Del 1
Alexander Alexandrovich Udot, byen Radun:
Vel, de sa at her ser dette lavlandet ut til å være tapt i verdensrommet … noe slikt: enten en hvit silhuett, en slags søyle, eller de går tapt i verdensrommet. Tåken er her først, når de i tåken går tapt i verdensrommet. Fordi ikke en person fortalte meg dette, men flere. De er tapt i tåken og i verdensrommet … Og hvordan det egentlig er, har jeg aldri sett, sønnen min Volodka og jeg gikk, stormet spesielt en og to netter, og skøyte, rullet. [Hvorfor gikk de så sent?] Vel, de viste seg. [Så du ville se noe for deg selv?] Vel, ja. Som de sier, det beste er når du selv føler eller ser. Vi … [Aldri noe, ikke sant?] Vel, det er ganske sjelden, men det ser ut til. Vel, her er jeg, hvor mange mennesker … her er det på en eller annen måte i perioder, det viser seg at etter en viss tid. [Vel, hva med mønsteret,Hvor mange år? Så grovt sagt] Jeg kan ikke si, for jeg er ikke lokal selv, og da jeg begynte å studere historie, her har jeg forskjellige mennesker … det er allerede mange av dem … de sa, fortalte for eksempel at han går, går … Volodya gikk - han ga ikke dritt, en gang bare etter type gikk seg vill. [Volodka hvem er dette?] Sønn. Og han sa, vel, dette stedet regnes som dårlig. Og etter hvert som jeg har reist hit, gått, besøkt … vel, nei. Ærlig talt, jeg kommuniserer med mennesker. [Og når er det omtrent, år omtrent, når ble alt dette observert? 90-tallet eller tidligere?] Vel, ingen ble hengt opp, her ser det ut til at folk sitter spesielt fast, vel, det skjedde … De var redde for å snakke … De sa der, lo seg imellom og liksom, djevelen lurte, strakte seg over åkeren, gikk rundt og gikk, vel, slik at noen blir hengt opp …og da jeg begynte å studere historie, her har jeg forskjellige mennesker … allerede mange av dem er ikke der … de sa, fortalte for eksempel at han går, går … Volodka gikk - han ga ikke pokker, en gang bare gikk seg vill etter type. [Volodka hvem er dette?] Sønn. Og han sa, vel, dette stedet regnes som dårlig. Og etter hvert som jeg har reist hit, gått, besøkt … vel, nei. Ærlig talt, jeg kommuniserer med mennesker. [Og når er dette omtrent, år omtrent, når ble dette observert? 90-tallet eller tidligere?] Vel, ingen ble hengt opp, her ser det ut til at folk sitter spesielt fast, vel, det skjedde … De var redde for å snakke … De sa der, lo seg imellom og liksom, djevelen lurte, strakte seg over åkeren, gikk rundt og gikk vel, slik at noen blir hengt opp …og da jeg begynte å studere historie, her har jeg forskjellige mennesker … allerede mange av dem er ikke der … de snakket, fortalte for eksempel at han går, går … Volodka gikk - han ga ikke noe, bare en gang gikk seg vill etter type. [Volodka hvem er dette?] Sønn. Og han sa, vel, dette stedet regnes som dårlig. Og etter hvert som jeg har reist hit, gått, besøkt … vel, nei. Ærlig talt, jeg kommuniserer med mennesker. [Og når er det omtrent, år omtrent, når ble alt dette observert? 90-tallet eller tidligere?] Vel, ingen ble hengt opp, her ser det ut til at folk sitter spesielt fast, vel, det skjedde … De var redde for å snakke … De sa der, lo seg imellom og liksom, djevelen lurte, strakte seg over åkeren, gikk rundt og gikk, vel, slik at noen blir hengt opp …en gang bare etter type gikk seg vill. [Volodka hvem er dette?] Sønn. Og han sa, vel, dette stedet regnes som dårlig. Og etter hvert som det er så lenge jeg har reist her, gått, besøkt … vel, nei. Ærlig talt, jeg kommuniserer med mennesker. [Og når er det omtrent, år omtrent, når ble alt dette observert? 90-tallet eller tidligere?] Vel, ingen ble hengt opp, her ser det ut til at folk sitter spesielt fast, vel, det skjedde … De var redde for å snakke … De sa der, lo seg imellom og liksom, djevelen lurte, strakte seg over åkeren, gikk rundt og gikk, vel, slik at noen blir hengt opp …en gang bare etter type gikk seg vill. [Volodka hvem er dette?] Sønn. Og han sa, vel, dette stedet regnes som dårlig. Og etter hvert som det er så lenge jeg har reist her, gått, besøkt … vel, nei. Ærlig talt, jeg kommuniserer med mennesker. [Og når er det omtrent, år omtrent, når ble alt dette observert? 