Den første omtale av heksa i Det gamle testamentet finner vi i Pentateuch, i 2. Mosebok. Den kloke Moses, som dikterer sin lov til jødene, sier: "Ikke la trollmennene (det vil si heksa) være i live."
Imidlertid mener noen teologer at ordet "Chasaph" som brukes her faktisk bare betyr "forgiftning."
Men det er en antydning om at den kan ha andre betydninger - en heks, en heks som alltid er klar til å skade sin nabo ved hjelp av trolldomsformularene sine, ikke forvirre noen ganger med en kraftig gift. Om disse middelalderske heksene skilte seg i det vesentlige ikke på noen måte fra sine kolleger fra Det gamle testamente.
KLOKKER - FJERKET AV DIVILEN
Bibelen sier at den Høyeste selv benyttet seg av onde trollmenns tjenester for å teste standhaftigheten i Job og St. Peters tro. Og hva kan vi si om Guds hovedadvokat, om Moses, som mer enn en gang tok til hjelp for magi, men ikke uten Yahwehs deltagelse. Vi vet også om appell fra kong Saul til Endor-heksen (spellcaster of the dead) med en anmodning om å kalle ham ånden til profeten Samiuel.
MEST POPULÆR BILDE AV BLOKKEN
Salgsfremmende video:
Den mest populære skildringen av hekser er en stygg gammel kvinne kledd i svart, som rir på en kosteskaft over nattehimmelen. Merkelig nok ble troen på at hekser faktisk kan fly, utbredt selv blant de intelligente menneskene på 1600-tallet, inkludert blant prester.
Det ble antatt at heksen gned kroppen hennes med spesielle salver, som ga henne muligheten til å fly gjennom luften ved å bruke en pomelo, stang, pitchfork, gripe, spade og noen ganger et stykke wattle som en flygende enhet.
Hekser ble overalt betraktet som mektige skapninger og forårsaket uforglemmelig redsel og ærefrykt blant vanlige folk. Dessuten var ikke heksene like, det var et visst hierarki mellom dem. Den første, den mest motbydelige, kunne gjøre ondt, men de kunne ikke lenger rette opp. Sistnevnte selv forårsaket vanligvis ikke skade, men på den annen side kunne de ødelegge det onde forårsaket av kollegene i håndverket. Og andre var av alle bransjer: de visste hvordan de skulle gjøre ondt og ta det av.
Jo mer de erger Gud, jo mer styrke og kraft gir djevelen dem. I følge den populære troen dreper de og spiser babyer eller ofrer dem til djevelen. De bruker blodet fra slike ofre for å tilberede sine "flygende" salver og smøre den imaginære "hesten" deres.
WOLTER SCOTT
Den berømte engelske forfatteren Voltaire Scott ble født i 1771 i Skottland og regnet hele sitt liv som en innfødt skotskmann. Hans litterære arbeid begynte med poesi, bearbeiding av folkeballader, der han også inkluderte sine originale dikt fra landets historie.
Hele sitt liv var Voltaire aktivt involvert i journalistikk og publisering, og på hans initiativ ble det utgitt en 18-bindende utgave av den berømte engelske poeten John Dryden i England. Men på grunn av intriger og uærlighet til partneren hans, gikk han faktisk konkurs etter noen år, og han måtte tjene penger igjen med sitt litterære arbeid.
I denne vanskelige tiden for ham bestemte han seg for å skrive en helt uvanlig bok for seg - "The History of the Demonology of Witchcraft", og trodde at den brede offentlige interessen for et så "delikat" tema vil hjelpe ham med å forbedre hans økonomiske situasjon.
Denne boken må jeg si, han skapte ikke som teolog eller demonolog, men som en upartisk historiker, og i den kan man ikke finne harde uttalelser om karakterene og hendelsene han beskriver. V. Scott skrev at den allerede var alvorlig syk, og den kom ut i året han døde - 1832.
En engelsk herre ved navn Regirald Scott skrev The Discovery of Witchcraft (1580). "Boken ble ikke skrevet av meg," sa han, "men av dommerne som utsatte de såkalte sakene om hekser." R. Scott hevdet at alle de såkalte intriger og intriger med hekser for det meste er frukten av vitenes betente fantasi og mentale forstyrrelse.
