For andre sesong utforsker Chelyabinsk arkeologer begravelser i nabolandet Bashkiria laget av stammer som utgjorde monumenter fra det 18.-1700-tallet f. Kr. Denne tiden er synkron med Arkaim. Ekspedisjonssjefen, doktor i historiske vitenskaper, professor i SUSU, Alexander Tairov, er sikker på at det i disse dager ble funnet bevis på samfunnet og forskjellene i kulturer hos de som bodde for tusenvis av år siden på territoriet til de moderne Sør-Ural og nabolandet.
Feil - ikke mer enn en meter
Så utgravningsstedet ligger sørvest for Bashkiria, på grensen til Orenburg-regionen, Miyakinsky-distriktet, landsbyen Shatman Tamak, som for øvrig er 250 år gammel.
Tairov-Alexander-Dmitrievich- (farge), - SUSU.jpg- Vi ble kontaktet av lokale etnografer som var interessert i å studere området deres, sier Alexander Tairov. - Lokal forretningsmann Ilgiz Yagudin sponset vår ekspedisjon.
Gravfeltet besto av fire hauger. Høsten i fjor gravde vi ut en haug av denne gravplassen, som viste seg å være veldig brøytet. I sovjettiden ble disse landene brukt til såing av sukkerroer, og pløyingen var veldig dyp, opptil en halv meter! En annen haug ble funnet denne sesongen.
Å vite avstanden mellom de allerede utforskede gravhaugene, arkeologene beregnet geometrisk plasseringen av den tredje og traff bare kanten av steinstrukturen. Hvis de gjorde en feil til og med en meter, ville de gått forbi det oppsiktsvekkende funnet!
Dimensjonene til den første haugen er 32 x 32 meter, den andre og tredje - 12 x 12 meter. Alle de tre haugene ble bygget omtrent samtidig - i bronsealderen er dette midten av det andre årtusen f. Kr. Og alt - med en steinring. Og begravelsesritualen i alle kurgans var omtrent den samme.
Kampanjevideo:
Ancient mausoleum
"Egentlig er dette ikke en ring," sier Tairov. - Haugen var helt omgitt av et steinskall, som et mausoleum, for bedre bevaring av jorden. Det mest interessante er at murverket er i form av vekter, men ikke i en tradisjonell kaskade, men ved påføring av steiner "tvert imot": de fallende regndråpene rullet ikke ned, men falt inne, noe som skapte den nødvendige fuktigheten inne i bygningen. På et senere tidspunkt, da haugene allerede var plyndret, ble den øvre delen ødelagt …
Da pløyingen begynte ovenfra, ble steinene stadig vendt ut og inn. Selv lokalbefolkningen fortalte selv hvordan solide steiner ble fjernet fra disse stedene med vogner. Flisen var utmerket! Allerede i vår tid ble den brukt på gårdene deres, til å fylle kløfter, til å legge veier. Og den dag i dag er disse gravsteinene, nei-nei, og finnes på de omkringliggende veiene.
Steinene fra dette steinbruddet, som ligger en halv kilometer fra landsbyen, har blitt brukt siden begynnelsen av det første årtusen e. Kr. Innbyggerne i den fremtidige landsbyen Shatman Tamak, som kom for flere hundre år siden, gruvet også stein til grunnlaget for husene sine i samme steinbrudd, som sluttet å utvikles på 80-tallet i forrige århundre og ble til en landlig dump.
Potter fra venner?
I denne feltsesongen ble en sentral begravelse undersøkt i en stor haug, som også viste seg å være plyndret. I en lateral begravelse i en stor gravgrav ble en mann gravlagt i liggende stilling med bøyde ben. Det er vanskelig å se på beinene, men mest sannsynlig var det en mann. I nærheten lå et keramisk kar med ornament. I den andre haugen er det to begravelser til, den ene er fra slutten av sarmatien, den andre fra tidlig middelalder. Tre gravgraver til ble funnet under steingjerdet. En begravelse - et par for barn (den avdøde var ikke mer enn fem år gammel), en - en voksen, en annen - en tenåring.
