Begynnelsen: "Fly i Vedaene".
Mange gamle indiske tekster snakker om bruk av fly til militære formål. Den kanskje mest betydningsfulle i denne forbindelse er Mahabharata, Ramayana, Bhagavata Purana og Skanda Purana. Lesing av disse gamle manuskriptene, opprettet i III-II årtusen f. Kr. e. - X århundre. n. e., du kaster ufrivillig ut i verden av grusomme kriger som føres med hverandre av demigoder, mennesker og forskjellige mytiske skapninger (og her) - nagas, rakshasas, rudras, yakshas, daityas, danavas, gandharvas - med andre ord ikke-mennesker. Det mest interessante er at de ikke kjempet med sverd og buer og piler, men brukte en slags forferdelig i destruktiv kraft og konsekvenser våpen som rystet hele verden, ødela hele byer og gjorde store territorier ubeboelige i lang tid. Beskrivelser av noen av scenene i disse kampene ligner episoder fra Star Wars-filmene. Og dette får deg til å tenke alvorlig: hvor kom slik kunnskap fra mennesker som levde fem tusen år før vår tid og ikke hadde, fra vårt synspunkt, den minste ideen om maskiner og mekanismer laget av metall?
Kanskje dette er et ekko av virkelige hendelser som fant sted for mange årtusener siden og gjenspeiles i like gamle sagn. I det minste virker en slik antagelse ikke så utrolig enn om legendene til supervåpen bare ble tilskrevet den fremmede fantasien til primitive forfattere.
Beskrivelse av supervåpenet i "Mahabharata"
Spesielt mange omtaler av et forferdelig og ødeleggende våpen finnes i Mahabharata. Og dette er ikke overraskende, fordi volumet til dette eposet er 18 bøker, som forteller om kampen om to klaner - Pandavaene og Kauravaene - og deres allierte for verdensherredømme:
"Vimana nærmet seg jorden med utrolig fart og ga ut mange piler, glitrende som gull, tusenvis av lyn … Brølet de ga ut var som torden fra tusen trommer … Dette ble fulgt av rasende eksplosjoner og hundrevis av virvelvind …";
“Forbrent av våpenets varme, slynget verden seg som i en feber. Elefantene brast i flammer fra varmen og løp vilt frem og tilbake på jakt etter beskyttelse mot den forferdelige styrken. Vannet ble varmt, dyrene døde, fienden ble klippet ned, og ildens raseri førte trærne ned i rader. … Tusenvis av vogner ble ødelagt, så dyp dypt stillhet ned på havet. Vindene begynte å blåse og Jorden lyste opp. Ofrenes lik ble lemlestet av den forferdelige varmen, slik at de ikke lenger så ut som mennesker."
Salgsfremmende video:
Våpnene beskrevet i Mahabharata ligner påfallende kjernefysiske våpen. Det kalles "hodet (pinnen) av Brahma" eller "flammen til Indra": "en enorm og spyrende strømme av flamme", "susende i en hektisk hastighet, innhyllet i lynet", "eksplosjonen fra den var så lys som 10 tusen soler på topp", "flamme, blottet for røyk, spredt i alle retninger."
“Designet for å drepe alle menneskene”, og det gjorde folk til støv, mens de som overlevde mistet neglene og håret. Til og med maten ble dårligere. Dette våpenet har rammet hele land og folk i flere generasjoner:
"Et lynnedslag, som en gigantisk dødsbudbrenner, brente mennesker. De som kastet seg i elven klarte å overleve, men mistet håret og neglene … "; "… flere år etter at solen, stjerner og himmel er skjult av skyer og dårlig vær"
De sier at professor J. Robert Oppenheimer (USA) under testene av atombomben han utviklet, husket et utdrag fra Mahabharata om “tusenvis av soler”.
Supervåpenet i det indiske epos har mange navn, men alle variantene var preget av virkelig utenkelig destruktiv kraft. Et supervåpen kan lamme eller forårsake panikk blant hele hærer, kunne “brenne hele denne forbigående verden”.
I tillegg til "lyse missiler", beskriver "Mahabharata" også et annet livsfarlig våpen - "Indras pil":
“Ved en mektig innsats av vilje kontrollerte han (Karna) seg selv og forårsaket utseendet til 'Brahmas våpen'. Da påkalte Arjuna "våpenet til Indra" med en trolldom.
