Denne historien fant sted på slutten av det nittende århundre, da Yakutia var en del av det russiske imperiet og ble delt inn i uluser (distrikter). Hver av dem ble styrt av en prins-leketøy fra de velstående Yakuts. Linjalen for en av de sentrale ulusene vil bli diskutert.
Denne prinsen var hjerteløs og despotisk selv på den tiden. Han ranet bøndene, bygde seg nærmest et kongelig herskapshus, sugde all saften ut av de fattige og straffet undertrykkene hans for de minste lovbrudd. Samtidig samlet leketøyen hyppig hyllest fra befolkningen og sendte den til sentrum, så de høyere embetsmenn var fornøyde med det og hadde ikke tenkt å erstatte den med noen andre.
Irriterende kumalaan
En sen høstkveld nærmet en kumalaan - en vandrende tigger - prinsens hus og ba om å overnatte. Da var det en vanlig forekomst: vandrerne ble utstyrt med middag og over natten, og de gjorde en slags husarbeid for dette. Imidlertid var denne trampen så ujevn og elendig at prinsen, med et arrogant blikk på ham, ikke ønsket å gi ly til den uheldige mannen og beordret ham å bli kjørt ut av hagen. I henhold til datidens skikker var dette uakseptabelt: eieren måtte mate kumalaan i det minste gårsdagens kålrot og la ham inn i grisefjøset.
Tilsynelatende tenkte tiggeren også på det, for snart dukket han opp igjen på verandaen. Toyon var veldig sint. Han bestemte seg for å ta tak og piske på den uforskammede mannen, men først finne ut hvorfor han viser slik utholdenhet og fortsetter å plage ham. Da kumalaan ble dratt foran de fyrste øynene, spurte han ham et spørsmål:
“Gjorde jeg det ikke klart at det ikke er noe sted for deg her? Hvorfor kommer du deg ikke ut?
Salgsfremmende video:
Tiggeren svarte ydmykt:
- Jeg trenger å tilbringe natten et sted, og jeg er veldig sulten. Nettene er allerede for kalde til å sove i det fri. Beklager, men jeg har ingen andre steder å gå.
Prinsen humret kaldt:
- Og hvilken nytte har jeg for å la et slikt raser komme til meg? Hva er du villig til å betale for gjestfriheten min?
Plutselig sa vandreren:
- Hvis det interesserer deg, så er jeg flink til å fortelle olonkho.
Hva er olonkho
For referanse: olonkho er en type muntlig epos fra Yakut-folket, som inntar en sentral plass i den lokale folklore. Dette er lange (ofte flere titusenvis av linjer) dikt som forteller om den evige kampen mellom godt og ondt. De ble fremført av olonkhosuts - høyt respekterte folkeeventyrere som utelukkende spesialiserte seg i denne typen episk kunst. Erfarne olonkhosetter ble preget av deres mangefasetterte talent: de måtte demonstrere sang- og skuespillferdigheter, samt besitte bemerkelsesverdige oratoriske ferdigheter og improvisasjonsgaven. Rekordlange olonkho ble fremført i syv dager, dag og natt. Historiefortellerne tok en pause bare for en kort søvn, snacks og andre naturlige behov (både deres egne og lytterenes).
Det er ikke overraskende at det i en tid der det ikke var TV, Internett og bøker (det var ingen trykt litteratur i den pre-revolusjonære Yakutia), det var en stor ære å ha en god olonkosos under taket ditt.
Men den arrogante prinsen trodde ikke umiddelbart trampen:
- Åh, virkelig? Er du virkelig en mester i olonkho? En slik ragamuffin?..
- Ikke sant. Og folk liker virkelig hvordan jeg synger.
Eieren inviterte dystert gjesten inn i huset, men før det sa han:
“Ok, du skal si det til meg og kona mi i kveld. Men hvis vi ikke liker olonkhoen din, vil jeg beordre deg til å piske deg med den sterkeste pisken.
På det og bestemte. Toyon viste ikke gjestfrihet igjen, og beordret at det i det kaldeste hjørnet av huset ble kastet et hardt skjul på gulvet for en gjest. Selv hadde han et solid kveldsmat med familien, og beordret tiggeren å ta med bare sur cottage cheese, foreldet brød og vann. Gjesten takket takknemlig for godbiten og gikk på prinsen til å underholde vertene sine.