90-tallet eller tidligere?] Vel, ingen ble hengt opp, her ser det ut til at folk sitter spesielt fast, vel, det skjedde … De var redde for å snakke … De sa der, lo seg imellom og liksom, djevelen lurte, strakte seg over åkeren, gikk rundt og gikk, vel, slik at noen blir hengt opp …her folk, som det var, ingen ble hengt opp, vel, det skjedde … De var redde for å snakke … De sa der, de lo seg imellom og likte, vel, djevelen lurte, strakte seg utover åkeren, gikk rundt og dro, og så godt, slik at noen blir hengt opp …her syntes folk å være spesielt fast, vel, det skjedde … De var redde for å snakke … De sa der, lo seg imellom og som, vel, djevelen lurte, strakte seg over åkeren, gikk rundt og dro, og så godt at noen var fikset …
Rester etter steingraver
Således, i nærheten av landsbyen, var det en middelalderske gravgraver15, som nesten ble ødelagt, og steinene som inngikk i sammensetningen ble stablet rett inn i dette lavlandet. Lavlandet og kløfter kan også betraktes som en nøytral sone, der likevel ekstraordinære mystiske hendelser finner sted [7]. Kanskje, i vårt tilfelle, var det en viss forurensning av flere bilder, og stedet fikk funksjonene til “dårlig: en middelaldersk kirkegård ble vanhelliget, og restene ble flyttet til et lavland, som fikk en ny status knyttet til den andre verden. Som bemerket av A. A. Panchenko, kan lignende steingrav på Russlands territorium - den såkalte zhalniki - betraktes som "urene" og "forferdelige", gravplasser for udøpte barn, steder der "det virker" osv. [12]. Den latente faren ved å besøke slike steder er muligens et ekko av kirkens kamp med hedenske ritualer [8]. Men det er kanskje en helt rasjonell begrunnelse i visjonene og tabuene ved å besøke slike steder, for eksempel sumpgasser som akkumuleres her?
Ulike legender og sagn kan knyttes til slike gravplasser i Hviterussland, og på noen av dem kan det virkelig "virke". Som for eksempel arkeologen A. V. Kvyatkovskaya har påpekt,”nær landsbyen Nikolaevo, som ligger en kilometer fra byen Kamenets (Brest-regionen), er det en liten høyde. Tidligere vokste eiketrær rundt den, og i nærheten var det steinhauger. Lokale innbyggere forteller følgende om denne bakken. Som om hver natt en høy gammel mann i hvite klær med langt skjegg dukket opp på denne bakken og brann. De sa også at det var veldig farlig å dra dit, spesielt på Kupala-ferien. Du kan dø. " A. V. Kvyatkovskaya rapporterer også at en skremmende tro er knyttet til Boyara ephedra, som ligger mellom landsbyene Novoselki og Miloshevichi, Slonim-distriktet. Det er steingraver i den ephedraen. Angivelig forlater disse bojarene den andre verden en gang i året:så stiger en forferdelig storm, vinden bryter trærne. Hvem bojarerne finner på gravene sine denne dagen - de river dem fra hverandre [8]. Listen kan fortsettes. Det er nysgjerrig at det en gang ble registrert en UFO-observasjon av en gruppe militære menn i området til et av disse gravplassene i Baranovichi-distriktet i Brest-regionen [2]. I et annet tilfelle, over Malaya Cobbled og Bolshaya Cobblestone-kløfter i landsbyen Dobrosnevichi, Mogilev District, i tre dager, observerte lokale innbyggere en merkelig "ting" på størrelse med et tre-etasjes hus, som enten senket eller steg til bakken. Disse kløftene har også lenge blitt ansett som et "dårlig sted" [4]. La oss håpe at dette faktum fortsatt vil bli forstått og knyttet til andre lignende historier, siden dessverre mange tilfeller som de som er beskrevet ovenfor er eliminert av etnografer, og med sjeldne unntak,ikke treffer utskriftssidene. I fremtiden planlegger vi å holde i landsbyen Y. tilleggsforskning.