Indras pil ble operert med en sirkulær reflektor. Når den ble slått på ga den en lysstråle, som var rettet mot ethvert mål, styrt av lyd, og når den var fokusert på den, "fortærte den den med sin kraft". Ved hjelp av et slikt supervåpen beseiret Krishna vimanaen til sin fiendens demon (danava) Shalva - "luftbyen Saubha".
Og mange andre typer forferdelige våpen er beskrevet i Mahabharata ganske realistisk:
“Da Karna så dette, igjen dusjen erobreren av rikdom (pilene) med magien om” Brahmas våpen”… Men etter å ha slått av våpenet med sitt eget, begynte Pandavaen igjen å slå ham. Og her sendte Kaunteya til Karna sitt favorittvåpen,”Jatavedas våpen”, og det braste i flammer!”;
"Da Karne døde, trakk Partha, sønn av Pandu, raskt fra sitret" våpenet til Anjalik ", lik Mahendras vajra og stangen til Annala (ildens Gud), virkelig - som de beste fra de tusen strålede strålene, og slår livets sentrum … i likhet med Solen og Vaishvanara [Guds ild Agni], som skiller mennesker, hester og elefanter fra livet, seksvingede, tre alen lange, formidable, uunngåelige, med sin brennende kraft lik Ashani fra de tusenøyne, uimotståelig som en blodtørstig demon, som Pinaka og Narayana's disk, inspirerende frykt, katastrofal for alt i live ".
Men kanskje det kraftigste våpenet ble brukt mot Vrish og Andhaks. Gurkha, som flyr i sin raske vimaana, kastet mot byen deres, som ligger bak trippelveggen, “det eneste prosjektilet som er ladet med all universets kraft. En glødende søyle med røyk og ild, så lys som ti tusen soler, steg i all sin prakt. Det var et ukjent våpen, Iron Thunderbolt, den gigantiske dødens budbringer som reduserte hele løpet av Vrishis og Andhaks til aske."
Den logiske fortsettelsen av denne hendelsen kan være en episode fra "Mahabharata", som forteller om Karnas død fra "Anjaliks våpen":
”Firmamentet delte seg, Jorden gråt, heftige vinder blåste plutselig, kardinalretningene begynte å røyke og brøle, mange fjell med lunder på dem nølte, verten av levende vesener opplevde plutselig en enestående pine, … hele himmelen ble omfavnet av mørke, Jorden ristet, flammende kometer falt fra himmelen.
Mange typer "himmelske våpen" beskrevet i Mahabharata var i stand til å forårsake enorme atmosfæriske og geologiske kataklysmer: enorme vannruller, flom, orkanvind, tordenvær, tornadoer, jordskjelv, kaste jorden i mørke eller omvendt spre den. For eksempel, "når 'våpenet til Narayana' ble påberopt, begynte en sterk vind å blåse og tordenhugger ble hørt, selv om himmelen var skyfri. Jorden ristet også og havet raste. Toppen av fjellene begynte å splitte, verdens land ble tilslørt av mørke, og solen ble svak."
Da Arjuna brukte "våpenet til Jatavedas" og det blusset opp med en lys flamme, "Karna, etter å ha temmet denne flammen med" våpenet til Varuna, "da med hjelp av (skapt av ham) skyer innhyllet alle verdens retninger i mørket, som om det var en regnfull dag! Men den tapre sønnen til Pandu var ikke flau, han brukte "Vayus våpen" og foran Radheis øyne spredte han alle disse skyene!"
Mahabharata nevner gjentatte ganger så tilsynelatende utrolige typer våpen som våpenet til luftstrømmen - Vayavyaastra, brannvåpenet Shataghni ("hundre mordere") og Agniastra - et våpen som bevisst kontrollerer lynnedslagene.
"Mahabharata" om døden til den flygende byen Hiranyapura
Mange episoder fra Mahabharata, som forteller hvordan sønnen til guden Indra Arjuna kjempet mot demoner - daityas og danavas, er fantastiske og nesten fantastiske selv for innbyggerne i XXI-tallet.
