Døden er …
Hva er døden? Få mennesker tenkte alvorlig over naturen til et slikt fenomen som døden. Ofte snakker vi ikke bare om det, men prøver ikke å tenke på døden, fordi et slikt emne for oss ikke bare er trist, men også skummelt. Fra barndommen ble vi lært:”Livet er bra, men døden er…. Jeg vet ikke hva, men definitivt noe dårlig. Det er så ille at du ikke en gang trenger å tenke på det."
I følge statistikk er det mer sannsynlig at folk dør av alderdom og av sykdommer forbundet med det, som kreft og hjerneslag. Håndflaten tilhører hjertesykdommer, og den verste er et hjerteinfarkt. De reiser til en annen verden, omtrent en fjerdedel av befolkningen i den vestlige verden.
I hvilken grad er det dødt?
Det er ingen klar grense mellom liv og død. “Det er ikke noe magisk øyeblikk når livet forsvinner," sier R. Morison, professor ved Cornwall University. “Døden er ikke lenger en egen, klart begrenset grense, som barndom eller ungdomsår. Gradvisiteten av døden blir åpenbar for oss."
Aldri før har det vært så vanskelig å fastslå døden som nå, når det allerede er utstyret som støtter livet. Dette problemet ble forverret av transplantasjon, som innebærer fjerning av de ønskede organene etter en persons død. I mange land opplever leger og forskere ganske forståelig angst: blir organer alltid fjernet fra en virkelig død person?
I mellomtiden viste en annen studie av forskere at døden i levende ting, inkludert mennesker, sprer seg som en bølge fra celle til celle. Hele organismen dør ikke umiddelbart. Etter individuelle cellers død utløses en kjemisk reaksjon som fører til forfall av cellulære komponenter og akkumulering av molekylært "rusk". Hvis en slik prosess ikke hindres, er personen dømt.
Kampanjevideo:
Begravd levende
Frykten for å bli gravlagt levende har alltid vært blant mennesker til enhver tid. I viktoriatiden var noen av kistene utstyrt med spesielle rør som førte til overflaten i tilfelle en person kom til liv. På slutten av 1700-tallet var franske leger også veldig opptatt av for tidlig begravelse. De foreslo å lage spesialiserte "ventemorguer" i alle større byer i Frankrike. Videoovervåking, bevegelsesdeteksjon og annet utstyr og alarmer som er installert i kister praktiseres i dag. Og mange historier om besvimelse av arbeiderkrematorier under kremasjon, som måtte se og høre hvordan de "døde" hoppet ut av kistene sine og skrek rasende, fortært av flammene, fortsetter å spre seg rundt hele verden.
Fra slike riktignok ikke veldig pålitelige, men kjølende "skrekkfilmer" blir det klart i hvilken grad det er viktig å utstyre medisinsk praksis med et pålitelig, absolutt kriterium for å bestemme en persons død.
I århundrer tidligere har leger brukt mange interessante metoder for å fastslå dødsfakta. For eksempel var en av dem at et tent lys ble brakt til forskjellige deler av kroppen, og trodde at etter at blodsirkulasjonen var avsluttet, ville huden ikke bli blæret. Eller - de førte et speil til leppene til den døde mannen. Hvis det tåker opp, betyr det at personen fortsatt er i live.
Etter hvert som tiden gikk, kunne slike kriterier som ingen puls, puste, utvidede elever og mangel på deres respons på lys ikke lenger tilfredsstille leger når det gjelder en pålitelig dødserklæring. I 1970 - i Storbritannia for første gang på en 23 år gammel jente som ble erklært død, testet de en bærbar kardiograf, som er i stand til å registrere til og med en veldig svak hjerterytme, og fra den aller første gangen avslørte enheten tegn på liv i et "lik".