Kampanjevideo:
UFO observasjoner
UFO-observasjoner, inkludert veldig interessante, er ikke uvanlige i Voronovsky-distriktet. Irina Viktorovna Mishkin (født i 1963) fortalte oss om sitt møte med en enorm lysende ball, som "studerte" henne, og deretter flyttet til naboskogen, hvor han landet. Denne bosetningen, nå ubebodd, ligger nær landsbyen Rulevichi (tidligere gård Kolvishki, landsbyen Abramishki). Bare noen få myrer skiller den fra stedet der I. I. Kisel forgjeves prøvde å finne veien til Radun. Alt skjedde på slutten av 70-tallet, da Irina Viktorovna var omtrent 12 år gammel, om sommeren, klokka 20.00. Fra ballens oppførsel, så vel som det solfylte og klare været som fulgte med det uvanlige møtet, kan vi konkludere med at objektet neppe er et klassisk "ball lyn".
Irina Viktorovna Mishkin (født i 1963), byen s. Radun:
Vi fikk besøk av [og], slektninger fra Karelia kom stadig til oss. Dette er min mors bror og hans familie bodde der. Her er barna, mine jevnaldrende. En jente er litt yngre, og den andre er i prinsippet min alder. […] Det var kveld, så vi lekte, barn, i nærheten av bjørketreet, faren vår svingte der, vi syklet dit en etter en, resten lekte bare … Hvor mange av oss var der … Sammen med gjestene våre var det 5 barn der, Det var ingen voksne på gaten på den tiden. Min far gikk for å slå sammen med onkelen min. Vel, jeg så langt unna at de så ut til å klippe. Sannsynligvis var det til og med 9 på kvelden. [Så det var august eller når?] Det var rundt slutten av juli - begynnelsen av august, så et sted. Og plutselig vet jeg ikke en gang hvor den kom fra, denne ballen. Vel ball,hva skal han si i størrelse … Vel, i diameter kan det være som en ball å tegne … i et vindu … det er en slik størrelse, her, liten, vel, kan du forestille deg, ikke sant? [Den er faktisk stor. Er det lite for deg?] Vel, i alle fall ingen "fremmede" ballonger eller fly der, ingenting som det var engang i nærheten. […] [Det er en stor ball, la oss bare si] Vel, ikke veldig stor allerede, jeg ville ikke passet der inne. Nei, jeg ville ikke passet … [Vel, et sted med høyden din viser det seg om det?] Vel, et sted rundt høyden min, så et sted, ja. Vel, jeg vet ikke hvordan han dukket opp, for å være ærlig la jeg ikke merke til hvordan han dukket opp. Vel, kanskje fordi de spilte, så jeg bare at han hang som det var og sto … Litt høyere i det øyeblikket jeg vokste. Nå henger den og henger. Og jeg var alltid her … Jeg var interessert, jeg møtte ham. Sakte. Han sto - jeg gikk. Ingen fulgte meg. Jeg så tilbake. Og jeg skjønnerat barn følger meg, ingen kommer fra barn, alle så bare på det, og jeg ville … men jeg begynte å nærme meg, sto han. Ah … [Hvilken farge på ballen var det?] Farge … Gul … gul, nærmere … noe mellom gul-oransje, kanskje. Vel, en slik [Var han surrende på en eller annen måte? Ingenting? Det var ingen lyd?] Ingenting. Ingen i det hele tatt. Gjorde ikke lyder. Han er akkurat som en slags lyn … Vel, det vil si … Den ville henge og henge, og alt kalles. Verken nynnet eller suset. Jeg til og med … Vel, sannsynligvis hvis noe så ut som en slags fremmed skapning, ville jeg sannsynligvis se noen hull eller vinduer eller noe i det. Ingenting. Akkurat som en klump av noe slag. [Så du så deg rundt?] Jeg så meg rundt, ingen av barna gikk, jeg sto en stund, så tenkte jeg: "Vel, ikke gå, jeg kommer selv." Jeg begynte å nærme meg og så så til venstre, og jeg så faren min og onkelen min. Ansiktene deres var borte av frykt, og det stoppet