Inntil nå er det tilfeller hvor kroppene til avdøde troende forble ukorrupte i flere århundrer.
Dette fenomenet ble ofte nevnt i forskjellige eldgamle manuskripter, annaler, kronikker og andre skriftlige historiske monumenter. Disse monumentene sa at den avdøde var som levende mennesker, for leppene var visstnok "røde" og huden "blekrosa".
Den kristne kirke tilskrev dette mystiske fenomenet den eksepsjonelle fromme livsstilen og rettferdigheten til de avdøde. Vitenskapen benekter middelalderfenomenet. I mellomtiden skjer slike tilfeller også i virkeligheten, praktisk talt moderne for oss.
Som et eksempel kan vi sitere saken i den Mordovianske landsbyen Kirzhemany, som ligger på den høye bredden av Me-elven. På begynnelsen av det tjuende århundre. det ble ansett som veldig stort av lokale standarder - det var 800 husstander der. I 1910 ble en eldre prest, far Constantine, med sin kone og ti barn sendt til kirken hans. Den nye abbeden vant raskt kjærligheten til sognebarnene. I tillegg til å utføre sine direkte plikter i templet, var han også engasjert i utdanningsaktiviteter - han bygde skoler i to nærliggende landsbyer og dro selv dit for å lære barn å lese og skrive.
Og 8. november 1918 skjedde en tragedie i Kirzhemani. På tærskelen til landsbykomiteen for de fattige, der alt ble drevet av to arbeidere som ble sendt for å etablere sovjetmakt, besluttet å holde et møte i anledning revolusjonens jubileum. Ja, bare folket gikk ikke til ham, men til tempelet, for den dagen feiret de en kirkeferie spesielt æret i Kirzhemani - "på Dmitry". Dette vakte sinne hos de revolusjonære kombedovittene, og de bestemte seg for å hevne seg på presten.
Neste dag etter ferien brøt de inn i kirken under gudstjenesten, rev av seg Constantine ytterklær, dro ham ut på gaten og begynte å slå ham. Batiushka motsto ikke, selv om han med sin bemerkelsesverdige styrke kunne ha stått opp for seg selv. Tilsynelatende bestemte han seg for å bære korset sitt til slutten. Så utnyttet fiendene far Constantine til en vogn og begynte å ri rundt landsbyen. Da presten ikke lenger kunne bære vognen, la de en krage på ham og kjørte ham gjennom gatene, helt følelsesløs, og fortsatte å slå ham. Livredde innbyggere var redde for å gripe inn og stoppe massakren. De lukket skodderne og satt hjemme.
Til slutt trakk de brutale kommandantene den svekkede presten til verandaen i kirken ved håret og korsfestet ham på inngangsdørene. Der ga han sin sjel til Gud. Men dette var ikke nok for plagerne. For å ydmyke presten, la de kroppen hengende ved inngangen til tempelet. Neste morgen tok kirkens eldste og vakten ham av, vasket ham fra blodet og tok på seg nye klær. Hastig satt sammen en kiste fra furubord og bar den til kirkegården. Men politibetjentene lot ham ikke begrave presten der, så de gravde graven hans i nærheten på et tomt tomt. Tiår gikk, men minnet om den store martyrpresten levde videre.
Landsbyboerne passet graven, plantet blomster, reiste nye kors da de gamle var forfallen. Av respekt for ham ble ingen gravlagt i nærheten. Og i anledning begynnelsen av det nye århundre, en prest fra erkeengelen Michael Church i det regionale sentrum, bestemte far Alexander å begrave restene av den uskyldige martyren på nytt. Han inviterte tre av sognebarnene sine til å hjelpe, inkludert en lokal forretningsmann Nikolai Kondratyev. Og ifølge ham skjedde det et virkelig mirakel.
Kampanjevideo:
"De begynte å grave graven til far Constantine," sa far Alexander senere. - Da det første laget av jord ble fjernet, fant de tre helt råtne hamp fra gamle eikekors. Og så følte jeg en slags spesiell duft. Ikke duften av parfyme eller urter - noe annet. Stemningen var litt oppstemt. Gravende overraskende raskt var ingen av oss slitne. Selv om jorden viste seg å være tett, komprimert - leire med svart jord."
