De store nomadene, som Xiongnu kalles, var de første som bodde på de mongolske steppene ved foten av Gobi, og gjorde dem til et stadium av verdenshistorien. Ved begynnelsen av den gamle og nye tiden var dette området et senter for verdenssivilisasjonen. På en spesiell måte absorberte de kulturen til forskjellige mennesker. Og derfor, når man studerer historien til Xiongnu, kan man lære historien til andre folkeslag som bebodde det gamle økumene.
Men her er paradokset: historikere frem til i dag vet praktisk talt ingenting om hvor Xiongnu kom fra, hvordan de så ut, hvilken dialekt de snakket. Det er også uklart hvorfor deres imperium kollapset. Mer eller mindre pålitelig er det bare kjent at Xiongnu-stammene forenes ved begynnelsen av 3. og 2. århundre f. Kr., og historien til deres imperium kan spores tilbake et sted til slutten av 1. århundre e. Kr. Om dem var kjent hovedsakelig fra de kinesiske kronikkene - Xiongnu ga mye angst til naboene. Men kan du stole helt på de skriftlige kildene? Siden det rett og slett ikke er andre bevis, kommer arkeologien frem.
Utsikt over Suzukte River Valley
I de sørlige sporene av Khentei-ryggen, omtrent hundre kilometer nord for Ulan Bator, på steder som er så vakre som de er alvorlige, går tre skogkledde depresjoner tapt. I dem, i en høyde på ca 1500 meter, sover haugene til den gamle Xiongnu-sivilisasjonen. De ble funnet ved et uhell i 1912. En av teknikerne til det Mongolor russisk-mongolske gullgruveselskapet lette etter gull i Noin-Ula-fjellene, i dalene i elvene Suzukte og Dzurumte, og kom over en merkelig steinhaug med dype kratere i sentrum. Han la en grop, og på en dybde begynte han å komme over fragmenter av kobber, jern, tre, leire. Så snublet utforskeren over et tregulv, som viste seg å være taket på en eller annen struktur som ble presset av vekten av en jordvoll.
Panorama over Suzukte-dalen i Noin-Ula-fjellene / Foto: S. A. Kondratiev
Under ytterligere utgravninger ble jordfartøy, kvinners smykker og rester av klær gjenopprettet fra bakken. Bare 11 år senere nådde den første vitenskapelige ekspedisjonen ledet av den berømte utforskeren av Sentral-Asia Pyotr Kozlov haugene. Totalt ble det talt 212 store og små hauger. Kozlovs ekspedisjon avdekket seks av dem, og tingene som ble funnet i dem, levert med samtykke fra de mongolske myndighetene til Petrograd, gjorde en virkelig sensasjon. Blant skattene som er oppbevart i Hermitage i dag, er et filtteppe med scener av dyrekamper (en drage som angriper en yak, en griffin som angriper en hjort), hestens billedvev, sølvplater som skildrer yakker og et hjort, lakkert trebeger med inskripsjoner, takket være det, faktisk var det mulig å produsere den nøyaktige begravelsesdatoen - det første tiåret av vår tid. Det var storhetstiden til Xiongnu-imperiet.
Fragment av en lakk kopp
80 år etter at Kozlovs ekspedisjon var fullført, gjenopptok den felles ekspedisjonen til Institute of Archaeology and Ethnography of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences og Institute of Archaeology of the Academy of Sciences of Mongolia, store arkeologiske utgravninger på haugene i Noin-Ula, som varte i syv år. Resultatet deres overgikk alle forventninger: i de kongelige begravelsene fra det 1. århundre e. Kr. ble det funnet flere hundre kunstgjenstander og hverdagsliv som tilhørte Xiongnu, et krigslignende folk, hvis navn i eldgamle tider ble uttalt med redsel og beundring.
Kampanjevideo:
Noin-Ula-regionen overrasket hele verden igjen. De utgravde gravhaugene er kolossale - dybden når 18 meter. Til sammenligning: dybden på Moskvas metrostasjon "Leninsky Prospekt" er 16 meter. Når det gjelder strukturen, er haugen en omvendt fem-trinns pyramide. Betyr dette at forfatterne av bygningen visste mye om arkitektur av store former? Dette mener ekspedisjonssjefen, doktor i historisk vitenskap, professor Natalya Polosmak:
Det er definitivt en veldig klar og kraftig arkitektonisk struktur. For å forhindre at gropen sank på en slik dybde, var det nødvendig med en nøyaktig beregning. Det var utenfor styrken til nomader som ikke taklet landet og aldri gjorde slike ting. Boligen deres er en yurt. Mest sannsynlig ble disse strukturene opprettet for Xiongnu av kinesiske fanger eller avhoppere, siden designet er helt i samsvar med det som kan sees i Kina i samme periode. De kinesiske naboene laget lignende gravstrukturer, bare mer perfekte og mer praktfulle.
