Bilder av spøkelser - bevis på hva?
Mental fotografering, som også kalles "mental fotografering", innebærer evnen til å overføre et bilde som eksisterer i tankene til en person eller bak en gravplate til vanlig film. Få medier tør å påstå at de har denne evnen. En av dem som hevder dette er Uri Geller, som er mest kjent for sin evne til å knytte skjeer, nøkler og andre metallgjenstander psykokinetisk. Men noen ganger lager Uri Geller mentale fotografier.
Lawrence Freed, tidligere president for American Society of Photographers, bekreftet denne saken med Geller. Han holdt Frida "Nikon" -apparatet i hånden med et lukket linsedeksel, og "skutt" Geller hele filmklippet; etter utvikling dukket Gellers bilde opp i flere rammer. Men Geller skaper ikke bilder av de døde, selv om han anser det som mulig. Han sier: "Hvis noe har blitt uvesentlig, som tanker, kan projiseres til mennesker gjennom rommet og fanges opp av filmen, ser jeg ikke hvorfor en død person ikke kan bli fotografert gjennom en levende person."
Ted Seriez, et fotografmedium trent av Dr. Julie Eisenbad, en psykiater ved University of Colorado, jobbet nesten utelukkende med å fotografere de døde til hans evne forsvant for noen år siden. Seriez har tatt hundrevis av bilder av avdøde slektninger og venner, og mange uidentifiserte ånder. Alle ser ut som et litt uskarpt bilde, vanligvis omgitt av tåke, som ligner en gjennomsiktig og lys aura. Dr. Eisenbad fortalte oss at de beste mediumfotografene som lager "fantastiske portretter" (hvorav mange er anerkjent som skildrer de døde nå eller i historisk tid), er medlemmer av Veie-familien fra Sydney, Maine.
Mange medlemmer av Veye-familien har muligheten til å ta mediumistiske bilder, men de beste og mest tydelige oppnås av 65 år gamle far, Joseph, og hans to sønner: 35 år gamle Fred og Richard 31 år gamle. Joseph er den beste og mest fokuserte på emnet forskning. Veye skyter også svart-hvitt-film med et vanlig Polaroid-kamera. Deres fotografiske effekter inkluderte lyssirkler, mystiske skyer av gjenstander som ikke var foran kameraet, og mest overraskende var de klare ansiktene til mennesker som var kjent for å være døde.
Dr. Eisenbad begynte å studere Weies arbeid i 1968, overbevist om fotografienes ekthet. Hun mener dette er bevis på at bilder av den avdøde kan fanges på film. Veyes arbeid er også studert ved Rothery-Hillie Institute for Human Measurement i Buffalo, New York av biokjemiker Dr. Justa Smith. Alle som har sett Joseph, Fred og Richard filme er enige om at det er noe dypt annerledes og veldig autentisk ved dette.
Veillet-familien begynte å eksperimentere med Ouija-nettbrettet i 1965 og ser ut til å ha arvet disse evnene fra en rekke forfedre. Det er kanskje ikke tilfeldig at Joseph, som har ansvaret for den spesielle tolkningen, jobbet som vaktmester på flere kirkegårder i byen sin. Begge sønnene hans er murere av yrke, men under "lullet" i arbeidet arbeidet de også på kirkegårder.
Weje blir til tider instruert om hvor og når du skal ta et bilde gjennom Ouija-nettbrettet. For eksempel mottok Weie 19. januar 1969 meldinger via et nettbrett fra et vesen som kalte seg Carol Farnham. "Hva kan du gi for å bevise ektheten din?" spurte de henne. "En gjennomsiktig sirkel av lys er alt jeg har å tilby," svarte hun. "Snakker du om paranormal fotografering?" Spurte Joseph. Hun bekreftet og ga de nødvendige instruksjonene. Joseph tok ut sin Polaroid, pekte den mot kjøkkenveggens østvegg og fotograferte den. En glødende sirkel av lys dukket sakte opp i bildet.
Kampanjevideo:
Joseph begynte å stille skapningen flere spørsmål. I løpet av de neste dagene rapporterte et Ouija-nettbrett detaljer om Carol Farnhams voldelige død på Shamrock Hotel, som ligger på Kansas Street i San Diego, California. Han navngav også en rekke navn og adresser i New Hampshire, Connecticut, New Foundland og California, der det ifølge Carol Farnham kunne oppnås informasjon om hennes mor. Weye. Etterspurt, og flere navn viste seg å være ekte.
Siden den gang har mange andre skapninger ringt seg selv og fortalt Joseph, Fred og Richard hvor de skal peke Polaroid på kjøkkenveggen for å få "fantastiske" bilder. Noen ganger pekte Veye ganske enkelt tilfeldig på kameraet, og fotografier av døde mennesker ble innhentet. Veillets verk kan sees på som en parallell til aktivitetene til "spøkelsesfotografer" på 1800-tallet. Veillet bestemmer ikke bevisst hvilke bilder som skal oppnås, de tror ikke at de selv har den minste kontroll over utseendet. Når de fotograferer Veje, kjenner de et isete pust i ansiktet og hører lyder i andre rom i huset.
