India er et unikt land. Bare i dette landet er det mulig å kombinere det praktisk talt inkongruøse: alle egenskapene og prestasjonene til moderne sivilisasjon og eldgamle religiøse og kulturelle tradisjoner, de fleste ser ut til å være fortidens ville relikvier. Vi anser fortsatt India som en tilbakestående tredje verdensstat, selv om dette ikke har vært sant i nesten et halvt århundre. Indias økonomi rangerer på tredjeplass i verden, når det gjelder befolkning, er India bare nest etter Kina. Landet har atomvåpen og sitt eget romprogram.
Mer enn 80% av innbyggerne i India bekjenner hinduisme, en polyteistisk religion basert på karma-begrepet. Hinduister tror at menneskesjelen er udødelig og etter slutten av sin livsvei, migrerer den til et annet levende vesen. Med hver nye gjenfødelse forbedrer sjelen enten, forbedrer sin karma, eller fornedrer (forverrer den).
I tillegg er det "karmiske" verdensbildet preget av overholdelse av et slikt prinsipp som fatalisme. For eksempel, hvis du ble født fattig, kan, akk, ingenting gjøres - slik er karmaen din, som betyr at du i ditt tidligere liv gjorde noe uverdig, og nå må du gjøre soning for skylden din.
Sjelens endelige mål er et slikt karma-nivå som gjør at den kan bryte sirkelen av uendelige gjenfødsler og gå videre til neste trinn - staten mukti, når sjelen fritt kan fusjonere med Gud-absolutt.
Det er denne tilnærmingen som danner mentaliteten til flertallet av indere. Til og med de utdannede og "moderniserte" medlemmene i det indiske samfunnet ser absolutt alvor på denne religionen og følger den.
I øst for India ligger den helligste byen for alle hinduer - Varanasi. Det er en av de eldste byene på planeten vår og den eldste som eksisterer. Det var selvfølgelig byer som er eldre enn ham, men han er den eneste som er igjen bebodd i vår tid.
Varanasi er sentrum for den mest utbredte trenden i hinduismen - kulten til guden Shiva. I de tre høyeste gudene til hinduene (Brahma, Vishnu og Shiva) utfører sistnevnte funksjonen som en "ødelegger": det er Shiva som "oppsummerer" alle handlinger som foregår i verden, det er han som fullfører enhver prosess.
Menneskelivet ender i døden, derfor fungerer Shiva som den som vil hjelpe sjelen til å fullføre den neste livsveien, slik at den kan gjenfødes … Gitt viktigheten av en slik hendelse, naturlig nok, er det Shiva som får den viktigste rollen, og det er derfor kulturen hans er den mest utbredte.
Salgsfremmende video:
Det antas at en person som døde i Varanasi, eller i det minste begravet i den, kan stole på Shivas fordel og hans hjelp til å oppnå staten mukti, den ene som serien med reinkarnasjoner bryter av.
Og akkurat på dette stedet går religionen fra filosofifeltet til praksis. Hvert år kommer hundretusener av mennesker til Varanasi for å fullføre livet der. Det koster mye penger, og veldig ofte hender det at avdødes familie bruker all sin formue for å sikre oppfyllelsen av hans siste ønske.
De som ikke har råd til å dø i Varanasi, kan prøve en enklere tjeneste - en begravelse i den hellige byen. Det koster imidlertid ti ganger billigere, og dette er ikke rimelig for mange mennesker i India. Begravelsesritualer i den hellige byen foregår imidlertid døgnet rundt og varer konstant. Hinduer brenner enten de døde ved begravelsespyrene, eller simpelthen fordyper kroppene deres i den hellige Ganges.
Omfanget av begravelsestjenestene i Varanasi er fantastisk. Årlig er omtrent hundre tusen kropper nedsenket i Ganges og omtrent like mange blir brent på bålet. De ubrente restene går også til Ganges. En slik begravelse gjør et veldig tvetydig inntrykk av en representant for europeisk sivilisasjon.
En hel begravelsesbransje er organisert i Varanasi: det er mange leverandører av ved til branner, rituelle "skjønnhetssalonger", alle slags begravelsesrestauranter, kantiner og enkle "spisesteder". I tillegg er det mange templer og andre religiøse bygninger med alt nødvendig personale. Det er til og med en familie av prester, bevarere av begravelsesbrannen: det er fra ham at alle begravelsesbranner må være tent. Denne brannen har brent i flere tusen år uten å slukke!
Og naturlig nok kunne et slikt hellig sted ikke unnlate å tiltrekke seg oppmerksomhet fra mange forskere på alt uforklarlig og avvikende. Varanasi-fenomenet har blitt studert av representanter for "europeisk sivilisasjon" i relativt kort tid - omtrent to hundre år. Hinduer, med sin karakteristiske filosofiske fatalisme, forstyrrer praktisk talt ikke disse menneskene i studiene. Forskningsresultatene er veldig interessante, om ikke oppsiktsvekkende.