Imaginær død
Imidlertid anses personen hvis hjerne fortsatt er i live, men han selv er i koma, også ansett som død. Koma betraktes tradisjonelt som en mellomtilstand mellom liv og død: pasientens hjerne reagerer ikke på ytre stimuli, bevisstheten forsvinner, bare den enkleste av reflekser gjenstår … Dette spørsmålet er tvetydig, og lovgivende tvister om det fortsetter fortsatt. På den ene siden har pårørende rett til å bestemme om de skal koble fra en slik person fra utstyret som støtter kroppens vitale aktivitet, og på den annen side folk som er i koma i lang tid sjelden, men likevel våkner … Det er derfor den nye definisjonen av død ikke bare inkluderer hjernedød, men også dens oppførsel, selv om hjernen fortsatt lever.
Ingen frykt for døden
En av de mest omfattende og allment anerkjente studiene av postume opplevelser ble utført på 60-tallet av XX-tallet. Veileder var psykologen Karlis Osis fra Amerika. Studien var basert på observasjonene fra leger og sykepleiere som ivaretok de døende. Konklusjoner ble gjort om opplevelsen av 35 540 observasjoner av prosessen med å dø.
Forskerne konkluderte med at for det meste ikke døende opplevde frykt. Oftere ble en følelse av ubehag, smerte eller likegyldighet observert. Omtrent en av 20 personer viste tegn til oppstemthet.
Noen av studiene har vist at eldre mennesker opplever mindre angst ved tanken på døden enn yngre mennesker. Undersøkelser av et stort antall eldre mennesker viste at spørsmålet "Er du redd for døden?" bare 10% av dem svarte "ja". De bemerket at eldre mennesker tenker ofte på døden, men med overraskende ro.
Visjoner før døden
Osis og hans kolleger la spesielt merke til visjonene og hallusinasjonene til de døende. Samtidig la de vekt på at dette er "spesielle" hallusinasjoner. Alle er i naturen til visjoner som oppleves av mennesker som er bevisste og tydelig forstår hva som skjer. Videre ble ikke hjernearbeidet forvrengt verken av beroligende midler eller av økt kroppstemperatur. Imidlertid, rett før de døde, mistet de fleste mennesker allerede bevisstheten, selv om en time før døden var omtrent 10% av de døende fremdeles tydelig klar over verden rundt dem.
Hovedkonklusjonen til forskerne var at visjonene til de døende ofte tilsvarte tradisjonelle religiøse begreper - folk så paradis, himmel, engler. Andre av visjonene var assosiert med vakre bilder: fantastiske landskap, sjeldne lyse fugler osv. Men oftere i sine postume visjoner så folk sine tidligere avdøde slektninger, som ofte ønsket å hjelpe den døende mannen i overgangen til en annen verden.
Det mest nysgjerrige av alt er en annen ting: studier har vist at naturen til alle disse visjonene er relativt svakt avhengig av fysiologiske, kulturelle og personlige egenskaper, typen sykdommer, utdanningsnivået og religiøsiteten til en person. Lignende konklusjoner ble gjort av forfatterne av andre verk som observerte mennesker som overlevde klinisk død. De bemerket også at beskrivelsene av visjonene til mennesker som kom tilbake til livet ikke er knyttet til kulturelle egenskaper og ofte ikke er enige i ideene om døden som er akseptert i dette samfunnet.
Selv om en slik omstendighet kanskje lett kunne forklares av tilhengerne av den sveitsiske psykiateren Carl Gustav Jung. Det var Jung som alltid la særlig vekt på menneskehetens "kollektive ubevisste". Essensen av hans lære kan veldig grovt reduseres til det faktum at alle mennesker på et dypt nivå er voktere av den universelle menneskelige opplevelsen, som er den samme for alle, og som verken kan endres eller realiseres. Han kan "bryte gjennom" i vårt "jeg" bare gjennom drømmer, nevrotiske symptomer og hallusinasjoner. Det er derfor, sannsynligvis, dypt inne i vår psyke, den fylogenetiske opplevelsen av å oppleve slutten faktisk er "skjult", og disse opplevelsene er de samme for alle.
