Foran oss er det virkelig store historiske figurer, hvis betydning i Russlands skjebne ikke kan overvurderes. "Ros til prinsesse Olga" fra 1100-tallet sier med forbløffelse om henne: "… i kroppen er en kone som har visdom for en mann"; i "Tale of Bygone Years" sies det at hun er "den klokeste av alle mennesker." Men å dømme etter Olgas gjerninger, hadde hun ikke bare visdom, men også virkelig ikke en kvinnes dominerende vilje og mot. Som allerede nevnt er kronikkinformasjonen, ifølge hvilken Olga allerede var i sekstiåra på tidspunktet for ektemannens død, bevisst feil; hun, etter all sannsynlighet, var under tretti år, som det fremgår av hennes ekstremt energiske aktivitet - en kampanje mot Drevlyans, en tur eller, mest sannsynlig, to turer (i 946 og på midten av 950-tallet) til et fjernt (mer enn tusen mil)) Konstantinopel, tur (forresten,også mer enn tusen verster i en rett linje fra Kiev til Ladoga) og transformasjonen i Nord-Russland, opprettelsen av det mektige befestede hovedkvarteret - Vyshgorod osv. Olga fortsatte Igors politiske linje og strebet på alle måter for å styrke og utvide alliansen med det bysantinske riket. Hun ankom Konstantinopel med en imponerende (mer enn hundre og femti mennesker) ambassade, og til tross for at det var visse friksjoner og motsetninger i hennes forhold til keiseren Constantine Porphyrogenitus, var alliansen ganske sterk. Inntil nylig ble det antatt at Olgas tur til Konstantinopel skjedde relativt sent - i 957, det vil si tolv år etter begynnelsen av hennes regjeringstid. Men med start i 1981 beviser en av de mest fremtredende samtidshistorikerne i Byzantium og dets forhold til Russland, G. G. Litavrin, i en hel forskningssyklus438 grundig atat Olga dro til Konstantinopel kort tid etter Igors død (sent 944 eller tidlig 945) - på begynnelsen av sommeren 946. Dette synspunktet har blitt støttet av en rekke fremtredende historikere. Samtidig ble det utfordret i flere artikler av A. V. Nazarenko, 439, men hadde imidlertid slått fast at han ikke tilbakeviser konklusjonen til G. G. Litavrin, men bare uttrykker visse tvil, og stoler i dette tilfellet på forskjellige detaljer fra historiske kilder. Vi kan være enige om at konklusjonen til G. G. Litavrin ikke har hundre prosent pålitelighet, men hvis vi går ut fra den generelle historiske situasjonen på den tiden, er den fortsatt mye mer pålitelig enn dateringen av Olgas ambassade i 957. Først ble den forrige bysantinske keiseren Roman Lakapin, som inngikk en avtale med Igor sommeren 944, fjernet fra makten 16. desember samme år, og omtrent samtidig døde hans "medsammensvorne" Igor. Naturlig,at både Olga og keiseren Constantine Porphyrogenitus, som tok plass for Roman, umiddelbart måtte utføre bekreftelsen på avtalen som ble inngått av sine forgjengere. Videre er det kjent med sikkerhet at allerede i 949 deltok en stor avdeling av russiske soldater i krigen mot Konstantin Porphyrogenitus med araberne, og dette antok antagelig den tidligere "reforhandlingen" av 944-traktaten (hvor militær bistand til Russland ble gitt). I den bysantinske kronikken til Skylitsa sies det forresten at "kona til … den russiske arkonen (altså prins Igor - V. K.), da mannen hennes døde, ankom Konstantinopel"; det er naturlig å tro at Olgas ankomst skjedde umiddelbart etter Igors død, og ikke nesten et og et halvt tiår senere. Til slutt, allerede i 954 (det vil si igjen før 957), vises Russland i arabiske kilder som den viktigste allierte av Byzantium. Så den berømte arabiske dikteren alMutannabi (915-965) umiddelbart etter den første - mislykkede - slaget mellom bysantinerne (sammen med russerne) og araberne ved festningen alHadas den 30. oktober 954 skrev at det var forgjeves, de sier "arRum og arRus" (det vil si Russland og Byzantium - det rumenske kongeriket) håper å beseire den arabiske hæren. VM Beilis bemerket i denne forbindelse: "Her ser vi for første gang bruken av en rekke betegnelser" Rus "og" Rum "(senere blir dette ofte funnet i østlig litteratur når vi skildrer to mektige militære styrker, som er de farligste fiendene til muslimer)." 