En brann brant i det halvmørke soverommet, det fyrste paret lå på sengen og ventet på forestillingen. Trampen satte seg ved komfyren og varmet seg underveis, og begynte historien. Til ektefellenes store overraskelse viste det seg at diktet var veldig interessant, og olonkhosut fremførte det ganske enkelt på mesterlig vis. Prinsen ga godkjennelse fra tid til annen, og lyttet til prinsen i en halv time, og så måtte han dra til et lite behov. Toyon ba Cumalaan ta en pause, mens han forlot huset og gikk til latrin.
Marerittreise
Kveldshimmelen var dekket av blyskyer, og det dusklet av kaldt regn. Ikke før hadde prinsen nådd toalettet, da noen plutselig tok ham i skuldrene og rev ham av bakken. Den livredde leketøyet så opp og så en enorm svart gribb bære ham inn i himmelen. Å bekjempe den gigantiske fuglen var meningsløs og farlig: prinsen kunne falle ned og krasje. Derfor, etter å ha betrodd seg skjebnen, valgte han å ikke flytte.
De fløy i lang tid. Luften klarte å bli isete, og prinsen var helt følelsesløs. Endelig gikk gribben ned, kastet byttet inn i en lysning og forsvant.
Et stort bål brant i lysningen, rundt hvilke nakne kvinner danset. En av dem gikk til leketøyet og grep ham som et barn og satte brystvorten hennes i munnen. Væske strømmet fra brystet, men prinsen skjønte umiddelbart at det ikke var melk, men menneskeblod. For ikke å kvele, begynte han å svelge den og drakk til han følte at ikke mer ville passe inn i ham.
Etter å ha drukket prinsen, brast kvinnen og lo og sa:
- Sjelen din er så svart som kull, og det er ingen plass blant folk for et slikt monster. Vi gir deg et nytt utseende. Gå nå og gjør ondt uten noen begrensninger!
Mannen så på seg selv og ble redd: kroppen hans var dekket av magesår, abscesser og svulster. En flokk skumle skapninger kom fra et sted. De rev huden av Toyon, brakk nakken og vendte hodet bakover, fjernet hodebunnen og klippet deretter av leppene, ørene, nesen og øyelokkene med klørne. Smertene var uutholdelige. Så fløy den svarte gribben inn igjen, og grep prinsen, som ryste i kval, dro ham et sted. Til slutt befant han seg i en tom nattklarering.
Toyon (eller hvem det enn var nå) så seg rundt og innså at han var i skogen i nærheten av hjemmet sitt. Den uheldige mannen krøp til ham for å be om hjelp fra tjenerne, men ved daggry innså han at sollyset brenner ham som en flamme. Prinsen gjemte seg i en forlatt stand i nærheten. Neste natt klarte han ikke å henvende seg til folket - de skremte ham. Toyon var veldig sulten, men kunne ikke spise bær eller sopp. En gang kom noen bønder inn i standen hans. Prinsen slo ned på dem og spiste dem bokstavelig talt til beinet. Etter det spiste han bare menneskekjøtt, og dette skjedde i mange måneder. Drapsmannen sluttet å tenke menneskelig og levde bare for å tilfredsstille den manglende sulten hans.
En gang kom en sjaman til boden med en tamburin og begynte å synge. Det var tydelig at han var kommet for å drive ut onde ånder fra hytta, hvor den tidligere rikere og despot hadde snudd. Sjamanen gikk i en transe og begynte å slå tamburinen. Ved hvert slag følte prinsen en voksende smerte, det så ut til at de kom til å snu ham på innsiden …
En lykkelig slutt
Da pine ble fullstendig uutholdelig og kannibalen innså at hans slutt var kommet, våknet han plutselig i sin varme seng. Kona hans sov ved siden av ham, en ild brant ut i komfyren. Olonkhosuten som satt ved komfyren smilte og spurte eieren:
- Hvordan liker du olonkhoen min? Nok, eller vil jeg fortsette?
Toyon kom knapt til fornuft og innså at før ham var en sterk sjaman. Og de lange månedene med fyrstelig lidelse var bare en illusjon skapt av denne trollmannen, som stilte seg som en vagabond.
Eieren falt på kne og ba om tilgivelse og lovte at han ville endre sin holdning til mennesker. Etter hans ordre ble "tiggeren" matet med de mest utsøkte rettene som ble funnet i huset, vasket og kledd i et dyrt antrekk, og laget en seng til ham på gjesterommet. Om morgenen ga prinsen olonkhosuten sin beste hingst, og han sparte ikke penger med proviant. Sjamanen takket for en slik mottakelse, sa farvel til ektefellene og hastet av gårde om sin virksomhet.