I en av dem, beskrevet i den tredje boken om Mahabharata - Aranyakaparve, ankom Arjuna til gudene Amaravati for å hente det guddommelige våpenet fra de "himmelske" innbyggerne - Adityas - og lære å bruke det. Der ba lederen av Adityas, Indra, Arjuna om å ødelegge hæren av demoner - Nivatakavacas, med nummer tre hundre millioner, som hadde søkt tilflukt i festningene på bunnen av havet. Indra ga Arjuna en flyvogn som ble drevet av Gandharva Matali (les her).
Denne vogna var i stand til å fly gjennom lufta, svømme og senke under vann. Arjuna fløy videre til byen Daityas og Danavas, som ligger på motsatt side av det store havet fra Amaravati. Han sprengte Devadattas skall, presentert for ham av "himmelleggerne". Lyden fra henne "fylte hele firmamentet og genererte et ekko" - så sterk at hundretusener av død fisk fløt til overflaten av havet.
Dette ble fulgt av det store slaget om Arjuna med nivatakavacas eller "demoner i usårbare skjell." Arjuna brukte våpenet til Brahma og med sin hjelp "smadret fiendene raskt av hundrevis og tusenvis." Så brukte han Indras favorittvåpen - det lyst brennende Madhava, som et resultat av at "hundrevis av demoner 'i usårbare skjell" lå med inntrengene revet i stykker."
Etter å ha pådratt seg konkrete tap, men ikke beseiret, iscenesatte demonene ved hjelp av et slags uforståelig våpen for oss en flom: "Nedbøren omsluttet både himmelen og jorden, den surret kontinuerlig." Da tyret Arjuna til det formidabelt flammende "våpenet til Visoshan" og tørket med alt hans vann opp.
Som svar brukte nivatakavachi et våpen som spyte ut flammer og kastet jorden i mørke: "et kraftig, skremmende skred skjenket et formidabelt våpen, fordrev flammer, vind og steiner … plutselig spredte et fryktelig dypt mørke seg rundt."
Da tyr Arjuna til "våpenet til Gandiva" og fordrev det uhyggelige, dystre mørket.
Under slaget "ble det lys, så igjen (lyset) ble slukt opp av mørke, verden ble usynlig og kastet seg deretter i vannet."
Demonene satte opp et jordskjelv, og enorme steiner fløy fra himmelen. Til slutt brukte Arjuna "Vajra-våpenet" og "demoner i" usårbare "skjell" ble til slutt beseiret.
En annen episode fra samme bok av Mahabharata forteller hvordan Arjuna vendte tilbake til himmelen i sin flyvende amfibievogn og fant byen flyr i verdensrommet:
”På vei tilbake så jeg en annen enorm og fantastisk by som kunne bevege seg hvor som helst. Han skinte som ild eller sol."
Arjuna spurte Matali om ham. Og dette er hva en erfaren Gandharva fortalte ham:
“Brahma… skapte denne fantastiske… glitrende byen for Kalakis sønner… Han er i stand til å bevege seg på himmelen… I dette… flyter i luften [byen]… Danavene bor - Paulom og Kalakei. Denne flotte byen heter Hiranyapura."
Brahma gjorde den flygende byen sårbar for de forskjellige mektige samfunnene i universet. Han advarte imidlertid om at han med hell kunne bli angrepet av et menneske. Arjuna var nettopp en slik halvgud - halv mann (faren var guden Indra, og moren hans var en jordisk kvinne).
Matali brakte Arjuna i en himmelsk vogn til Hiranyapura. Da han så ham, begynte Danavene å fly derfra i sine himmelske vogner (er det ikke - dette komplottet ligner bemerkelsesverdig på episoder fra Star Wars-filmene!).
Da Arjuna "med et kraftig skred av våpen … blokkerte denne formidable strømmen. Han gjorde dem ærefryktige, pløyde slagmarken med en stridsvogn og … Danavene begynte å slå hverandre."
Underlagt et kraftig angrep fra Arjuna, løftet Danavas (Daityas) den flygende byen opp i luften. Da Arjuna "med en kraftig dusj med piler … sperret Daityas vei og prøvde å utsette bevegelsen. Takket være gaven mottatt [fra Brahma], dirigerte daityene dit de ønsket denne himmelske, flytende i luften, en fantastisk glitrende by, beveget seg etter deres ønske: den gikk enten under jorden, reiste seg igjen oppover, beveget seg deretter raskt til siden og kastet seg inn i vann ".