meg. Jeg gikk ikke [De skrek ikke, de frøs bare, gjorde de ikke?] Nei, de løp stille, ansiktet deres var redd. Og da jeg så at de var redde, stoppet jeg. Og så denne ballen … Jeg vil ikke si at den kom nærmere, den så ut til å henge, kanskje den beveget seg litt, eller kanskje ikke. Så bra, og da, da jeg stoppet, reiste han seg [brått, ikke sant?] Vel … Vel, ja, sannsynligvis. Han reiste seg og hang litt og gikk så sakte, sakte gikk der, mot skogen. Vi hadde også en gård der. På den tiden var han fortsatt bebodd. Og han gikk mot denne skogen. Jeg gikk sakte. Så litt raskere og svevde så over denne skogen, så jeg, og gikk til og med ned i den [Rovnenko?] Ja, akkurat inn i den og gikk ned.det var skrekk i ansiktet deres. Og da jeg så at de var redde, stoppet jeg. Og så denne ballen … Jeg vil ikke si at den nærmet seg, den så ut til å henge, kanskje litt og beveget seg, eller kanskje ikke. Så bra, og da, da jeg stoppet, reiste han seg [brått, ikke sant?] Vel … Vel, ja, sannsynligvis. Han reiste seg og hang litt og gikk så sakte, gikk sakte der, mot skogen. Vi hadde også en gård der. På den tiden var han fortsatt bebodd. Og han gikk mot denne skogen. Jeg gikk sakte. Så litt raskere og svevde så over denne skogen, så jeg, og gikk til og med ned i den [Rovnenko?] Ja, akkurat inn i den og gikk ned.det var skrekk i … ansiktet deres. Og da jeg så at de var redde, stoppet jeg. Og så denne ballen … Jeg vil ikke si at den kom nærmere, den så ut til å henge, kanskje den beveget seg litt, eller kanskje ikke. Så bra, og da, da jeg stoppet, reiste han seg [Brått, ikke sant?] Vel … Vel, ja, sannsynligvis. Han reiste seg og hang litt og gikk så sakte, sakte gikk der, mot skogen. Vi hadde også en gård der. På den tiden var han fortsatt bebodd. Og han gikk mot denne skogen. Jeg gikk sakte. Så litt raskere og svevde så over denne skogen, så jeg, og gikk til og med ned i den [Rovnenko?] Ja, akkurat inn i den og gikk ned.han reiste seg [brått, ikke sant?] Vel … Vel, ja, antar jeg. Han reiste seg og hang litt og gikk så sakte, sakte gikk der, mot skogen. Vi hadde også en gård der. På den tiden var han fortsatt bebodd. Og han gikk mot denne skogen. Jeg gikk sakte. Så litt raskere og svevde så over denne skogen, så jeg, og gikk til og med ned i den [Rovnenko?] Ja, akkurat inn i den og gikk ned.han reiste seg [brått, ikke sant?] Vel … Vel, ja, antar jeg. Han reiste seg og hang litt og gikk så sakte, sakte gikk der, mot skogen. Vi hadde også en gård der. På den tiden var han fortsatt bebodd. Og han gikk mot denne skogen. Jeg gikk sakte. Så litt raskere og svevde så over denne skogen, så jeg, og gikk til og med ned i den [Rovnenko?] Ja, akkurat inn i den og gikk ned.
Når vi stilte avklarende spørsmål, fant vi ut at øyenvitnet nærmet seg ballen i en avstand på ca. 10 m, men følte ingen varme. Avstanden til skogen, som ballen landet i, er omtrent 2 km. Jentene bestemte seg for å inspisere stedet der ballongen hadde landet etter deres antagelse, og etter å ha lurt foreldrene sine og informerte dem om at de skulle plukke sopp, neste dag, tidlig på morgenen, dro de til landingsstedet. Imidlertid kunne de ikke finne noen uvanlige spor i denne lille skogen. Det er en mer interessant detalj i hele denne historien - i 2005 begynte Irina Viktorovna å spørre faren om denne historien, da fra søstrene og alle andre som var vitne til denne hendelsen. Men … ingen kunne huske noen av detaljene i det som skjedde, denne hendelsen har helt forsvunnet fra deres minne.