På slutten av 1969 reiste Weye til Denver for å besøke Dr. Eisenbad og vise fotografiene. Dr. Eisenbad tok Veie til forskjellige lokale kirkegårder og ba dem ta tilfeldige bilder av graver, trær og himmelen. Hun så på hvert eneste trekk med oppmerksomhet. Dr. Eisenbad fortalte oss at mange av bildene viste tydelige bilder av mennesker omgitt av auraer. Ved nærmere etterforskning ble Dr. Eisenbad overrasket over å finne ut at ansiktene var lett gjenkjennelige som om de var menneskelige ansikter. Faktisk ga flere av bildene bilder av personer som hadde dødd for over hundre år siden. Dr. Eisenbad utelukker muligheten for bedrag, siden fotografiene av disse ansiktene i mange tilfeller er i Noah Rose-samlingen ved Department of Western History ved University of Oklahoma. Weie visste ikke dette. I tillegg hadde de aldri vært i Oklahoma.
Ved deres andre besøk i Denver ble Weye brakt av Dr. Eisenbad til kontoret til fotografiavdelingen ved University of Colorado School of Medicine. Avdelingssjefen hadde dødd noen dager tidligere. De gikk inn på avdødes kontor, og en av Veillet tok tre bilder av pulten med Polaroid. To skudd var blanke. Imidlertid begynte det ifølge Dr. Eisenbad i det tredje å vises et melkehvitt bilde av en mann. Den nye avdelingslederen, til stede samtidig, forbløffet og forlot kontoret.
Weie prøvde til og med å ta mediumistiske bilder av månens overflate. I 1968 mottok Dr. Eisenbad en samtale fra William Cook, en forsker for den nordamerikanske Rockwell Corporation i Los Angeles som forberedte alle de eksperimentelle undersøkelsene for Apollo-romflukten. Amatørparapsykolog Cook ønsket at Dr. Eisenbad skulle forsøke et mediumistisk fotografi av måneoverflaten før det første Apollo 8-romfartøyet landet. Han ønsket å sammenligne to sett med fotografier.
Dr. Eisenbad henvendte seg til Veillet-familien med en forespørsel, og de ble enige om å prøve, og advarte: "Det kan ikke fungere, dette har allerede skjedd." En kveld, mens han var hjemme, fokuserte Weie på månen og tok en serie bilder og pekte enheten hele tiden mot kjøkkenveggen. Flere av bildene viste rare bilder som ble sendt til Cook tre dager før Apollo landet på månen. Cook sa: "Bildene ligner ikke noe område i verken Maine eller USA." Han hevdet at bildene var bemerkelsesverdig lik Apollos senere bilder av månens overflate, og viste kratere, kanaler og ujevn, tørr, markert jord. Dr. Eisenbad sa om Wei: “Mitt inntrykk av dem er det mest gunstige. Jeg har ingen grunn til å mistenke dem for svindel. De ser ut til å være i stand til å ta bilder av spøkelser."
Veillet anser fotografier av ånder som et bevis på livet etter døden, de er basert på deres opptak av stemmer fra ingenting. Noen av stemmene hevder å tilhøre mennesker hvis bilder ble oppnådd av Weye på en paranormal måte, og en av de første meldingene de spilte inn var: "Vi prøver å få kontakt." Derfor tar brødrene til og med en bærbar båndopptaker med seg til de lokale kirkegårdene, men stemmene som er spilt inn der høres nesten like svake ut som de som er spilt inn hjemme.
Weie håpet at de ville være i stand til å spille inn stemmer bedre på kirkegården. Mange forskere som har lyttet til de innspilte stemmene og studert fotografiene av spøkelser, tror at det er "noe" på dem, men de vil ikke tro at dette "noe" genereres av ånder. Dr. Andriya Puharich, et New York-medium som førte Uri Geller til USA, tror at stemmene kan være fra utenomjordiske vesener som prøver å kontakte oss. Dette mener han kan forklare den dårlige bildekvaliteten. Noen insisterer på at stemmer og bilder er psykokinetiske manifestasjoner av hjernen vår: vi projiserer tankene til avdøde mennesker vi kjente på bånd og fotografisk film. Dr. Eisenbad foreslo følgende: “Det virker for meg viktig at paranormal opptak av stemmer på en båndopptaker eller å ta bilder av spøkelser egentlig ikke er mer mystisk.enn den telepatiske overføringen av bilder til hjernen eller det telekinetiske utbruddet av handling. Telepati og telekinetisk bøying av objekter blir bare oftere registrert."
Akkurat som telepati og telekinesis (eller psykokinese) bryter lovene som er etablert av vitenskapen, er det for mange mennesker som stemmer og bilder av de døde bryter med en av de grunnleggende forutsetningene for vestlige religioner: kontakt mellom levende og døde er umulig. Men uttalelsen om at de døde hviler for alltid i fred, stillhet, ved nærmere undersøkelse, viser seg å være falsk. Historie og religiøs litteratur er gjennomsyret gjennom og gjennom med bilder og stemmer som noen ganger dukket opp for vanlige mennesker.
Følgelig mener noen at paranormalt båndopptak og fotografier tatt med elektronisk utstyr ganske enkelt er en moderne versjon av fenomenet ånder. “Tidligere, sier en av forskerne, snakket åndene direkte til helgenen eller dukket opp for ham. I dag tar mediet opp spøkelsens stemme på bånd eller tar et bilde av det."
Er den ene manifestasjonen mer mystisk enn den andre?
C. Faye, A. Landsberg