Jordstruktur av haugen 22, Noin-Ula / Foto: Evgeny Bogdanov
Byggingen av graven kan ta opptil seks måneder. Den pyramideformede kan forklares enkelt - det er mer praktisk å grave med avsatser. Omtrent 10 meter der nede er trappetrinn og en annen, ca 8 meter, går en lang rett skaft. I bunnen ble et tregulv asfaltert og en dobbel krypt ble reist igjen av tre, hvis gulv var dekket av tepper, og veggene ble drapert med stoffer. En sarkofag med den avdødes kropp ble plassert inne, og rundt ble lagt det som utgjorde hans rikdom.
I følge kinesiske kilder var det allerede i begynnelsen av Zhou-tiden (1027 f. Kr.) regler som vanlige dødelige skulle begraves i slettene, de edle på åsene og keiserne på fjelltoppene. Hvis vi følger denne logikken, som på mange måter var et forbilde for Xiongnu, ble deres edle representanter begravet i Noin-Ula. Egentlig betyr Noin-Ula på mongolsk prinsens fjell.
I den gamle verden ble det lagt stor vekt på valget av et sted for en grav. Dette ble antatt å ha en avgjørende innvirkning på både den avdødes etterlivet og velferden til hans levende etterkommere. Samtidig skulle haugene ikke skille seg sterkt ut i lettelsen. Opprinnelig var det ingen karakteristisk høy fylling over dem; bare et steingjerde med inngang var på toppen. I følge kinesiske standarder var ikke Xiongnu-haugene store. Vollenes størrelse ble strengt normalisert av lovene i Han-riket i samsvar med graden av adel til en person. Voller som er mer enn fire zhang (12,8 meter) i høyden, kan bare eies av medlemmer av den keiserlige familien. Mennesker som hører til rang av lehou (den høyeste adelen) regnet på en haug opp til 12,8 meter, og vanlige dignitarier - ikke mer enn 1,5 zhang (4,8 meter).
Men Xiongnu handlet annerledes: de bygde hauger som gikk til kolossale dyp. I tillegg, hvis konstruksjonen av en gravstruktur for den kinesiske keiseren begynte kort tid etter hans tiltrædelse av tronen, begynte graven for den edle Xiongnu mest sannsynlig å bli forberedt først etter døden, og dette tok flere måneder. Det er fortsatt et mysterium hva som skjedde med restene til den avdøde på den tiden. Sannsynligvis ble menneskekroppen mummifisert eller bevart på en annen måte, men hvor er disse levningene?
Utrolig nok er det ikke funnet noen menneskelige rester i det hele tatt i ingen av elite gravhaugene som er utgravd av arkeologer. Sjeldne unntak er noen spredte bein, tenner, men aldri et hodeskalle eller et komplett skjelett. Og de finner også flettede fletter. Det er spekulasjoner om at de kunne ha vært en erstatning for menneskelige ofre ved begravelser. Imidlertid har denne antakelsen hittil ikke blitt bekreftet av noe. Som regel blir sarkofagen alltid knust til smithere, og den gravlagte ble tatt ut derfra. Men alt rundt ble bevart intakt. Blant de som er funnet på store dyp, i et rot av lyseblå tyktflytende leire, er det ekte skatter fra fortiden: vogner, sølvplater med bilder av dyr, prøver av silke og ullstoff med broderi og applikasjoner, gjenstander av hesteseler, lakk, fragmenter av klær.
Et fragment av det broderte ullteppet fra den 31. haugen / Foto: Mikhail Vlasenko
I følge arkeologer ble lerretet laget enten i Syria eller i Palestina, brodert i det nordvestlige India, og som et resultat viste det seg i Mongolia. Lerretet viser mest sannsynlig plottet til den zoroastriske prosesjonen mot alteret.
Alle funnet hauger har et stort krater i sentrum. Som forskere fant ut, ble begravelsene plyndret i gamle tider av fiendene til Xiongnu. Gravemaskiner kutter gjennom en smal gang for å komme direkte til sarkofagen. Målet var ikke så mye å plyndre gravstedet, men å trekke ut liket og vanhellige graven til den svorne fienden. I de kinesiske kildene er det skriftlig bevis for at representanter for det nomadiske proto-mongolske Ukhuan-folket i 78 f. Kr. kom til disse landene og plyndret gravene til Xiongnu-herskerne - Shanyu, og hevnet dem for de tidligere påførte lovbruddene. Men datoen som er angitt er eldre enn den som de undersøkte gravhaugene nær Ulan Bator hører til. Sannsynligvis ble de ranet selv på et tidspunkt da Xiongnu var i full styrke og makt.