Etter å ha lest sin dristige bok, fløy den engelske kongen James I i et raseri, forbannet forskerens arbeid og skrev sin egen avhandling, "Demonology", i opposisjon til ham. Men selv utseendet på forsiden av boken med navnet monarken ga henne ikke den enorme populariteten som R. Scotts bok likte. Til slutt ble til og med kongen selv overbevist av sine argumenter, og hekseforsøkene begynte å avta.
VEKSER TEGNER
Hekser, som Djevelen, etterlater merker på menneskekroppen. De ble kalt hekseskilt. De kan betraktes som ekstra bryster, ekstra brystvorter (sistnevnte er mer vanlig hos menn enn hos kvinner). Med disse brystvortene matte hun angivelig hjemmebrennene sine!
Men faktum er at ekstra brystvorter hos kvinner er ganske vanlig. Demonolog Margaret Murray gjennomførte sin egen undersøkelse i denne forbindelse, hvor det viste seg at av 315 kvinner som ble tilfeldig og undersøkt, var syv prosent.
Hos kvinner kan det, så langt det er kjent fra medisin, vises forskjellige formasjoner på kroppen, men i England, selv på 1600-tallet, ble de henvist til de såkalte tilleggsbrystene, som "Djevelen selv suger". En slik deformasjon ble ugjendrivelig bevis, og beskyldte den uheldige kvinnen i trolldom og i kroppslig forbindelse med Satan.
I disse ydmykende offentlige avkledningene undersøkte de skamløse foresatte for den sanne tro, centimeter for centimeter, kvinnens kropp på jakt etter fysiske funksjonshemninger, og fremfor alt djevelske merker, som ofte ble forvekslet med heksetegn.
Så snart etterforskerne fant skader på huden eller fødselsmerke i forskjellige farger på offerets kropp, bevæpnet de seg med skarpe nåler og begynte å stikke disse stedene. Hvis ingen blod stakk ut under nålens punkt, eller individet ikke følte smerter, var dommen utvetydig: en heks. Djevelens merker er visstnok ufølsomme for fysiske smerter.
Noen timer senere ble djevelens elskede henrettet. Som kjent ble ingen protester fra de siktede akseptert i slike domstoler, derfor er utfallet av etterforskningen forhåndsbestemt på forhånd.
Hvorfor var kvinner dømt til henrettelse noen ganger ikke følte fysiske smerter når de ble stukket av nåler? Det er 2 meninger om dette. Det emosjonelle sjokket forårsaket av at avkledningen fra det offentlige kan ha forårsaket at noen ofre utviklet soner med midlertidig nummenhet på kroppen, og dermed gitt heksejegere "bevisene" de hikste.
Det antas at inkvisitorene, når de trengte det, stakk mistenkte med spesielle nåler, hvis stikk, når de ble berørt, trukket tilbake i den øvre tykne delen - håndtaket, og derfor, helt naturlig, ikke personen opplevde noen smerter. Og dette var alt som trengtes for mestrene, som så manifestasjoner av satanisme overalt. I dette og i et annet tilfelle var det faktisk en ulovlig represalie mot uheldige uskyldige mennesker.
Hvordan kan vi forklare det faktum at heksene i disse dager spredte seg tilsynelatende-usynlig og antallet ikke falt, til tross for de straffende tiltakene fra inkvisisjonen?
Den første versjonen er at inkvisisjonen i seg selv har skylden for den generelle forfølgelsen, siden den på paveens vegne påtok seg å oppvette de minste manifestasjoner av kjetteri i mange land. Derfor ble alle trollmenn og hekser likestilt med kjettere og de ble sendt til brannen på samme måte slik at andre skulle bli motløs.
Den andre versjonen ble mye popularisert av presteskapet selv. Inkvisisjonen, som utrydder hekser, anerkjente dermed muligheten for at en vanlig person mottar makt fra djevelen, overnaturlig kraft, evnen til å utføre mirakler. Er det ikke smigrende å bli kjent som en trollmann og en heks? Ingen ville våge å undertrykke en slik person, som før begynte alle å frykte og til og med respektere ham. Dermed fødte det ene onde et annet.