På scenen
Sammen med et øyenvitne dro vi til nettstedet for å avklare azimutene til observasjoner og de nøyaktige koordinatene for utseendet og forsvinningen av ballen. Det ble funnet at bjørken som svingen ble hengt på ble brent av et lynnedslag. Siden disse stedene nå praktisk talt ikke er bebodd, var det ikke mulig å intervjue andre mulige vitner til flyet fra "ildkuler". Men I. I. Kisel fortalte oss om en lignende observasjon av noen oransje baller. Det skjedde for omtrent 4 år siden i g. Radun:
Ivan Vasilievich Kisel, født i 1951, byen Radun:
[Kona skrek] Vanya, ўsho-ўsho-ўsho-ўsho! Hva? Og der så jeg faktisk ut av vinduet - store baller! Rett over hytta. Og jeg hopper ut på gaten, og det er normale baller. Jeg ringte også naboene mine … Leshka Savitsky. En full mann står og sier: "Dette er bryllup!" [Hvilket år var det?] Og dette er ikke så lenge siden … 4 år siden. [Hvilken farge?] Uh-uh. Oransje. Og formen er nøyaktig den samme som Komsomol-merkene en gang var. Pioner. [Hva er disse?] Fra dette: et hus … (viser med hendene). Som en rombe. Omtrent på størrelse med en fotball. Det var tre av dem. En etter en. De gikk rett en etter en … fra siden. Så stopper han brått og … Det ser ut til at han studerer deg. Jeg har … Jeg er fotograf av yrke. Kamera. Og jeg ønsket å ta et bilde, men … som [det var en følelse] er det ikke nødvendig å ta bilder.
I følge beskrivelsen er imidlertid disse kulene veldig lik "kinesiske lanterner" både i farge og form, jo mer øyenvitne innrømmet at et bryllup fant sted i nærheten den dagen. Den eneste motsetningen er, med ordene til I. I. Kisel, et plutselig stopp av flere objekter, og deretter deres skarpe akselerasjon:
Ivan Vasilievich Kisel, født i 1951, byen Radun:
[Stoppet alene] … Den andre stopper, ser også og igjen skarpt der … og den tredje. [Slettet med stor hastighet?] Ja, ja. Hvis de gikk her sakte, begynte de allerede å bevege seg bort med en anstendig hastighet. Og bokstavelig talt to måneder går, og absolutt samme sak. Og det er de også - og alle tre. [Så de fløy fint, og hva så?] De stoppet. Den første stoppet, de nærmet seg på den tiden … Og kona mi … så på det hele. Jeg vendte meg også mot henne og gru: "Vel, nå tror du?" Inn i denne UFO. Hvorfor vet jeg ikke at når jeg så ut av huset, dukket det opp enorme baller, eller det var denne refraksjonen i glasset, selv om det ikke i fysikk burde ha vært slik. Forvrenge. Dessuten, hvis jeg selv … hvis jeg er fotograf … så drar jeg litt i optikk.
Voronovsky meteoritt
Til slutt forlot vi en av de mest spennende sakene, som en gang allerede tiltrukket oss til Voronovsky-distriktet. Vi skrev i detalj om omskifteligheten i hans søk på nettstedet vårt [5, 10]. La oss kort huske bakgrunnen for disse søkene.
Informasjon om denne steinen falt i hendene på hviterussiske geologer på slutten av 90-tallet av det 20. århundre. En lokal innbygger henvendte seg til Institutt for geokjemi og geofysikk (nå - RUE Scientific and Production Center for Geology), som sa at et sted mellom landsbyene Benyakoni, Voronovo-regionen og Yashuny ("som ser ut til å være i Litauen" 16), "nær med veien ligger en kamlyga, opptil 2 meter i diameter, "som folk anser som en meteoritt. Informasjon om dette ble først kunngjort av VF Vinokurov på sidene til avisen "Sovetskaya Belorussia" [1]. I fremtiden ble vi også med på letingen etter den mystiske steinen. I 2008 utstedte Institute of Geochemistry and Geophysics et offisielt brev til Ufokoma-søkemotorene, der han ba Voronov-administrasjonen om å hjelpe til med å oppdage himmelen på alle mulige måter. Undersøkelse av innbyggere i landbruksbyen Benyakoni og omkringliggende landsbyer (Brazheltsy,Vizgirdy, Bolteniki, Kemeli, etc.) viste at den eneste store steinen som ble påpekt for oss og som tilsvarte beskrivelsen, var nær landsbyen Bolteniki. Da vi besøkte den, viste det seg imidlertid at dette er et naturlig monument, allerede kjent for forskere, og som ikke har noe å gjøre med rusk.