Xiongnu sto på grensen til Kina i to hundre og femti år, og ga all denne tiden ikke naboene fred. Kineserne sparte ikke rike gaver, bare for å leve med Xiongnu i relativ fred. Det var en villedende ro, og kineserne var ikke så enkle, og håpet at tiden ville sette alt på sin plass. En høytstående kinesisk tjenestemann skrev om Xiongnu til sin keiser:
La oss tiltrekke oss, trekke ørene til oss, tiltrekke øynene, tiltrekke magen, og de vil bli tiltrukket på fire måter. Vi vil også trekke deres hjerter til oss. Så skal vi ikke underkaste barbarene-hu, tvinge dem til å falle?
Denne taktikken ble kalt fem lokkefugler. Som det første agnet ble det anbefalt å gi hodene til Xiongnu-klanene, sammen med andre luksusartikler, fem sølvtrimmede vogner. I en av Noin-Ula gravhaugene fant arkeologer en vogn som var helt plassert der, bare hjulene ble fjernet og lagt flatt. Alle vognens tredeler er lakkert, og bronsedelene er forgylte. De fant til og med en paraply som ble plassert over rytterens hode. Den ble dekorert med skarlagenrøde silkebånd bundet til hver sjette strikkepinne. Arkeologer mener imidlertid at vognene som ble funnet i Xiongnu-begravelsene kunne ha vært ikke bare en gave fra fremsynte og beregnende kinesere, men også krigsbytter, hvis mengde alltid langt oversteg gaver og tilbud.
Nesten fullstendig bevart vogn / Foto: Evgeny Bogdanov
Uansett er tilstedeværelsen av en vogn i haugen bevis på den høye statusen til de begravede. Hvis det ikke var Shanyu selv som ble gravlagt her, så noen veldig nær ham, kanskje hans kone. Ifølge analysen av tennene som ble funnet i en av haugene, var det for eksempel mulig å konkludere med at de tilhørte en ung kvinne hvis antropologiske type er nær den moderne befolkningen i Aserbajdsjan, Dagestan og Vest-India.
Rekonstruksjon av vognen. Kunstner V. V. Kovtorov / scfh.ru
Deler av en rik hestesele ble også funnet i haugene. På mange sølvplater, tilsynelatende laget i Kina, er det pregede bilder av drager og enhjørninger. Opprinnelsen til det mytiske bildet av sistnevnte er sannsynligvis vanlig for alle mennesker, men kineserne har sitt eget liv og sin legende, noe som ikke ligner det europeiske.
Natalia Polosmak forklarte:
Den kinesiske enhjørningen kalles qilin. Noen ganger tolkes dette navnet som en kombinasjon av to ord: "qi" - mann, "lin" - kvinne. Sølvplatene fra haugene viser et dyr med et geitehode og en oksehale. De unaturlig langstrakte halsene på dyrene og hornet som ligger nøyaktig i midten av skallen og ser ut som en merkelig krok bøyd tilbake, er slående. I kinesisk mytologi er enhjørningen sjefen for alle dyr. I motsetning til den europeiske er det et usedvanlig fredelig, edelt dyr, det milde hornet kan ikke skade. Hornet symboliserer enhet av staten eller suverenitetens enevelde. Kanskje, som Phoenix, dragen og tigeren, ble enhjørningen æret som et totemdyr.
Xiongnu satte sannsynligvis sin egen mening i de kinesiske bildene av enhjørninger. I pastoralistsamfunn ble horn også utstyrt med forskjellige hellige egenskaper, inkludert egenskapene til en talisman.
Sølvmerke med bilde av enhjørning og bakside / scfh.ru
Da de utforsket de kongelige gravhaugene i Xiongnu, sto arkeologer overfor det faktum at alt det rike innholdet i begravelsene ble lånt fra andre folk og kulturer. Gravene til edle Xiongnu er fylt med ting som hovedsakelig er laget i Han-Kina, eller som kommer langs den store silkeveien fra vestlige land - Parthia og Bactria. For eksempel var et av de fantastiske funnene i Noin-Ula-haugene sølvplater med antikke temaer - ekte kunstverk med høyt ytelsesnivå. Kilden til deres opprinnelse er det antikke Roma. Etter erobringen og plyndringen av greske byer, blant de edle romerne, oppstod en universell lidenskap for antikk sølv: det ble samlet og kopiert, det var verdsatt.