440 Siden Denne informasjonen refererer til året 954, det er naturlig å konkludere med at Olgas ankomst til Konstantinopel skjedde ikke i 957, men tilbake i 946, for det er neppe den militære enheten i Byzantium og Russland, som det fremgår av arabiske kilder,utviklet uten direkte forhandlinger mellom Olga og Konstantin Porphyrogenitus. Avhandlingen "On Ceremonies", utarbeidet med direkte deltakelse av Constantine, forteller om Olgas første mottakelse: "… da Vasilevs (keiser Constantine) med Augusta (keiserinne Helena) og hans skarlagenrøde barn satte seg … Archontissa (prinsesse Olga) ble kalt. Da hun satte seg på ordre fra basileusen, snakket hun med ham så mye hun ønsket. Samme dag fant et klitorium (høytidelig middag) sted … Archontissa bøyde hodet lett og satte seg ved apokoptus (keiserbordet). " En fremtredende historiker fra Byzantium og Russland, emigrant GA Ostrogorsky (1902-1976) skrev om den siterte teksten: “Betydningen av disse detaljene vil bli tydelig hvis vi husker den eksepsjonelle viktigheten de tillegges av reglene for bysantinske seremonier. Retten til å sitte i keiserens nærvær ble ansett som et ekstraordinært privilegium … Som en generell regel falt alle som dukket opp for keiseren … ned for ham … "Olga" begrenset seg imidlertid til å bøye hodet litt, "og" etter offisielle mottakelser … møtte keiser Constantine Porphyrogenitus og keiserinne Helena du kan nesten si lett.”441 Det bør tas i betraktning at Konstantin i det hele tatt ikke var en“russofil”; den berømte historikeren A. N. Sakharov, forfatteren av verket "Diplomacy of Ancient Rus", sier med rette (basert på Konstantins resonnement i hans avhandling "Om administrasjonen av imperiet") at keiseren tvert imot var en "Russophobe".442 Samtidig var A N. Sakharov er helt enig i de siterte dommene fra GA Ostrogorsky. Hva forklarer den høye utmerkelsen Olga har fått? AN Sakharov gir et ganske overbevisende svar på dette spørsmålet:"Russland var nødvendig (eller rettere sagt nødvendig. - V. K.) Byzantium som en motvekt i kampen mot Khazaria … og også som leverandør av allierte tropper i konfrontasjonen med araberne" (ibid., S. 273). Forholdet mellom det bysantinske riket og Khazar Kaganate på 940-950-tallet var virkelig ekstremt fiendtlig: for eksempel, i sin avhandling om administrasjonen av imperiet (948–952), beskrev Konstantin Konstantin, som beskriver statene og folket som nærmer seg imperiet, kapitlet om Kaganatet veldig uttrykkelig: "Om Khazaria, hvordan det er nødvendig og av hvis styrker å bekjempe det", 443 - det vil si at Kaganate dukket opp i sin oppfatning av verden som en fiende, som de sier, per definisjon. Samtidig var det utvilsomt visse uenigheter mellom Olga og Konstantin. Så ifølge en rekke historikere fulgte Olga målet om forlovelse Svyatoslav til en representant for den bysantinske keiserfamilien (mest sannsynligmed den yngste av fem døtre av Konstantin - Anna). Dette "plottet" i en "forvandlet" form antas å bli avslørt i kronikkhistorien om Konstantins påståtte tilbud om å bli forlovet med Olga selv (historien er selvfølgelig uforenlig, siden keiseren hadde en kone Elena, som