For 2500 år siden utførte gudene i det gamle India embryotransplantasjon. Dette er angitt i legendene om jainismen
I India, "landet med tusenvis av guder", i gamle templer og bøker, er det mange spor som vitner om aliens aktiviteter. En annen slik sti ble oppdaget av veterinær Dr. Wolfgang Lampeter fra Wasserburg. I tradisjonene til jainismen fant han beskrivelser av embryooverføring.
Legenden forteller at gudene bestemte at en av dem skulle stige ned til jorden for å finne en ny religion. For dette oppdraget ble guden Mahavira valgt, som tok form av et embryo. Med deltakelse av en annen gud som heter Harinaigamesin, ble et guddommelig embryo plantet på en jordisk kvinne. Harinaigamesin, som i den guddommelige verden har tittelen "sjef for det himmelske infanteriet", gikk over "påfuglen" ned til jorden. Der i byen Kundagram fant han en gravid kvinne fra Brahmin-kaste Devanada og fortsatte til operasjonen:
"Han la henne i dyp søvn, men øynene hennes var åpne, han gjorde det uten å skade henne, hun var i en drøm." Med ordene "Må den edle damen tillate meg," fjernet han embryoet fra livmoren i Devanada og plasserte embryoet til guden Mahavira i stedet.
Tilbake i himmelen leverte Harinaigamesin en rapport. Ifølge legenden la de himmelske herskerne først nå merke til at de hadde glemt noe viktig: Gud kunne bare bli født av dronningen, siden han trengte en kongelig utdannelse. Devanada, som fikk embryoet implantert, tilhørte imidlertid "bare" den høyeste prestekaste. Derfor dro Harinaigamesin på sin "påfugl" igjen til jorden og fant der dronning Trishala, som hadde samme svangerskapsalder som Devanada. Den guddommelige budbringeren skiftet sted for embryoer og forsvant ubemerket inn i himmelen. Åpenbart skjedde transplantasjonen uten komplikasjoner, for i året 599 f. Kr. fødte Trishala et sunt barn, som senere opprettet religionen Jainisme under navnet Mahavira.
En amatørindolog Dr. Lampeter var fascinert av legenden, men han hadde spørsmål. Var det kjent forhold som bedøvelse da? Hvorfor ble det lagt så stor vekt på at utvekslingen av embryoer mellom kvinner fant sted på samme stadium av svangerskapet? "Det som var spesielt interessant for meg var det faktum at selv om det er mange sagn om helter og guder, hvis fødsel er innhyllet i mystikk, har det til nå ikke vært en eneste legende der fødselen til en helt eller gud er knyttet til en embryooverføring," skriver Wolfgang Lampeter. Spesialisten innen kunstig befruktning ønsker ikke å vite noe om det at muligens romvesener var involvert i prosessen.
Men en innbygger i Münster, professor-indolog Adelheid Mette anser hele legenden som ren fantasi. Etter hennes mening ble historien om embryooverføring oppfunnet av sosiale og politiske grunner, siden jainismen hadde en anti-brahmanistisk orientering. Denne forklaringen er imidlertid ikke nok, siden de gamle indiske tekstene gir slike detaljer om embryoer som bare har blitt kjent for moderne vitenskap. "I den første måneden blir embryoet en klump," sier for eksempel i boka Visnu Dharmottara. "I den tredje måneden dannes bein og hud, i den femte måneden - kroppens hårlinje, i den sjette måneden - tenkningen er lagt, i den syvende måneden føles embryoet misnøye, i den åttende og niende måneden vokser det sterkt".
I en annen bok, Vedic Grabha Upanishad, sies det: “24 timer etter befruktning dukker det opp en klump (kalila), etter syv netter blir den en boble (budhuda) …” Til sammenligning: den nederlandske legen Rainier de Graaf fant menneskelige eggstokkesekk bare i 1672 I en annen sanskrittekst, "Tandulaweyaliyya" ("Læren om menneskets eksistens før og etter fødselen"), står det: "I yoni (eggstokkene) oppstår kvinner spontant og dør fra 400 000 til 900 000." Dette er forløperne til oocyttene, de såkalte urfolliklene. I moderne vitenskap er antallet estimert fra 400 tusen til to millioner.
Dr. Lampeter mener at han oppdaget en måte hvordan eldgamle hinduer kunne observere slike prosesser i menneskekroppen for 2500 år siden: ved hjelp av forstørrelsesglass laget av kuttet bergkrystall. En indolog fra Marburg, professor Wilhelm Pay, i sitt arbeid med linser i det antikke India, skriver at det tilsynelatende ble funnet biter av bergkrystall i bekker av Pamir-fjellene, polert med vann til linseform. Konvekse biter av bergkrystall ble også funnet i palasset til den assyriske kongen Ashurnasirpal II (884-859 f. Kr.). Dr. Lampeters eksperiment viste at små embryoer virkelig kan sees med et enkelt botanisk forstørrelsesglass med 16x forstørrelse.
Alt dette forklarer imidlertid ikke hvordan kunnskapen om urfollikler, bare synlig under et mikroskop, ble oppnådd, for ikke å nevne antallet (fra 400 000 til 900 000), som absolutt ikke kan telles ved hjelp av linser. I tillegg betyr observasjon av et voksende embryo slett ikke muligheten til å raskt bytte embryoer, noe som bare er mulig ved hjelp av de mest moderne medisinske metodene. I tillegg legenden om embryooverføring fra rundt 600 f. Kr. e. inneholder to pikante fakta:
a) ideen om "ulastelig unnfangelse";
b) menneskelig utdannelse blir utført av "guddommelige" mentorer som sprer ideene deres fra mennesker utenomjordiske grenser blant mennesker.