På en dybde på rundt to meter snublet de over en kiste. Det var intakt, bare i lokket skilte furubordene seg litt. Men de råtnet ikke, men ble bare mørkere. Vi bestemte oss for å ta dem fra hverandre og ta dem opp. De tok av seg en og så støvlene - i utmerket stand, som om de bare var på i går. Klærne på presten viste seg også å være intakte, og de lyse gule kappene bleknet ikke ut i det minste. Det viktigste var at fru Konstantin lå med hendene foldet i et kors, som om de hadde gravlagt ham i går. Presten holdt evangeliet til venstre og korset til høyre. Hendene hans var fullstendig bevart, huden på dem var til og med lys. Og papillærmønsteret på huden er også bevart. Bare pekefingeren ble knekt og holdt fast i en sene. Hår på hodet, skjegg, til og med noen områder av bløtvev ble også bevart.
Nesebroen, en del av frontbenet, var deprimert - tilsynelatende fra et slag. Da graven ble gravd opp, inviterte far Alexander en rettsmedisinsk ekspert. Ved utseendet på kroppen kom han til en entydig konklusjon: Fader Konstantin døde av alvorlig blodtap. Fader Alexander selv uttrykte senere sine følelser fra miraklet han så: "Forvirringen av sjelen skjedde, det var bråk inne i meg." De uforgjengelige relikviene ble overført til erkeengelen Michael Church, hvor sognebarn stadig kommer til dem. Mange sier de har helbredende krefter.
I 2004 undersøkte ansatte ved det russiske senteret for rettsmedisin under Russlands helsedepartementet den uforgjengelige kroppen til Buryat lama Dashi-Dorzho Itiglov, som døde i 1927. Spektralanalyse av håret, neglene og et stykke hud avslørte ikke noen destruktive endringer. Kroppsvev er ikke forskjellig fra levende mennesker. Lamaens indre organer var også intakte. Blodet i sårene er i geléaktig tilstand. Samtidig fant rettsmedisinen ingen spor etter balsamering.
Som et resultat kunngjorde forskere offisielt at de sto overfor et reelt mirakel, som vitenskapen på dagens utviklingsnivå ikke klarer å forklare. Journalister som arbeider med temaet for ulike uregelmessige og uforklarlige fenomener, skriver ofte om en fantastisk person - den unike forskeren Oleg Germanovich, som venner spøkende kaller "graven". Fakta er at han er biofysiker av yrke, og de siste 20 årene har han taklet problemet med etterlivet. Og ikke fra det okkulte, men fra et vitenskapelig synspunkt.
Mange forskere henvender seg ofte til ham om det mystiske fenomenet uforgjengelighet. O. Germanovich, på grunnlag av en rekke fakta samlet inn av ham i løpet av to tiår, bekreftet at dette fenomenet også observeres i restene av vanlige mennesker. Det er bare at gravene deres åpnes mye sjeldnere, så lite er kjent om slike funn. Selv samlet han spesielt slike saker og fortalte som et eksempel om flere, de mest pålitelige.
Så for eksempel på slutten av 30-tallet. XX århundre, da stor konstruksjon begynte i Moskva, ble de gamle pre-revolusjonerende kirkegårdene, som ligger innenfor byens grenser, avviklet. Åpningen av gravene ble nødvendigvis overvåket av offiserer fra NKVD som var spesielt utstasjonert der, for å konfiskere gullsmykker og smykker, som ofte ble funnet i gravene. Og noen ganger ble det funnet et godt bevart lik. Han ble straks ført til det hemmelige laboratoriet til NKVD, og arbeiderne ble beordret til å tie. O. Germanovich klarte ikke å finne i arkivene noen informasjon om hvilken forskning som ble utført med de "friske" døde.
Men det at de møttes ble bekreftet av en pensjonistbygger. På et tidspunkt hadde han tilsyn med utarbeidelsen av et sted for et flymotorbyggingsanlegg på stedet for en veldig gammel kirkegård nær Semenovskaya Zastava. Ifølge ham gravde arbeiderne en gang en grav der det var en helt naken avdøde med tykt skjegg.
