det en gud Mutunus, som ble portrettert, i motsetning til andre guder, som Priapus, som satt på en trone. Før hun giftet seg, måtte jenta sitte på kne på steinstatuen av Mutunus og metaforisk ofre sin jomfruelighet til ham.
I noen tilfeller ble imidlertid statuen av guden avbildet med en oppreist penis, og jentene, som satt på knærne, utførte samleie med ham og mistet jomfruen på ordentlig. Gifte kvinner brukte den samme handlingen slik at Mutunus hjalp dem med å bli gravide.
Skam og forventning om å regne for synder skyllet over den antikke verden, fri for fordommer. Sammen med sivilisasjonen kom religion og kultur til en annen, forskjellig fra den primitive bevisstheten om menneskelige ønsker. Imidlertid har ønskene i seg selv ikke forsvunnet hvor som helst, så prostitusjon eksisterer den dag i dag, og får en helt annen forkledning.
Fra dette yrket forsvant elementet av hellighet, som utvilsomt var til stede i hjertene til de gamle skøtene, som ga kroppen og sjelen deres i gudene og gudinnenes navn, i hvem de inderlig trodde og forventet fra dem frelse og belønning for deres hellige og søte arbeid.