Merkelig nok refererer psykologiens lærebøker (for eksempel det berømte verket til Arthur Rean "The Psychology of Man from Birth to Death") ofte at visjoner før døden, påfallende sammenfaller med de som er beskrevet i eldgamle esoteriske kilder. Samtidig understrekes det at kildene i seg selv var helt ukjente for de fleste som beskrev den postume opplevelsen. Det er trygt å anta at dette faktisk beviser Jungs konklusjoner.
På dødstidspunktet
Psykolog og lege Raymond Moody (USA), etter å ha studert 150 tilfeller av postume opplevelser, utarbeidet en "komplett dødsmodell." Kort fortalt kan det beskrives som følger.
I dødsøyeblikket begynner folk å høre ubehagelige lyder, høyt ringer, summende. Samtidig fornemmer de at de beveger seg med fart gjennom en mørk tunnel. Da merker personen at han er utenfor kroppen. Han ser det rett og slett utenfra. Etter det dukker opp åndene til tidligere avdøde slektninger, venner og kjære som vil møte og hjelpe ham.
Den dag i dag kan ikke forskere forklare fenomenet som er karakteristisk for de fleste postume opplevelser, og heller ikke synet på tunnelen. Men det antas at nevronene i hjernen er ansvarlige for tunneleffekten. Når de dør, begynner de å bli kaotisk begeistret, noe som kan skape en følelse av sterkt lys, og svekkelsen av perifert syn forårsaket av mangel på oksygen skaper en "tunneleffekt". Følelsen av eufori oppstår på grunn av det faktum at hjernen frigjør endorfiner, "indre opiater", som reduserer følelser av depresjon og smerte. Dette fører til hallusinasjoner i de delene av hjernen som er ansvarlige for hukommelse og følelser. Folk begynner å føle lykke og lykke.
Plutselig død
Forskere har også mye forskning på tilfeller av plutselig død. En av de mest berømte er arbeidet til psykolog Randy Noyes fra Norge, som identifiserte stadiene for plutselig død.
Motstand - folk er klar over faren, frykten og prøver å kjempe. Så snart de innser meningsløsheten med slik motstand, forsvinner frykten, og folk begynner å føle ro og ro.
Levd liv - passerer som et panorama av minner som erstatter hverandre med fart, konsistens og dekker hele fortiden til en person. Dette ledsages ofte av positive følelser, sjeldnere av negative.
Fasen av transcendens er den logiske konklusjonen av gjennomgangen av livet. Folk oppfatter fortiden sin med økende avstand. Til slutt kan de nå en tilstand der alt liv blir sett på som en helhet. Samtidig er de overraskende i stand til å skille hver eneste detalj. Etter det blir dette nivået også overvunnet, og den døende ser ut til å gå utover seg selv. Det er da han begynner å oppleve en transcendental tilstand, noen ganger kalt "kosmisk bevissthet."
Hva er frykten for døden
Frykt for døden - hva kan årsakene være? Det er mulig å foreslå flere mulige svar, sier Elena Sidorenko, en psykoanalytisk orientert psykolog. - For det første er det frykten for døden som sådan, frykten for at den kommer. Din egen eller din kjære osv.
I dette tilfellet snakker vi mest sannsynlig om eksistensen av fantasier som overvelder motivets indre verden, spruter ut og forstyrrer virkeligheten. I følge den psykoanalytiske tolkningen er det i dette tilfellet mer hensiktsmessig å si om tilstedeværelsen av noe ønske som mater og utvikler den ubevisste menneskelige fantasien. Dette mentale innholdet kan forankres i dypet av den fjerne fortiden og bære lyden av tilstedeværelsen av en morderisk kjøretur (dvs. et ubevisst ønske om å drepe, ødelegge), nektet av en person på grunn av sosial misnøye (dette er ikke mulig, ikke akseptert, kan straffes).