Snart begynte andre detaljer i historien å bli tydelige, i utgangspunktet ukjente for oss eller for geologer. Det viste seg at omstendighetene for oppdagelsen av "Voronovo-meteoritten" er som følger: tilbake på 1800-tallet. plogmenn i området Podweryszki eiendom kom over en uforståelig stein, som om de besto av en jernlegering. Kanskje fikk dette funnet historikeren og publisisten Theodor Narbut (1784-1864) til å skrive et brev kort tid før hans død til generalguvernøren i Grodno i forbindelse med de uvanlige naturfenomenene som ble observert i dette området av innbyggere i Vilkantsy-utkanten (Lida povet). Kanskje var det dette funnet som fikk historikeren og publisisten Theodore Narbut (1784-1864) til å skrive et brev til Grodno-guvernøren kort før sin død i forbindelse med uvanlige naturfenomener,observert i dette området av innbyggere i Vilkantsy-utkanten (Lida povet). Slik rapporterte magasinet Ziemia Lidzka om det i 1937: “I 1863, i nærheten av Vilkants i Eisish menighet, om vinteren, så flere hundre mennesker en hær på himmelen slåss med eldgamle våpen; Dette ble rapportert av Theodor Narbut til daværende Grodno-guvernør Doppelmayer og ba ham om å sende noen fra ekspertene for å undersøke - om det var en luftspeiling eller en meteor med hittil ukjente egenskaper. Men i stedet for en astronom, ble denne saken betrodd politimesteren, som forbød øyenvitner å fortelle om det og truet dem med fengsel, og det var slutten på det17”[16].slåss med eldgamle våpen; Dette ble rapportert av Theodor Narbut til daværende Grodno-guvernør Doppelmayer og ba ham sende noen fra ekspertene for å undersøke - om det var en luftspeiling eller en meteor med hittil ukjente egenskaper. Men i stedet for en astronom, ble denne saken betrodd politimesteren, som forbød øyenvitner å fortelle om det og truet dem med fengsel, og det var slutten på det17”[16].slåss med eldgamle våpen; Dette ble rapportert av Theodor Narbut til daværende Grodno-guvernør Doppelmayer og ba ham om å sende noen fra ekspertene for å undersøke - om det var en luftspeiling eller en meteor med hittil ukjente egenskaper. Men i stedet for en astronom, ble denne saken betrodd politimesteren, som forbød øyenvitner å fortelle om det og truet dem med fengsel, og det var slutten på det17”[16].
Fragment av magasinet "Ziemia Lidzka" (1937) med omtale av brevet fra Theodor Narbut til guvernøren i Grodno
Som den polske historikeren R. Aftanazi skrev, var det i andre halvdel av 1800-tallet, i området Podvarisheki, fremdeles en "utett" steinblokk, som så ut som en meteoritt, transportert fra åkeren [15]. Boken "Podvarishki: Yesterday and Today", utgitt på polsk, nevner til og med det på 20-tallet av XX-tallet. noen forskere kom, tok prøver og angivelig bestemte at steinen var av utenomjordisk opprinnelse [9]. I sovjettiden søkte litauiske forskere også etter steinen, men det er praktisk talt ingenting kjent om resultatene av disse søkene, og noen steder er informasjonen motstridende.
Fragment av boka av R. Aftanazi
Alas, den første mislykkede ekspedisjonen spilte bare inn i våre hender: snart vendte en lokal innbygger A. Sidorovich seg til "Ufokom", som leste materialet om våre mislykkede forsøk på å finne "romgjesten" og sa at det i området i landsbyen Podvarishki fortsatt er en stein som lokalbefolkningen kaller det "meteoritt". Som bevis sendte han fotografier [6]. Vi overleverte all den innsamlede informasjonen til V. E. Bordon, som frem til 2007 ledet Meteorittkommisjonen, og V. F. Vinokurov, som var dens sekretær18. Konklusjonene fra spesialistene var entydige - steinen på fotografiene var et grus-rullestein-konglomerat. Denne bergarten dannes under ispressets trykk med saltoppløsninger. Det er mange slike steinblokker i sentrum av Grodno-regionen, og de er ikke av interesse for forskere fra meteorikkens synspunkt.
