… De eldre foreldrene til Sakarja og Elizabeth, som lenge ba for sitt barn, hadde en sønn, John. Da han vokste opp, trakk han seg tilbake til en avsidesliggende ørken og bodde der i en hule og ba til Gud. John levde en tøff livsstil: han hadde på seg klær laget av grovt kamelhår, et tykt skinnbelte, og maten hans var vill honning og skarp (gresshoppe-type insekt).
Da John var 30 år gammel, forlot han hulen sin og kom til det jødiske folket ved Jordanelven og begynte å forkynne for folket om den forestående komme av verdens frelser.
En dag, da Johannes var ved Jordan-elven og døpte mennesker, kom Frelseren selv til ham - Jesus Kristus. Han ba om å døpe ham også som en vanlig mann, selv om han som Gud var helt ren fra synd. John ble forferdet og ønsket å beherske ham. Han sa: “Kommer du for å bli døpt til meg? Det er jeg som trenger å motta dåp fra deg. " Men Jesus protesterte mot ham: "La det være, for slik må vi oppfylle all rettferdighet" (det vil si å oppfylle det Gud befalte).
Og så døpte Johannes Kristus i vannet ved Jordan-elven. Jesus kom ut av vannet, og plutselig åpnet himmelen seg, og de så alle Guds Ånd, som steg ned over Kristus i form av en due, og på den tiden hørtes en røst fra himmelen: "Dette er min elskede Sønn, som jeg har velbehag i" …
I Russland, på festen for Epifanie den 6. januar (19), dro de til elven ved midnatt for å hente vann. De forsikret at på dette tidspunktet vannet i elvene. Etter å ha tatt vann, tok de det med hjem og reddet det. Det ble antatt at dette vannet kan stå i flere år i et lukket fartøy uten å ødelegge. Til tross for de voldsomme "Epifanie" -frostene, anser de mest desperate menneskene det absolutt som deres plikt å stupe ned i ishullet nær "Jordan" den dagen og vaske bort alvorlige synder fra seg selv.
I landsbyene, like før Epifanie, ble kors trukket med kritt på vegger og dører. Epifanie snø ble samlet for bleking av lerret, så vel som for forskjellige plager. Denne snøen var god å vaske, så de prøvde å holde vann fra den i lang tid. De sa: "Hvis stjernene skinner veldig mye på Epiphany natt, vil brødet være bra", "Hvis himmelen er klar på Epiphany night, vil det være mange erter."
De trodde at selve "hullet" i Jordan og stedet rundt det hadde mirakuløs kraft. Derfor, etter innvielsen av vann, ble det stukket en pinne i ishullet slik at duer eller bier reproduserer. En pisk satt også fast i slik at hestene skulle gå til tunet.
I Moskva i XVI-XVII århundrer dukket tsarene opp på denne ferien i antrekk av dyre klær, rikt dekorert med edelstener og perler, i en kongelig krone, skinnende med diamanter, smaragder, yakhoner, med en gullkjede som det var et kors med partikler av det livgivende korset og kappen Herrens. I hans hender var en gylden stang, dekorert med edelstener. Kongens sko var belagt med perler. Fra hele Russland kom på dette tidspunktet til Moskva for å se den høytidelige innvielsesritualen, utført av patriarken ved elven Moskva, der "Jordan" ble arrangert, malt med gull, sølv, dekorert med silkeblomster, grønne blader, med bilder av fugler skåret ut fra kobberplater.
Kampanjevideo:
Klokken 4 på ettermiddagen, eller, etter vår mening, klokken 12 på ettermiddagen, begynte patriarken gudstjeneste i antagelseskatedralen, og da ringeklokken på Ivan den store kunngjorde dette for folket, begynte en prosesjon, som ble åpnet av en avdeling av bueskyttere, som nummererte 600 mennesker og mer, 4 på rad, kledd i en farget kjole, med forgylte knirker og rifler, hvis bokser var dekorert med perlemorskjell; andre med forgylte spyd og til slutt andre med elegante forgylte protazaner (en slags halberds); sjaktene ble dekket med gul sateng med gull gallong og dekorert med silke dusker. De ble fulgt av geistlige i en prosesjon av korset, avsluttet av en spesiell patriark.