En blodig kamp fant sted mellom Arjuna og Danavas (Daityas). Dette sier Arjuna selv om ham:
"Med forskjellige våpen … prøvde jeg å ta denne … byen flytte etter ønske. Jeg dekket den sammen med Daityas med et nett med piler fra himmelske våpen … Og så, under slagene av mine velrettet jernpiler … falt demonenes by, ødelagt til ruiner, til bakken. Jernpiler, fort som en vajra, overtok demonene … Da Matali på en stridsvogn, strålende som solen, sank raskt, som om den falt, til bakken."
De overlevende demonene stormet ut i kamp igjen i deres flyvogner. Totalt var det rundt 60 tusen av dem. Og først da brukte Arjuna et spesielt kraftig våpen, "som kalles Raudra og bringer døden til enhver fiende."
Ved hjelp av guddommelige våpen ødela Arjuna alle demoner, som han ble navngitt av sin far Indra den største helten for.
Beskrivelse av supervåpenet i Ramayana
Ramayana inneholder også mange episoder med bruk av forferdelige og ødeleggende våpen. Dette er slaget ved Lakshmana med Rakshasa Indradajit og slaget ved Rama med lederen av Rakshasas Ravana. Her er noen av dem:
“Og gudene er udødelige, de er fulle av medlidenhet med Rama, Vi så på en kamp som universets slutt
I sine flyvogner, trangt i en halvcirkel
Over et felt hvor to kjempet med forferdelige våpen.
I stor angst, sett fra firmamentet, Både guder og demoner så fram til kampen om utfallet …
Som en hard diamant eller Indras tordnende pil, Ravana tok våpenet, håper å drepe Rama …
Den spyte ut ild og skremte synet og sinnet
Et våpen med glans og hardhet som ligner en diamant
Ethvert hinder med tre knaster knust
Og høringen var sjokkert, voldsomt skranglete, øredøvende … ;
“De rødøyde [Ravana] kastet spydet til trolldom i mot, Og dirrende lynsirkler skinte på den …
Den fløy inn i himmelen, med ild, Skrallende klokker som svinger over bakken.
Og utallige piler
Klipp våpenet, ikke frykt for trolldomskraften …
Men pilene, som sikter som møll mot den strålende agnet, De brant ned etter å ha berørt spydet til suveren Lanka …
Kastet, sint, gud-lik med en mektig høyre hånd
Spear of the Thunderer, presentert for Indra av sjåføren.
Å fly i en flamme med en voldsom, med en fantastisk ring, Den knuste med full blåst
Våpen til herskeren over Lanka i himmelsk plass”;
“Her sa Indra sjåføren:” Om militærvitenskap
Glemme, du takler denne fienden, Sterkt bevæpnet!
Du kan beseire ham med våpenet til den store Brahma.
O Rama, vi vil ikke finne en slik pil i de tre verdenene!..
Det var flamme og brennende sol på spissen …
Og fottropper og elefanter og hester husdyr
Truet, mettet med offerfett og blod, Som en hard diamant eller Indras tordnende pil, Det var en dødelig pil opprettet av Brahma, Hans sti kunne ikke sperres av en eldgammel stein!"
Beskrivelse av supervåpenet i Bhagavata Purana
Kanskje finnes en enda mer overraskende beskrivelse av det forferdelige våpenet kalt "brahmaastra" i Bhagavata Purana, oversatt fra sanskrit til engelsk av Srila Prabhupada (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). På grunn av dette arbeidets spesielle betydning for å forstå prinsippet om eldgamleens supervåpen, vil vi vurdere et utdrag fra det sammen med noen kommentarer fra Prabhupada selv. Slik straffet Arjuna Dronas sønn, Ashwattham, for å ha drept Draupadis fem sønner:
“Arjuna … trakk rustning og tok opp et fryktelig våpen. Han klatret på sin [flyvende] vogn, og satte ut på jakt etter Ashvatthama …
… [Asvatthama] så at … han hadde ikke noe annet valg enn å bruke det kraftigste våpenet brahmaastra [atomvåpen].