Geografien til byen er av interesse. Den ligger bare på den ene bredden av Ganges; den andre kysten er livløs og øde - ikke engang dyr bor der. Ganges i Varanasi-regionen oppfører seg også underlig: i motsetning til alle lovene om hydrodynamikk, er det nettopp dette stedet som det eksisterer en strøm som leder sine farvann mot nord i stedet for sørøst. Til tross for at byen ligger i de varme subtropene med en overvekt av monsun, er nedbørsmengden i den bare halvannen gang mer enn i Øst-Europa. Et slikt bilde er ikke karakteristisk, ikke bare for India som helhet, men også for nærområdet til Varanasi.
Og en ting til med vann. På vollene i byen bor det mange hinduistiske dårer, moderne helgener, kalt "sadhi". De fleste av tiden sitter de ved begravelsespyrene og mediterer, og noen ganger deler de sin visdom med innbyggerne rundt seg. Så, sadhis bader regelmessig i Ganges, fylt ikke bare med nedbrutt lik og kloakk, men også med industriavfall fra bedrifter som ligger oppstrøms. Til tross for en så uhyggelig, uhygienisk tilstand, har alle sadhis ikke bare hudsykdommer, men generelt er mennesker med ganske enkelt fantastisk helse!
Varanasi er bebodd av mange kuer. Det idiomatiske uttrykket "hellig ku" handler omtrent om disse dyrene. De reiser fritt rundt i byen, og ingen kan ta på dem. Et utrolig faktum med hensyn til kyrne fra Varanasi er at de ikke kan bo noe annet sted enn i denne byen. Når de transporteres til et annet område, mister de raskt vekt og dør, selv om alle forhold i dette området nesten fullstendig gjentar livsvilkårene i Varanasi.
Generelt sett er det mange oddititeter med denne dødes by. De har ikke en uttalt karakter, men antallet og funksjonene i manifestasjonen får deg uunngåelig til å tenke. En av de første europeerne som så Varanasi var Samuel Putte på 1700-tallet. Denne orientalisten var umiddelbart interessert i aboriginenes rare skikker. Allerede de første dataene som ble samlet inn av den nysgjerrige nederlenderen fikk oss til å tenke: mange hinduer som bestemte seg for å dø i Varanasi, men ikke gjorde det (for eksempel fordi deres slektninger ble tvunget til å ta dem bort derfra), brakte familiene deres virkelige ulykker. Putte prøvde til og med å forklare denne "forbannelsen av Varanasi" ved en spesiell mystisk glorie som omgir dette stedet. Den reisende tilbrakte nesten tre år i Øst-India, han samlet mye materiale som han ønsket å publisere. Etter hjemkomsten ble han imidlertid plutselig syk,og to dager før hans død, ødela han alle manuskriptene sine.
Historien om James Foster, en kaptein i den britiske hæren som tjenestegjorde i India på midten av 1800-tallet, var mystisk. Etter tre år med plettfri tjeneste endret kapteinen seg radikalt etter å ha besøkt Varanasi. Han trakk seg og kom til den hellige byen. Der bodde han i flere år blant de fattige, lærte seg hindi-språket - hindi, og tilbrakte mye tid i fellesskap med lokale "hellige."
Hva sadhi lærte den tidligere offiseren er ukjent, men etter at han kom tilbake til hjemlandet, og allerede var en gråhåret gammel mann, ble Foster berømt i visse kretser som en mystiker og spåmann. Han snakket med utrolig nøyaktighet om de hemmelige forholdene til helt ukjente mennesker, spådde verdenskrig, indikerte nøyaktig dato og årsak til hans død, og mye mer. Og det var mange slike saker. Mange europeere, etter å ha besøkt Varanasi, endrer seg så mye internt at de radikalt endrer livsstil og verdensbilde.
Foreløpig er Varanasi et av sentrumene for turisme i India, og står ifølge noen, "halvparten av hele landet." Byen har en stor flyplass og mange hoteller. Til tross for alt dette, er imidlertid det meste av byen stengt for publikum. For eksempel av de 84 ghats (vollene) som ligger ved bredden av Ganges, er knapt mindre enn halvparten åpne for turister. I noen templer (og det er flere tusen av dem i byen) er det dessuten ikke forbud mot ikke-hinduer å komme inn. I tillegg, til tross for at det var i denne byen Shakyamuni ble Buddha, er buddhister her, mildt sagt, ikke likt, selv om andre religioner ikke blir behandlet på noen måte.
Forbudene gjelder ikke bare besøkende. Lokale innbyggere er også utsatt for en viss "diskriminering". For eksempel er innbyggerne i Varanasi forbudt å delta i medikamentprøver (forresten, dette er nå et veldig vanlig yrke i India) eller filme spillefilmer. De samme sadhisene kan ikke forlate byen, siden det antas at bare i den besitter de deres overnaturlige åndelige krefter.
India vil alltid forbli et land som ikke fullt ut blir forstått av oss. Deres skikker, kultur og religion er de eldste som overlever på jorden. På den ene siden virker alt veldig arkaisk, men på den andre befaler det respekt. Fordi de har motstått en slik test av tid og praktisk talt uendret, har de bevist sin verdi og relevans.
