Robin George Collingwood, en britisk filosof og historiker som formulerte de viktigste tilnærmingene til studiet av fortiden, mente at historisk kunnskap er reproduksjon og avspilling i historikerens sinn av all den samlede tanken, historien som han studerer. Historikerens jobb er å tyde disse tankene.
Historien til det gamle Egypt består i stor grad av rekonstruerte, noen ganger fiktive hendelser fra fortiden. Grunnlaget for den moderne periodiseringen av den gamle egyptiske historien satte egyptologene ordningen til presten Maneto, som han tegnet opp i III-tallet f. Kr., og delte kronologien til herskerne i 30 dynastier, men samtidig kastet de ut hele pre-dynastiske æra fra historien til Maneto.
Manetho begynte sin periodisering fra den første tiden, da gudene ifølge legenden styrte Egypt, hvorav Horus var den siste. I følge Manetho, før Menes foreningen av Egypt, hadde landets historie allerede 24 925 år.
I Egyptens historie er det mange blanke flekker og uforklarlige øyeblikk som den offisielle egyptologien er stille for.
Hva sier historien om en av de mektigste faraoene i New Kingdom-tiden - Farao Amenhotep III?
Kampanjevideo:
Farao - Solen er faren (?) Til Farao - reformator Akhenaten, Amenhotep III er en mystisk og kontroversiell figur. På den ene siden æret han de tradisjonelle egyptiske gudene og reiste luksuriøse templer for dem, på den annen side var det i hans tid at krisen i den egyptiske tradisjonelle kulturen begynte.
I mange år er Amenhotep IIIs styre "stille" på grunn av mangel på skriftlige kilder. Bare elleve daterte dokumenter er kjent: ni tilhører perioden fra 1 til 11 år fra faraoens regjeringstid, og to andre til den 35. Gapet på to tiår har ennå ikke blitt avslørt for historikere.
Under Amenhotep III begynner en konfrontasjon mellom faraoen og Theban-prestedømmet i Amun, som var den andre makten i staten. I løpet av hans regjeringstid begynte Aton, solskiven, først å bli referert til som Gud. I følge tradisjonen kalte Amenhotep III seg sønn av Amun, men forsøkte å gjenopprette den eldgamle skikken med å identifisere kongen med solguden. Farao tok tittelen Aton-Chechen - "Blinding Disc of the Sun" og bygde et tempel i Heliopolis viet Aton. Faraos kamp med Theban-prestene fikk sin videre utvikling i reformen - Amenhotep IV - Akhenaten.
Amenhotep III arvet fra sin far - Thutmose IV, et stort velstående imperium. De utallige rikdommene som kom til Egypt fra de erobrede og avhengige landene var kilden til Amenhoteps omfattende byggeaktiviteter.
Rikdommen i Egypt var så stor at Amenhotep sendte gull som gaver til sine allierte - kongene i Mitanni og Babylon, som var overbevist om at gull i Egypt var "like rikelig som sanden i ørkenen."
Under Amenhotep III nådde Egypt toppen av sin politiske innflytelse og økonomiske velstand, handelen med Hellas og Kreta ble utvidet, og vennlige forbindelser ble opprettholdt med herskerne i Mitanni, Assyria, hetittiske rike, Kypros og Babylon.
Farao giftet seg med prinsesser fra nabolandene, men nektet å imøtekomme forespørsler om å gifte seg med sine egne døtre til utlendinger.
Hovedkona til Amenhotepe III var Tia (Teye) - datteren til presten til fruktbarhetsguden Mina, lederen av vognmennene ved navn Yuya og hans kone Tui.
Forskere mener at Tyya ikke direkte tilhørte den kongelige familien, selv om moren Tuyu kalles en etterkommer av dronning Ahmose-Nefertari - kona og samtidig søster til kongefrigøreren av Egypt fra Hyksos-herredømmet - Ahmose I., var nær faraoen, tilskriver noen egyptologer den semittiske opprinnelsen.
Tia hadde stor innflytelse ved hoffet til Amenhotep III, deltok i alle offisielle seremonier og høytider, fulgte faraoen på turer, var engasjert i byggingen av sitt eget tempel på det moderne Sudans territorium. Tiye bror Anen hadde høye posisjoner i hierarkiet til Amuns prestedømme, og var den andre profeten til Amun i Karnak.
Amenhotep III gjennomførte et ambisiøst tempelbyggingsprogram. I Theben, på høyre side av Nilen, utvidet han Amun-tempelet i Karnak, reiste nye templer til Mut, Khonsu og Montu, hans fortjeneste var Sfinxes smug, som forbinder Karnak-komplekset med tempelet i Luxor.
Et omfattende palasskompleks ble bygget på venstre bred av Nilen i Malcate, i den vestlige dalen, som grenser til kongedalen - den kongelige graven, og i Kom el-Hettan - et stort minnetempel, som ble det største noensinne bygget i Theben dens størrelse er tempelet til Amun i Karnak.
For byggingen av minnetempelet i Kom el-Hettan på den vestlige bredden av Nilen i Theben, ble et sted valgt i flomsletten til Nilen, som et resultat av at tempelet ble delvis oversvømmet under de årlige flommene.
Da vannet senket seg, stakk tempelet, symbolsk gjenfødt, ut fra det, som en uberørt høyde fra kaosets avgrunn i den egyptiske myten om verdens skapelse.
Fortsettelse: "On the Colossi of Memnon".
Forfatter: Valentina Zhitanskaya