Sølvplater - dekorasjon av hesteseler / scfh.ru
Årsaken til at slike mesterverk dukket opp i Xiongnu-graven, kan knapt forklares med handel og utveksling. Forskere hevder at det foreligger skriftlige og arkeologiske bevis på at det eksisterer direkte kontakter mellom Xiongnu og romerne. Romerske legionærer kjempet på Xiongnu-siden under slaget med kineserne på Talas-elven i 36 f. Kr. Denne historien er knyttet til den mislykkede militære kampanjen til den romerske konsulen Mark Licinius Crassus til Parthia, der romerne led et knusende nederlag fra partherne i slaget ved Carrhae. Ifølge en versjon ble Crassus henrettet, og noen av hans legionærer ble fanget. Deres videre skjebne var knyttet til den sentralasiatiske regionen. Kanskje en av sølvplatene som ble funnet i haugene, var Crassus 'eiendom, kjent for sin rikdom.
Jadeartikler, et stykke kalsedoni og et agatanheng / scfh.ru
Den dag i dag er det ideer om Xiongnu som om frekke barbarer. Men funn fra gravplasser viser en høy grad av involvering i prestasjonene til verdenssivilisasjonen. Selvfølgelig ble mange kulturelementer lånt fra de mest avanserte sivilisasjonene på den tiden, men de tilpasset dem ikke bare, noe som gjorde dem til en del av deres ideologi og hverdag, men beriket dem også med en unik smak. I tillegg var det de som dro de nordlige naboene inn i den sivilisasjonsboblebadet - befolkningen i Altai og Sør-Sibir.
Til slutt, århundrer senere, førte dette til den såkalte Great Migration of Nations, som omformet det politiske og etniske kartet over Europa. Men dette skjedde allerede uten Xiongnu. Fragmentene fra den en gang mektige staten, før de kinesiske keiserne og de romerske keiserne var i ærefrykt, spredt av den tiden i forskjellige retninger. Historikere har en versjon om at Xiongnu ble erstattet av "de kommende hunerne, som hang som en sky over hele verden."
Gullsmykker til klær / scfh.ru
Evgeny Kychanov, sjefforsker ved Institutt for orientalske manuskripter fra det russiske vitenskapsakademiet, doktor i historiske vitenskaper, professor, bemerker:
Det er forskjellige versjoner om hvilken etnisk gruppe Xiongnu opprinnelig kunne tilhøre. Noen klassifiserer dem som tyrker, noen som mongoler eller samojedere. Det er ingen klarhet i denne saken, akkurat som det ikke er klarhet i forhold til om Xiongnu hadde sin egen stat. For eksempel tror jeg at deres imperium hadde alle tegn på en fullverdig stat, selv om en av kollegene mine vil kalle dem ville barbarer og raske nomader. Jeg er også sikker på at de berømte hunene er hunene, eller, som de også ble kalt, huner. Dette er et og de samme menneskene, bare deres gamle kinesiske navn tolkes annerledes.
Nikolay Kradin, doktor i historiske vitenskaper, professor ved Institutt for historie, arkeologi og etnografi for folket i det fjerne østen i det fjerne østlige grenen av det russiske vitenskapsakademiet, mener at det er flere hypoteser som forklarer årsakene til at Xiongnu-staten døde. For eksempel var krisen forårsaket av den gradvise isolasjonen av to grupper i imperiet: nomader i nord og seminomader og bosettere i marginale områder i sør. Over tid divergerte interessene til disse gruppene, og sørlendingene konsentrerte i hendene inntektene fra "kinesiske myndigheters" gaver og handel.
Kanskje ble delingen av staten forårsaket av kampen mellom de "militære" anti-kinesiske og "domstolen" pro-kinesiske partiene. De demografiske årsakene kunne ha forårsaket nedgangen i Xiongnu: spesielt intensivering av konflikter om begrensede ressurser mellom representantene for klanene til det sterkt utvidede nomadearistokratiet. Kanskje skyldes den generelle svekkelsen av Xiongnu forverringen av den økologiske situasjonen i regionen. Kanskje disse versjonene utfyller hverandre. Det er også mulig at det var andre grunner - for eksempel mistet Shanyu sin nåde på grunn av flere tørker på rad.
Brukte materialer fra artikkelen av Vasily Dyatlov