Det er bemerkelsesverdig at det ved siden av barnegravene også var barnepotter. Kanskje ble de laget av de døde selv i løpet av livet? Eller kanskje deres jevnaldrende venner? Uansett hvordan det er, men i motsetning til begravelser av voksne, hvor det er keramikk av høy kvalitet, er keramikken i barnegraveringer dårlig avfyrt, og derfor av svært dårlig bevaring. Det ser ut til at det ble forberedt spesielt for begravelser, og ikke brydde seg om teknologi eller om dets gode utseende.
Og åndene vil beskytte oss
Og likevel, la oss forstå. Byggingen av selve haugen, der den første begravelsen ble gjort, dateres tilbake til bronsealderen - XVI-XV århundrer f. Kr. Så ble begravelsen utført i begynnelsen av det første årtusenet av en ny æra, det vil si at det gikk omtrent halvannet tusen år! Og rundt det 8.-9. Århundre ble det gjort en annen begravelse. Dermed er det to og et halvt årtusen mellom den første og den siste begravelsen til denne haugen!
- Hvis vi måler det fra vår tid, hopper vi til og med Kristi æra med et halvt årtusen! Tror du hver påfølgende begravelsesarrangør visste at noen allerede hadde blitt gravlagt i haugen?
- Uten tvil! - sier Alexander Tairov. - Fakta er at disse haugene var veldig høye og godt synlige fra overalt. De fremtidige innbyggerne i landsbyen, som kom hit for to og et halvt århundre siden, visste også godt at dette var et gravsted.
Og her er en interessant funksjon! Begravelse i disse gravhaugene ser ut til å forutsette en slags fortrolighet av den nyankomne befolkningen med de menneskene som bodde her. Det vil si at de så ut til å vise ved dette: vi, sier de, er etterkommerne til de menneskene som en gang bodde her, og derfor begraver vi det her. Og dette til tross for at disse menneskene representerte helt forskjellige kulturer! Disse menneskene ville bare etablere seg i sin rett til å leve på denne jorden! Filosofien er enkel: vi blir med dem, og de, det vil si deres ånder, vil beskytte oss! Derfor våget de ikke å plyndre disse hellige gravene.
Mosaikk av gammel topografi
- Hva er verdien av funnene i denne sesongen?
- Denne gravplassen er praktisk talt et blankt sted på kartet over Bashkiria. Den siste arkeologiske forskningen ble utført sør-vest for Bashkiria for rundt et halvt århundre siden - utgravninger av gravplassen fra slutten av sarmatien. Resten av området i distriktet er ikke studert i det hele tatt av arkeologer. Verdien av funnene i denne sesongen er at vi klarte å koble de sentrale og nordlige delene av Bashkiria, som er godt studert, med Orenburg-regionen. Vi lukker liksom denne hvite flekken og forbinder Orenburg-steppene med skog-steppesonen i Basjkiria. Dermed blir mosaikkbildet mer integrert.
Bekjent med vår forskning bemerket Bashkir arkeologer: av 400 kjent for dem begravelser fra tømmerperioden i den sørlige Ural, er det ikke mer enn et dusin begravelser laget i en ramme i en eldgammel horisont. Det vil si at våre tre gravhauger er blant de veldig, veldig sjeldne!
- Er det lignende begravelser i Chelyabinsk-regionen?
- De sørlige transuralene er sonen til Andronov-kulturen, og Ural Bashkiria er sonen til tømmerkulturen. De vestlige regionene i Chelyabinsk-regionen er knutepunktet mellom Andronovskaya og Srubnaya-kulturen. Derfor kan vi finne blandede monumenter, det vil si at vi har en blanding av begravelsestradisjoner.
Da vi gikk til utgravninger i Bashkiria, gikk vi ut fra ideen vår om monumentene til de sørlige transuralene, og stemte derfor inn for å finne haugene fra tidlig jernalder (RZhV). Og her sto vi overfor det faktum at det var en helt ny topografisk situasjon: der vi har RZhV, har de hauger fra bronsealderen …
… Mens du er i det arkeologiske laboratoriet til SUSU, er hundrevis av skjær lagt ut på bordet, som ennå ikke er limt. Tiden vil vise hvilken intriger den forestående restaureringen forbereder historikere. Hvem vet, kanskje noen av disse skjærene var knyttet til våre urale forfedre for to tusen år siden? Eller kanskje fire …
