Konseptet med en sunn livsstil er direkte avledet fra den historiske definisjonen av det som teller som "helse". Du kan huske en viss periode etter krigen i vårt lands liv, da en rask økning i kroppsvekt ble ansett som et kriterium for en utmerket ferie på et feriested. Tjue år senere, tvert imot: hvor mange kilo en person har gått ned i vekt under ferien (dette ble spesielt viktig for kvinner).
Det er mer enn 200 forskjellige definisjoner av begrepet "helse" i litteraturen. Hvis du følger mottoet: "Gjør kroppsøving, så blir du sunn!", Så kan du lett "bli hengt opp" på de ytre (prestisjetunge for moderne ungdoms) egenskaper, gjøre seriøst "kult" kroppsbygging og dyrke et fjell med muskler på kroppen din, og slå alle på stranden med figuren din., og i spisestuen - med sin spiseflekk, mens legene med leveren forvirret av kollapsene fra anabole steroider.
Mange entusiaster har en tendens til å finne i en rekke publikasjoner om "tradisjonell medisin" en slags "tryllestav" for alle sykdommer. Og hør på de kategoriske utsagnene av følgende type: “temperament og du vil være sunn!”; “Gjør bioenergi, så blir du sunn!”; "Ta regelmessig faste, så blir du sunn!"; "Følg nøye med vegetarisme, så blir du sunn!"
Noen ganger er det mer radikale anbefalinger: "drikk urin, så blir du sunn!" …
Fra de offisielle definisjonene av Verdens helseorganisasjon (WHO) følger det at "helse er en tilstand av fysisk, åndelig og sosial velvære, ikke bare fravær av sykdom." Men sannsynligvis er denne definisjonen langt fra perfekt, fordi inneholder vanlige ord.
Og det sosiale velvære til en villmann fra Amazonas, som har en stor hytte og tre griser (i motsetning til hans helt fattige medstammefolk), velvære til en amerikansk drosjesjåfør som tjener opptil $ 800 om dagen (men også i flere dager for å slite ut en arbeider), samt velferden til en oligark som tror at "gjeld gi bare den feige … "(med alle de påfølgende konsekvensene) - det er ekstremt vanskelig å sammenligne når man vurderer helsen deres.
I henhold til definisjonen foreslått av G. L. Apanasenko, "helse er ikke bare fravær av sykdommer, men også et visst nivå av fysisk form, beredskap for kroppens funksjonelle tilstand, som er det fysiologiske grunnlaget for fysisk og mental velvære." Basert på begrepet fysisk (somatisk) helse, bør hovedkriteriet betraktes som biopotensialets energipotensial. Siden andelen av aerob energiproduksjon er dominerende i den totale mengden energipotensial, er det den maksimale verdien av kroppens aerobe evner (IPC ml / min / kg) som er et av de ledende kriteriene for dets fysiske helse og vitalitet."
På slutten av XX-tallet. Yu. Andreev fra St. Petersburg la frem sin egen, figurative visjon om denne definisjonen, som "Gulvene i vår helse" (fig. 1) [1, 2].
Kampanjevideo:
Figur: 1. "Etasjene i helsen vår" (ifølge YA Andreev).
Bioenergi i menneskekroppen fungerer figurativt som "første etasje", og gir energi-informasjonsutveksling med miljøet. Og datamaskinens prenosologiske diagnostikk av pasienter på grunnlag av R. Volls forskning er for tiden veldig informativ.
"Andre etasje" er fraværet av mangler i kroppen på molekylært nivå. "Tredje" - renhet på cellenivå, først og fremst - renheten til den intercellulære væsken: fravær av giftstoffer og "toksiner" (separat ernæring, medisinsk faste, vegetarisme, etc., vil selvfølgelig ha en betydelig positiv effekt på mennesker).
Det systemisk-funksjonelle nivået (på "gulvet") er preget av fravær av problemer i sentralnervesystemet og muskuloskeletale systemet; god fysisk kondisjon (som G. L. Apanasenko skrev om), et sunt hjerte- og luftveissystem; en sunn mage-tarmkanal, fravær av parasitter i menneskekroppen, fravær av sykdommer i det endokrine systemet, nyrer og urinveier, hud, etc.
Det helhetlige psykologiske "gulvet" inneholder viktige komponenter som positive følelser, intelligens, etc. Det sosiale nivået sikrer en bærekraftig og vellykket utvikling av en person og hans interaksjon med andre individer i samfunnet.
Den øverste syvende "etasjen" er knyttet til en persons åndelighet og hans forhold til verden rundt seg. I en tid med rovdyrende utryddelse av skog, sjeldne dyr, fiskeressurser på jorden, uhemmet bruk av mineraler og bygging av byer som absorberer jordoverflaten som en kreftsvulst, samt akutte interetniske og religiøse konflikter (når kreativiteten til store grupper av mennesker er rettet mot utvikling og implementering av terrorist handler i stor skala), avhenger menneskets ytterligere eksistens av menneskers åndelighet.
Man kan ha de høyeste prestasjonene innen bioenergetikk og evnen til å helbrede (første "etasje"), men hele tiden demonstrere de laveste aspektene av menneskelig natur (som Grigory Rasputin viste de siste årene av sitt liv). Å være preget av intelligens, å være en intellektuell (5-6 "etasjer"), men samtidig glemme å engasjere seg i fysisk kultur, være inaktiv og overvektig. Å være svært åndelig, snill, tolerant, men analfabetisk "forurense" tarmene dine, noe som gjør den til en inkubator for helminter (Ascaris, Trichinella osv.), Og forgifte kroppen med sekreter av disse ekstremt ubehagelige parasittene (som skjer i noen "helgener" i India) …
Krav fra Yu. A. Andreeva til absolutt helse er så høy at (i ren filosofisk forstand) er det praktisk talt umulig å finne en ideell person, og vi bør snakke om visse typer mennesker som er disponert for en tilsvarende "bukett" av sykdommer og trenger spesifikke strategier for å korrigere og opprettholde deres helse. I det minste kan vi trygt skille ut bestemte grupper av mennesker som driver regelmessig fysisk eller mentalt arbeid, så vel som med den dominerende utviklingen av venstre eller høyre hjernehalvdel av hjernen.
Og derfor er det viktig for hver person å velge sin egen vei, å danne holdninger til en "sunn livsstil" og langsiktig "arbeid" for hvert "nivå av helse".
Litteratur
1. Tomilin, K. G. På spørsmålet om begrepet "menneskers helse": problemer, søk, løsninger / K. G. Tomilin // Adaptiv fysisk kultur. - 2005. - Nr. 3. - S. 17-19.
2. Tomilin K. G. Helsefilosofi: moderne begreper om menneskers helse / K. G. Tomilin // Menneskelig helse, teori og metoder for fysisk kultur og sport. - 2017. - Nr. 2 (5). - S. 87–98. [Elektronisk ressurs]. - Tilgangsmodus:
Forfatter: Konstantin Tomilin