"Voronovsky meteoritt"
Deltakere av turen sammen med en lokal innbygger i nærheten av en stein, betraktet som en "meteoritt"
Det ser ut til at det ville være mulig å få slutt her, hvis lokale historikere i mai 2016 ikke tok kontakt med oss og tilbød seg å dele sin informasjon om dette problemet. Denne gangen, takket være nytt arkivmateriale, informasjon fra A. Sidorovich, assistanse gitt av sjefen for Radunsky National Museum of History and Local Lore, I. I. Fesenko, og lokale innbyggere, var stedet for steinen lokalisert. Miraklet skjedde ikke - steinblokken viste seg å ikke være magnetisk, den er egentlig et grus-stein-stein-konglomerat, selv om legender er forbundet med det at det angivelig "falt fra himmelen." Lignende historier oppstår om mange uvanlige steiner, som vi allerede har fortalt om i en egen artikkel [5].
Merknader
1. Hvis noen anser ham som en "hvit tryllekunstner", kaller andre ham en "warlock" og siterer en episode: "de sa som om han likte å henge hunder i hagen, henge på en gren … De sier, du går, faen, en hund henger på en gren, en katt … Som et tre, Damn, nyttårs … ".
2. Noen kaller henne "full".
3. Ofte i dette etnografiske området, betegner ordet "brownie" eller "liten husholderske" en slags skadelig skapning eller vandrende død [11].
4. Imsha - tilbedelse.
5. Marynka er en avdød innbygger i landsbyen.
6. "Chago soul potchebue?" - "Hva krever sjelen?"
7. Vincha Dana Mikhailovna.
8. De bandt en hund på dette stedet slik at den skremte en mulig bråkmaker.
9. Kjøp - det vil si betale penger til kirken for gudstjenesten (imshu).
10. Dette kan være steiner eller andre tungtveiende gjenstander. Et lignende fenomen skjedde under poltergeisten i landsbyen. Askiz [14].
11. Et øyenvitne refererer til en ukjent enhet, og kaller den "han".
12. Kudyarka er en liten depresjon fylt med vann.
13. Dette er en ganske utbredt historie i Hviterussland (og ikke bare) om kirker, slott og landsbyer som har sunket under jorden / sunket.
14. Ifølge lokalhistorikeren II Fesenko dateres begravelsene tilbake til 1500-tallet. Ikke langt herfra, i landsbyen Skireyki, II Fesenko, ble det registrert en legende fra Leonid Vatslavovich Ivashko (født 1989, bor i landsbyen Pelias) om to kvinner i svarte klær. Informanter fra landsbyene Pelias, Dubintsy og andre omkringliggende landsbyer sier at før første verdenskrig så innbyggerne i landsbyen Skireyki to kvinner i svarte klær som passerte gjennom landsbyen den ene fra den ene enden og den andre fra den andre, og i sentrum kysset de … Etter denne visjonen, bokstavelig talt snart, ble hele landsbyen utryddet av pesten. Det er ikke kjent hvor fullstendig denne hendelsen har kommet ned til oss, men kanskje dette motivet ligner typen Q21 beskrevet av den finske forskeren L. Simonsuuri: “Epidemi, kopper, kolera - sykdommer går …” [13].
15. Lokalbefolkningen kaller det tatariske graver. Slike gravplasser dateres tilbake til omtrent XI-XVII århundrer. [8].
16. Skrivemåten til brevet er bevart.
17. Oversettelse fra polsk av V. Gaiduchik. Originaltekst: “W 1863 r. około okolicy Wilkańców w Ejszyskiej parafii w porze zimowej kilkaset ludzi widziało napowietrzne wojsko w starożytnej zbroi bijące się; pisał o tym ś. s. Teodor Narbutt do ówczesnego gubernatora grodzieńskiego Doppelmaira prosząc o przysłanie kogo ze specjalnych ludzi dla zbadania czy nie były to fatamorgana lub też meteor niewiadomej dotącid wł Ale, w miejscu astronoma, polecono do śledzenia tego sprawnikowi, który zabronił świadkom naocznym o tym mówić zastraszywszy ich więzieniem, i na tym całą rzecz zakończono”[16].