PURPORT Et atomvåpen kalt brahmastra brukes bare som en siste utvei.
Siden livet hans var i fare, berørte han vannet for å rense, og konsentrerte seg, begynte å resitere salmer som satte atomvåpen til handling, selv om han ikke visste hvordan han skulle stoppe dem.
Et blendende lys spredte seg raskt i alle retninger. Han var så utålelig at Arjuna, følelsen av at livet hans var i fare, vendte seg til Herren …
Herren … sa: Jeg vil røpe for deg at sønnen til Drona har skylden. Han har lest salmer som aktiverer atomenergi (brahmaastra), men han vet ikke hvordan han skal returnere denne blendende strålingen. Han gjorde det av hjelpeløshet, grepet av frykten for overhengende død.
KOMMENTAR: Brahmastra er analog med moderne atomvåpen basert på atomenergien. Forskjellen er at atombomben er en rå type kjernevåpen, mens en brahmastra er en subtil type våpen, fremdrevet av salmer. Dette er en annen vitenskap, og tidligere var denne kunnskapen kjent i landet Bharata-varsa. Den subtile vitenskapen om å resitere salmer er også materiell, men den er fremdeles ukjent for moderne materialistiske forskere.
… O Arjuna, bare en annen brahmastra kan motvirke dette våpenet. Du er godt kjent med krigskunsten, så slukk den vågne utstrålingen til dette våpenet med din styrke.
PORPORT Det er ikke noe våpen som er i stand til å nøytralisere effekten av en atombombe, men effekten av en brahmastra kan nøytraliseres ved hjelp av subtil vitenskap, og i disse dager kunne folk som er bevandret i militære anliggender, gjøre dette. Sønnen til Dronacarya hadde ikke kunsten å motvirke disse våpnene, så Arjuna ble anbefalt å motsette ham med sine egne våpen.
… Å høre disse ordene … Arjuna rørte ved vannet for rensing … slapp brahmastraen sin for å stoppe handlingen til den første.
Da strålingene fra begge brahmasters ble kombinert, skjulte en enorm ildkule, som en solskive, hele kosmos, firmamentet og alle planetene.
Innbyggerne i alle tre verdener følte den utålelige varmen som oppsto fra strålingen fra disse to brahmastersene. Alle husket brannen til samvartak [kosmisk ild], som ødelegger universet."
Beskrivelse av supervåpenet i "Skanda Purana"
De mest forskjellige supervåpnene som er i stand til å ødelegge multimillionhærene er beskrevet i Skanda Purana i episoder av kampen mellom demoner (Daityas og Danavas) ledet av Taraka og de forente væpnede formasjoner av gudene (Adityas) og resten av jordens innbyggere ledet av Indra og Vishnu. Den inkluderer den allerede kjente "brahmaastra", så vel som mange andre typer våpen - både som minner om kjernefysisk og laser, og uforståelig for oss.
For å forstå hva dette våpenet var, la oss se på noen utdrag fra Skanda Purana:
“Hastily [Daitya Kalanemi] … skjøt en pil utstyrt med en brahmastra … denne brahmastra blinket på himmelen …
Da våpenet hans [Shambara] ble frastøtt [av brahmaastraen], fylte Surya … alle tre verdener … med blendende stråler … Han blendet de store Danavas øyne. Elefantfett spredte seg, vogner falt i bakken, hester og vogner, som var utmattet av den utålelige varmen, pustet kraftig … vannet ble fordampet av en ekstremt voldsom skogbrann … ";
Lederen av asuras [daityas] Grasana slapp umiddelbart en brahmastra, som kunne vende bort ethvert annet våpen. På grunn av ham ble Rudras våpen, de skremmende tre verdener, undertrykt.
Da dette våpenet ble frastøtt, løslot Vishnu … Kaladandaastra … Da dette våpenet ble slått fast og løslatt, blåste det en stormende vind, jordgudinnen svaiet, og verdenshavene brøt i stykker …
For å bekjempe og avvise våpenet til danda [kaladand], brukte Grasana våpenet til Narayana, Nimi slapp det fantastiske våpenet til Tvashtra, Jambha brukte våpenet til Aishik.