Så ble suvereniens prosesjon åpnet av underretten, tre på rad; de første var kledd i fløyelskaftaner, etterfulgt av gyldne kaftaner og rike pelsfrakker. Bak tsaren, støttet under armene av to forvaltere blant sine medmennesker, bar sengemannen "tsarens innblanding", det vil si en kaftan, en zipun, en hatt, en pels, en stab, etc., alt som tsaren kledde seg på på Jordan. Tre advokater bar kongens håndkle, stol og fot. "For å redde suverens prosesjon fra undertrykkelse av folkets lavere rekker," gikk Streltsy-oberster i fløyelskaftaner på begge sider av tsaren.
Steder for patriarken og den kongelige var allerede forberedt på "Jordan", atskilt fra folket med et gitter og en balustrade, dekket med rød klut og gardin med klut eller taft. Selve innvielsesritualet ble utført som følger: patriarken distribuerte lys til alle, startende med tsaren, og utførte "en ordenshandling"; når korset ble nedsenket i vann, mens troparionen sang, ble bannere tatt opp for å drysses. Patriarken hentet vann fra "Jordan" med en sølvbøtte og ga det til geistlige, og fylte "suverentens fot" med vann, som ble ført til palasset for å ha drysset rommene, overskygget kongen med et kors, drysset med hellig vann og gratulert ham med ferien. Tsaren på sin side gratulerte patriarken og mottok gratulasjoner fra bojarene, hvorav den ene holdt en tale.
Hvis prosesjonen skjedde før messen, kom fra suverene noen ganger til messen ved Treenighetsforbindelsen, der Epifany-kirken lå; noen ganger vendte han tilbake til antagelseskatedralen og, etter å ha lyttet til en bønnetjeneste eller en bønn om permisjon, dro han til palasset.
I 1699, på høytiden for Epifanie, deltok Peter I i prosesjonen til velsignelse av vann på Neglinnaya-elven i Moskva. Han, som kaptein på Preobrazhensky-regimentet, fulgte med regimentet og musikkoret. Transfiguration mennene var i grønt, og Semyonovites var i blå uniformer. Det ble satt opp et høyt bord i nærheten av "Jordan", hvor en mann holdt det kongelige banneret, hvitt med en tohodet ørn brodert i gull. Standardbæreren vippet banneret flere ganger, som etter at korset var nedsenket i vann, ble drysset med hellig vann. Så ble et stort fartøy med hellig vann ført til palasset på seks hvite hester.
En av hans samtidige-utlendinger beskrev det han så på Epiphany: "Denne høytiden i gamle dager ble sendt med mye større høytid, fordi deres kongelige majestet og alle de adelige adelsmennene i staten var til stede på den."
Keiserinne Catherine I feiret høytidelig dag i 1727 spesielt høytidelig. I nærheten av Den hellige treenighetskirken, på St. Petersburg-siden, ble det bygget "Jordan", og på høyre side "en spesiell høy prestasjon til hennes keiserlige majestet", kronet med en keiserlig krone og polstret på innsiden, med rik gullflett og fløyel. Det var personer fra den keiserlige familien her. I løpet av den første timen på dagen, i en storslått vogn tegnet av åtte hester, ankom keiserinnen, kledd i en "Amazonas" kjole vevd av sølv, en hvit parykk, en hatt med en dyrebar diamant i stedet for en knapp, og et sverd drysset av diamanter. På slutten av liturgien ble velsignelsen av vann med dryss av bannere utført av de fem biskopene med torden av kanonskudd og gevær.
100 flotte ferier. Elena Olegovna Chekulaeva