kronikken er stille om). I følge gjetningen fra den fremtredende historikeren VT Pashuto, 444 støttet av AN Sakharov, ankom 445 Olga til Konstantinopel sammen med unggutten Svyatoslav; når alt kommer til alt, i de bysantinske protokollene om opptak av Olga, dukker hennes "anepsi" opp, som betyr "blodrelatert", som er nummer to etter Olga i hierarkiet til ambassaden. Det faktum at Svyatoslav neppe en gang har fylt ti år, utelukker slett ikke ideen om matchmaking, siden avgjørelser om dynastiske ekteskap ofte ble tatt lenge før brudeparet nådde ekteskapelig alder. Og Svyatoslavs "inkognito" ble sannsynligvis diktert av manglende vilje til å kunngjøre sin tilstedeværelse i ambassaden før avtalen om et fremtidig ekteskap. Fra skrifter av Konstantin er det tydelig at han kategorisk motsatte seg den keiserlige familiens ekteskap med russiske "barbarer", og Olgas intensjon var bevisst dømt til å mislykkes. Imidlertid viste Olga seg likevel å være mer synlig enn Konstantin, for selv om hun ikke klarte å arrangere bryllupet til sønnen med datteren til keiseren - som sannsynligvis ble kalt Anna - senere, førti år senere, da Konstantins barnebarn, Vasily II, styrte, Olgas barnebarn Vladimir giftet seg likevel med en annen Anna - barnebarnet til keiser Konstantin! Og dette er selvfølgelig på ingen måte bare en nysgjerrig "sak". I forskjellen mellom resultatene av matchmaking til en datter og seneretil barnebarnet til keiser Konstantin, ble den historiske veien til Russland fra 940-tallet til 980-tallet tydelig legemliggjort. Etter den turen til Konstantinopel, som ble diskutert, konverterte Olga sannsynligvis kristendommen.
Stedet og datoen for denne hendelsen har vært diskutert i lang tid. G. G. Litavrin anser det som mest pålitelig at det fant sted under Olgas andre tur til Konstantinopel - i 954 eller 955; ifølge andre historikere ble Olga døpt i Kiev på denne tiden. Som vist ovenfor har kristendommen utviklet seg i Russland i en eller annen grad siden 860-årene, og det er til og med noen grunn til å tro at herskeren i Kiev Askold selv ble døpt på den tiden. Men Olgas dåp er for det første helt utvilsomt, og for det andre var det en mye mer bevisst og meningsfull handling enn den forrige introduksjonen av russere til ortodoksi. I følge kronikken forsøkte Olga hele tiden - om enn forgjeves - å introdusere Svyatoslav for kristendommen (om hvilken - nedenfor), og kronikøren satte de inderlige ordene i munnen hennes: “Guds vilje gjøres; Hvis Gud vil være nådig med familien min og det russiske landet,la ham legge dem på hjertet for å vende seg til Gud, ettersom Gud ga meg en gave”. Og Olgas barnebarn Vladimir “vendte seg virkelig til Gud”. Derfor tilegnet den russiske kirken Olga (så vel som Vladimir) rimelig med verdigheten lik apostlene (det vil si å ha en fortjeneste lik verdien til Kristi apostler). Olgas statsaktivitet var ekstremt storskala. I tillegg til å etablere sterke forhold til Byzantium og etablere orden i Nord-Russland, anstrengte Olga seg for å knytte bånd til Vesten. I 959 sendte hun en ambassade til den tyske kongen (siden 962 - keiseren av det hellige romerske riket) Otto I den store. I de tyske kronikkene heter det at “ambassadørene til Helen (det kristne navnet Olga. - V. K.), dronningen av teppene (russerne. - V. K.),døpt i Konstantinopel … vises for kongen … de ba om å utnevne en biskop og prester til folket. " I 961 dro den katolske biskopen Adalbert til Kiev, men ble faktisk utvist derfra.446 Denne meldingen fikk en rekke historikere til å antyde at forholdet mellom Russland og Byzantium i 959 hadde blitt vesentlig forverret, og