Under det store slaget omkom millioner av Danavas (Daityas), Adityas og deres allierte på kort tid.
Skanda Purana inneholder mange beskrivelser av de mest utrolige våpnene som kan forårsake enorme atmosfæriske og geologiske katastrofer:
"Så tok Vishnu … ut våpenet til Raudra, under påvirkning av alt blir usynlig";
“Jambha [lederen for Daitya-hæren] har avfyrt et ekstremt forferdelig våpen kalt Maushala. Fra dette var hele universet fylt med forferdelige treskere. Alle byene i Gandharvas ble beseiret av dem …
Gudenes hærstyrker brann sammen med elefanter og vogner …
Da våpenet hans ble frastøtt, frigjorde den store daityen Varunas våpen som kunne undertrykke flammene. Etter dette var himmelen fylt med skyer, skinnende sikksekker av lynet, og jorden var dekket med haglsteiner … Universet var fylt med bekker [av regn] … Da Agneas våpen ble undertrykt og frastøtt, lanserte Indra det makeløse våpenet Vayavya. Etter det ble skyene spredt. Så snart ansamlingene av skyer ble spredt av styrken av Vayavyas våpen, ble himmelen blottet for dis og ble som et blått lotusblomsterblad.
Det er på denne lyse lappen i den dystre beskrivelsen av hendelsene som skjedde under gudene og demonenes kamper, jeg vil få slutt på beskrivelsen av de utallige våpentypene som er nevnt i Skanda Purana.
Beskrivelse av supervåpen i andre gamle indiske tekster
Det forferdelige våpenet nevnes også i andre gamle indiske tekster. For eksempel beskriver den militære avhandlingen "Dhanur-Veda" ("Veda-Luka") kast av "asters", som ligner på piler og settes i gang med spesielle lydvibrasjoner - "mantraer". Handlingen til "brahmaastra" var tilsynelatende mye mer subtil og mer effektiv enn atombomber. Disse våpnene ble eid av soldater som var spesielt trent under veiledning av erfarne mentorer. De kunne bruke det bare som en siste utvei, dessuten måtte de vite hvordan de skulle avslutte "asteren".
Og her er en annen beskrivelse av konsekvensene av bruken av "brahmaastra", gitt i "Astra vidya sastrika" ("Vitenskap om himmelske våpen"):
”Og jeg så en fantastisk by med hager og tårn som flyr gjennom luften. Jeg brente denne byen med alle dens innbyggere ved hjelp av brahmaastra, "som" lyser lysere enn ti tusen soler og dreper embryoene i mors mødre."
Si meg, hvordan skiller denne beskrivelsen seg fra egenskapene til konsekvensene av bruken av atomvåpen?
Den engelske oppdageren D. Davenport viet 12 år til å studere utgravningene av den gamle indiske byen Mohenjo-Daro i Pakistan. I 1996 ga han den oppsiktsvekkende uttalelsen om at dette senteret for den ekstrautviklede Harappan-sivilisasjonen ble ødelagt 2000 f. Kr. e. som et resultat av en atomeksplosjon! Dens makt kan sammenlignes med kraften i eksplosjonen av bombene som raserte Hiroshima og Nagasaki.
D. Davenport studerte ruinene av byens bygninger og bestemte eksplosjonssentret, hvis diameter var omtrent 50 meter. På dette tidspunktet blir alt krystallisert og smeltet. I en avstand på opptil 60 meter fra eksplosjonssentret smeltes murstein og stein på den ene siden, noe som indikerer retning.
En annen bekreftelse på en atomeksplosjon i området er funnet som ble gjort av arkeologer i Mohenjo-Daro i 1927, - 27 fullt bevarte menneskelige skjeletter: de er de mest radioaktive som noen gang er funnet.
Men det er ikke alt. Ifølge noen forskere tilhører de nevnte ruinene av Mohenjo-Daro en av de syv byene i Rishi - det gamle riket Rama, som fantes på dette territoriet mye tidligere enn Harappan-sivilisasjonen, sannsynligvis for 15 tusen år siden.
Avslutt: "Attack of the Gods. Romskip og fly til andre planeter."
Forfatter: A. V. Koltypin