I et annet tilfelle er frykt mulig, som en ubestemt angst. Uten å fordype oss i Freuds fryktsteori, bemerker vi at det tyske ordet angst (frykt) ikke har noen entydig betydning. Dette ordet kan ofte ha en kontrasterende betydning. I motsetning til frykt, som frykt for noe som har et bestemt objekt, er følelsen av angst preget av fraværet av et slikt objekt. Dette refererer til en slags "forventning", forventningen om opplevelsen som sådan.
Og til slutt er det fornuftig å berøre frykten for døden som en spesiell tilstand, en stabil reaksjon av motivet i en traumatisk situasjon med en strøm av interne og eksterne opphisselser som subjektet ikke er i stand til å kontrollere. Dette er en automatisk respons. Freud skrev om dette i sitt arbeid "Inhibition, symptom, fear". I dette tilfellet snakker vi om bevis på en persons mentale hjelpeløshet. Dette er en automatisk frykt for døden. Det er kroppens spontane respons på en traumatisk situasjon eller på repetisjonen. Prototypen på denne opplevelsen er opplevelsen av spedbarnet som en konsekvens av hans biologiske hjelpeløshet.
Døden som livets mål
"Fra psykoanalytisk praksis vet vi at frykt for døden ikke er en grunnleggende frykt," sa den berømte St. Petersburg psykoanalytiker D. Olshansky. - Å miste et liv er ikke noe alle mennesker, uten unntak, er redde for. For noen har livet ingen verdi, for noen er det ekkelt i en slik grad at det å skille seg ut ser ut som et lykkelig utfall, noen drømmer om himmelsk liv, fordi jordisk eksistens blir sett på som en tung byrde og forfengelighet. Det er skummelt for en person å ikke miste livet, men det meningsfulle som dette livet er fylt med.
Derfor er bruken av dødsstraff mot religiøse terrorister for eksempel meningsløs: de drømmer allerede om å gå til himmelen så snart som mulig og møte sin gud. Og for mange kriminelle er døden som å kvitte seg med samvittigheten. Derfor er ikke alltid utnyttelse av frykten for døden for sosial regulering rettferdiggjort: noen av folket er ikke redd for døden, men håper på det. Freud snakket til og med om dødsdriften, forbundet med å senke alle spenninger i kroppen til null. Døden er et punkt med absolutt hvile og absolutt lykke.
I den forstand, fra synspunktet til det ubevisste, er døden en absolutt nytelse, en fullstendig utladning av alle drivere. Det er derfor ikke overraskende at døden er målet for alle drivere. Døden kan imidlertid skremme en person, siden den er forbundet med tapet av en person eller hans eget "jeg" - et privilegert objekt skapt av utseendet. Derfor stiller mange nevrotika seg spørsmålet: hva venter oss etter døden? Hva blir igjen av meg i denne verden? Hvilken del av meg er dødelig og hvilken del er udødelig? De bøyer seg for frykt og skaper for seg en myte om sjelen og om paradis, hvor deres personlighet angivelig er bevart etter døden.
Derfor er det ikke noe overraskende i det faktum at folk som ikke har dette eget "jeg", ikke har en personlighet, ikke er redde for døden, som for eksempel noen psykotikere. Eller japansk samurai, som ikke er uavhengige reflekterende personligheter, men bare som en utvidelse av mesterens vilje. De er ikke redd for å miste livet på slagmarken, de holder ikke på personligheten sin, fordi de først ikke har det.
Derfor kan vi konkludere med at frykten for døden er imaginær og bare er forankret i personens personlighet. Mens det ikke er slik frykt i alle andre psykeregistre. Dessuten har stasjoner en tendens til døden. Og vi kan til og med si at vi dør nettopp fordi stasjonene har nådd sitt mål og fullført den jordiske stien.
"Interessant avis"