18. Siden 2008 er kommisjonen for meteoritter i Hviterussland avskaffet.
Litteratur
1. Aleksandrovich, A. Jakt på fragmentene fra universet / A. Aleksandrovich // Sovjet-Hviterussland. Nr. 135 (21132). 19. mai. - 2001. - S. 6.
2. Butov, I. Baranovichi-regionen i lys av "Dromos" -programmet / I. Butov // Ufokom [Elektronisk ressurs] - Tilgangsmodus: https://www.ufo-com.net/publications/art-6375-baran …. - Dato for tilgang: 30.03.2013.
3. Butov, I. Vampirism in Belarus: legends and modernity / I. Butov // Ufokom [Electronic resource] - Access mode: https://www.ufo-com.net/publications/art-4771-vampi …. - Dato for tilgang: 20.04.2011.
4. Butov, I. Faller ikke steiner fra himmelen? / I. Butov // Ufokom [Elektronisk ressurs] - Tilgangsmodus: https://www.ufo-com.net/publications/art-6492-kamni … - Dato for tilgang: 21.05.2013.
5. Butov, I. Steiner som falt fra himmelen: søk og identifisering av dem i Hviterussland / I. Butov // Ufokom [Elektronisk ressurs] - Tilgangsmodus: https://www.ufo-com.net/publications/art- 4356-kamni…. - Dato for tilgang: 11.09.2010.
6. Butov, IS Metodikk for å bestemme poltergeist-prosessens pålitelighet på grunn av skader på vindusbriller / IS Butov // Moderne studier av poltergeistmiljøet / Samling av vitenskapelige artikler. - Minsk: Jus og økonomi, 2012. - s. 195–211.
7. Duchyts, L. U. Sacred geografi of Belarus / L. U. Duchyts, І. J. Klimkovich. - Minsk: Litteratur og Mastatstva, 2011. - s. 268–270.
8. Kvyatkovskaya, A. V. Yatvyazhsky gravplasser i Hviterussland (sent XI-XVII århundrer) / A. V. Kvyatkovskaya. - Vilnius, 1998. - S.29, 37.
9. Kudryashova, T. Hvor er Voronovo-meteoritten gravlagt? / T. Kudryashova // Folkets avis. - 18. mars. - 2009. - S. 10.
10. Martynov, D. De lette etter en meteoritt - de fant en Mitskevich-stein / D. Martynov // Naviny.by [Elektronisk ressurs] Tilgangsmodus: https://naviny.by/rubrics/society/2008/11/20/ic_art … Tilgangsdato: 20.11.2008.
11. Folkedemonologi fra Polesie: publisering av tekster i 80-90-årene. XX århundre. / Komp. L. N. Vinogradova, E. E. Levkievskaya. - T. 2. Demonologisering av døde mennesker. - M.: Manuskriptmonumenter fra det gamle Russland, 2012. - 800 s.
12. Pancheko, A. A. Ivan og Yakov - uvanlige helgener fra et sumpete område. "Bondehagiologi" og religiøs praksis i den nye tidens Russland / A. A. Panchenko. - M.: Ny litteraturanmeldelse, 2012. - S. 150, 162–163.
13. Simonsuuri L. Indeks over typer og motiver til finske mytologiske historier. Petrozavodsk, 1991, s. 186.
14. Yaklichkin, Yu. I. Askizsky poltergeist: en guide for spesialister som studerer fysikken til avvikende fenomener / Yu. I. Yaklichkin. - M.: Profizdat, 1996. - 185 s.
15. Aftanazy, R. Dzieje rezydencji na dawnych kresach Rzeczypospolitej / R. Aftanazy. T. 4: Województwo wileńskie. - Wroctaw - Warszawa - Krakow: Zakład Narodowy im. Ossolińskich Wydawnictwo, 1993. - S. 288-290.
16. Szymielewicz, M. Szkice do monografii Żołudka / M. Szymielewicz // Ziemia Lidzka. 1937. Nr. 3. Rok II. S. 28.
Ilya Butov, Vadim Aleksinsky
Del 1