Bare sorte sølvknapper og et brystkors gjensto fra de forfallne klærne på brystet. Men beinene var tett innpakket som pergament, brune med alderen, men hele huden. Og medlemmer av en av de patriotiske ungdomsgruppene som er engasjert i leting og begravelse av levningene etter sovjetiske soldater som døde under den store patriotiske krigen, fortalte forskeren at de en gang i Smolensk-regionen åpnet en ikke navngitt massegrav, der lokale innbyggere i 1941 begravde mer enn 30 kropper av sovjetiske krigere som er igjen på slagmarken.
Alle av dem lå i samme land og i de samme klimatiske forholdene i mer enn femti år, så bare gulne bein og strimler av uniform var igjen av dem. Men gutta var overrasket over at en kropp forble praktisk talt ved forfall. Bedømt av den sølte rubinterningen i knapphullet var det en juniorløytnant, det vil si fortsatt en ung mann.
“Det viser seg at hellighet ikke spiller en rolle i dette fenomenet? - O. Germanovich stilte forskere gjentatte ganger et retorisk spørsmål. - Og den biokjemiske sammensetningen av jorda også, selv om noen forskere forklarer restene som er ukorrupsjon for dem. Så hva er avtalen? " Og han selv svarte det: “I følge esoterisk lære er det religionen kaller en sjel den energiinformasjonsessensen til en person. Dens informative komponent manifesteres i innflytelsen på bevissthet, psyke, som i stor grad bestemmer vår oppførsel. Dette er det som tradisjonelt har vært hovedfokus. Men sjelens energiske rolle har i det vesentlige blitt glemt."
Først relativt nylig kom parapsykologer til en oppsiktsvekkende konklusjon: akkurat som hjertet regulerer blodsirkulasjonen i kroppen, slik styrer sjelen eller enheten bevegelsen av vital energi som kommer utenfra, som kalles qi eller prana.
Hvis blodet forsyner cellene med "mat", fungerer denne energien som "drivstoff" for behandlingen. Videre, når noe organ ikke mottar nok av slik energi, slutter det å fungere normalt. Men qi tjener også et annet viktig formål: det skaper en energibarriere mot sykdomsfremkallende bakterier og virus. Igjen, hvis det svekkes, kommer fremmede mikroorganismer inn i cellene og ødelegger dem.
Det viser seg at uten en sjel eller en energiinformasjonsessens kan en person som et biologisk system ikke eksistere. Kanskje mange lesere er i tvil om hvordan alt det ovennevnte forholder seg til de uforgjengelige levningene. Men siden antikken har det vært kjent at etter en persons død, er hans sjel, som ligger i den subtile verden, i stand til, ved hjelp av medier, å komme i informativ kontakt med levende mennesker.
Energikomponenten i menneskesjelen kan også manifestere seg i den materielle verden i form av den såkalte. "Nekrotisk forbindelse" med levningene etter de døde. Åpenbart er det i noen tilfeller som et resultat av denne forbindelsen en så sterk energiforsyning av vevene til den døde kroppen at det oppstår en beskyttende barriere i dem, som forhindrer nedbrytning av kroppen. Og så lenge slik fôring fortsetter, vil nedbrytingsprosessen ikke begynne, og den avdøde vil praktisk talt alltid være i den formen han ble begravet i.
Det er imidlertid fremdeles uklart hvordan "energiforsyningen" vises i døde kropper. Svaret på dette spørsmålet (eller i det minste noen forutsetninger) kan bare oppnås på grunnlag av statistiske data om slike tilfeller med en detaljert beskrivelse av livet og døden til ikke-forfallne kropper.
Den ortodokse vitenskapen har imidlertid ikke hastverk med slik fullskalaforskning. For hvis det på grunnlag av statistisk materiale blir klart at organer i noen tilfeller ikke egner seg til forfallsprosessen, vil det være nødvendig å revidere de grunnleggende vitenskapelige postulatene innen biologi, fysikk og andre vitenskaper. Og ingen av de ortodokse forskerne trenger dette …
*** Basert på materiale fra nettstedet ufolog.ru og tidsskriftet "Ukjent"
O. BULANOVA
