I 1963 ble balletten Distant Planet iscenesatt i Leningrad. Den fortalte om jordlingers reise til en annen planet og om erobringen. Litt senere dukket den offisielle oppfatningen fra sensurene om balletten opp. Det fordømte forbrukernes holdning til romvesener. Sensoren skrev: “Imperialismens ideologer bekrefter ideen om fiendtlighet blant sivilisasjonene i universet, snakker om verdens krig, om det faktum at i romforhold mellom sivilisasjoner vil bli opprettet med makt. Vi avviser dette konseptet, vi sier at sivilisasjoner vil utvide hendene til broderlig hjelp til hverandre. Utlendingene vil møte jordingen som en bror."
Det viktigste globale temaet er fortsatt coronavirus. Menneskeheten viste seg å ikke være klar for en pandemi, og derfor oppstod et naturlig spørsmål - hvordan ville vi reagere på en tragedie i større skala? Til fallet av en asteroide, begrenset atomkrig? Eller et møte med romvesener? Og poenget ligger ikke i teknisk forberedelse til slike hendelser, men i mangel av tankegang på plannivå i menneskeheten.
Til et lignende spørsmål - om menneskehetens reaksjon på et møte med utenomjordiske sivilisasjoner - på 1960-tallet, med åpningen av romfluktens æra, prøvde de i samme USSR å gi et svar.
I 1962 begynte Boris Meisel og Konstantin Sergeev arbeidet med balletten Distant Planet. Den første forestillingen fant selvfølgelig sted 12. april 1963 på Kirov-teatret i Leningrad. Balletten var også interessant fordi for første gang “elektriske instrumenter ble introdusert i ballettpoengsummen. Avhandlingens poengsum av "Distant Planet" hørtes slik ut:
“Karakterer: mann. Jord. Planet. Solstråler. Bølger. Tåke. Meteoritter. Gutter.
Menneskenes drøm har gått i oppfyllelse, han kan fly til Distant Planet. Men mennesket er sønn av jorden, og jorden, som en snill mor, tar seg av mennesket. Hun ser for seg farene og vanskene som vil oppstå foran hennes modige sønn under flukt. Jorden prøver å holde mennesket fra et risikabelt skritt. Men mennesket er fast. Jorden velsigner sin sønn for en bragd.
Mannen tar av i verdensrommet.
Salgsfremmende video:
Han når Distant Planet, men planeten innrømmer ikke våghalsen til dets hemmeligheter. Blokkerer en manns bane, sender hun virvler mot ham, blendende teller, tåker, meteordusjer. Elementkrafter kan imidlertid ikke stoppe verdenshelten.
Han erobrer naturen. En fjern planet er blitt erobret av mannen. I likhet med Prometheus, tar mannen i seg en stråle - et symbol på ny kunnskap, en nøkkel til hemmelighetene til universet.
En person vender tilbake til jorden for å gi det han har lært til mennesker. Jorden ønsker sin modige sønn kjærlig velkommen. Mennesket gir jorden en stråle - en dyrebar gave fra en fjern planet, og seirer over det som var ukjent i går.
Nesten umiddelbart etter premieren på balletten, 30. april 1963, skrev sensoren Lipatov en "anmeldelse" av forestillingen. Denne noten gjenspeiler faktisk den sovjetiske regjeringens offisielle stilling til kontakt med utenomjordiske sivilisasjoner:
“Til sjefen for Lenoblgorlit kamerat. Arsenyev Yu. M. fra seniorsensoren Lipatov V. F.
Opera- og balletteater SM Kirov iscenesatte balletten "Distant Planet". Libretoen til balletten, skrevet av People's Artist of the USSR N. M. Sergeev, er ideologisk svak. Jordens rolle er ikke klar. Hvordan skal dette bildet forstås? Jorden er ikke et symbol på inert kraft, en inert planet, som med tyngdekraften forhindrer en person i å forlate sine grenser. Nei, dette er et symbol på menneskelig sivilisasjon, hun, som en mor, bekymrer seg for skjebnen til sønnen, som er i fare på flukt. Men hvorfor prøver jorden å holde ham, ikke å la ham fly? Uklar. Vi vet at romflukt ikke er en ambisjon fra enkeltpersoner, men en bevisst målrettet handling utarbeidet av samfunnet. Samfunnet sender sønnene sine ut i verdensrommet.
Det er en kamp mellom mennesket og den fjerne planeten, planeten erobres, beseires, erobres. Denne tolkningen av innsending blir bekreftet av forestillingen. Der bøyer den fjerne planeten, erobret av mannen, seg ved føttene som en lysning. Og dette er en alvorlig ideologisk feilberegning av librettoen. Ja, vi vet at imperialismens ideologer bekrefter ideen om fiendtlighet overfor universets sivilisasjoner, de snakker om verdens krig, som i romforhold mellom sivilisasjoner vil bli opprettet med makt. Vi avviser dette konseptet, vi sier at sivilisasjoner vil utvide hendene til broderlig hjelp til hverandre, og hvis en mann på jorden når en planet med en annen, høyere sivilisasjon, vil han bli møtt som en bror, vil han ikke måtte kjempe for å mestre "strålsymbolet for ny kunnskap", trenger ikke erobre andre folkeslag, han vil få denne "strålen".
En mann på en fjern planet kjemper, vinner, erobrer en skjønnhet. Underdanig bøyer hun seg til ham. Det ser ut til at gjesten som ga bort "strålsymbolet for ny kunnskap" burde blitt møtt med glede, takket for, men hun blir møtt med fiendtlighet. En person er skremt, redd, misfornøyd, han prøver å bli kvitt en unødvendig gjest og sparker henne bokstavelig talt, kaster henne bort. Hvor, hvorfor har en mann en slik konsumentistisk, umenneskelig holdning som ikke passer inn i normene for kommunistisk moral overfor en kvinne fra en annen planet?
Styles libretto ble ikke tidligere presentert i Gorlit, så vi hadde ingen mulighet til å påpeke hans ideologiske feil. Jeg tror librettoen må korrigeres."
Som et resultat ble balletten "Distant Planet" gitt ut flere ganger og fjernet fra showet. Så vidt vi vet, har den ikke blitt iscenesatt i våre dager.
Foto: fra balletten "Distant Planet", 1963