Olga bestemte seg for å bli med i den katolske kirken. Imidlertid motsies denne versjonen tydelig av det faktum at den russiske hæren i 960 igjen deltar i slagene med bysantiet med araberne. Og man må tro at de forskerne har rett som mener at transformasjonen av Russland til et katolsk bispedømme i det hele tatt ikke samsvarte med ambisjonene til Olga, som bare ønsket å etablere forbindelser med Vesten. Det er svært viktig at den siterte artikkelen i den tyske kronikken begynner slik: “… 959. Kongen gikk igjen mot slaverne; Titmar døde i denne kampanjen. Ambassadører av Helena, Queen of Rrugs … "osv. Og tydeligvis har forfatteren av avhandlingen" pavedømmet og Russland i XXV århundrene "B. Ya. Ramm har rett, som argumenterte:" I nær tilknytning til erobringskrigene mot polabiske slaver, som begynte med en ny med makt i 956 (det vil si tre år før Olgas ambassade. - V. K.), er det også en skjult interesse vist av Otto i Russland … han planla å opprette … bispedømmer … i regionene til hedningene: et slikt bispedømme var planlagt i Polen og et annet i Russland. Omvendelse til russernes kristne (katolske - V. K.) tro var viktig for Otto I i den grad det var, som han håpet,kunne legge til rette for den endelige erobringen av de vestlige slaverne og spredningen av hans politiske innflytelse på Russland … Adalbert kom til Kiev med tittelen "russisk biskop" … og kort tid etter at gjestene ankom Kiev oppstod en slik indignasjon på deres adresse … at Adalbert og hans ledsagere mente det var best å raskt forlate grensene Kiev land.”447 Det er ganske bemerkelsesverdig at avvisningen av“oppdraget”til Adalbert ikke førte til brudd på forholdet mellom Russland og Tyskland. Otto I trakk seg tilsynelatende likevel av det faktum at Russland ikke ønsket å bli en del av den katolske verden, og den "keiserlige kongressen" som ble innkalt til ham i mars 973, deltok av Russlands ambassade, som representerte barnebarnet Olga som regjerte i Kiev på den tiden (som hadde dødd omkring fire år før) Yaropolk (faren hans, Svyatoslav, døde et år tidligere). Så, "kom" Olga, i det vesentlige, Russland til verdensarenaen,etablere relasjoner med både Byzantium som ligger sør for Kiev, og med Vest-Europa i den personen som var den mektigste makten. Men problemet med forholdet til den østlige naboen, Khazar Kaganate, var ganske komplisert. Vi har ingen informasjon om noen militære sammenstøt mellom Russland og Khazarene i perioden 945 til 965, da Svyatoslavs seirende kampanje mot Itil ble utført. Men selve faktumet i denne kraftige kampanjen, som den heroiske aktiviteten til Svyatoslav startet fra, vitner tydelig om den formidable faren fra Kaganate. Keiser Konstantin skrev mellom 948 og 952 om "festningen i Kiev kalt Samvatas." Dette navnet, som nylig bekreftet av en grundig filologisk studie av A. A. Arkhipov,er av jødisk opprinnelse ("Sambation") og betyr i dette tilfellet en grensefestning - det vil si lokalisert på den vestlige grensen til Kaganate.448 En annen forsker av situasjonen i Kiev på den tiden, V. N. Toporov, avhengig av en rekke opplysninger, beviser at "situasjonen … er preget av tilstedeværelsen av Khazar-administrasjonen og Khazar-garnisonen i byen.”449 Dette, etter min mening, er fullstendig bekreftet av det faktum at Olga ikke bodde i Kiev, men i festningen Vyshgorod opprettet hun tjue kilometer nord for hovedstaden; i kronikken under år 946 heter det: "Be bo Vyshegorod grad (som betydde" festning "- V. K.) Volzin" (Holgin). Noen ganger blir Vyshgorod sett på som en "forstadsbolig"; det er imidlertid kjent at, i tillegg til fyrstedømmet i selve Kiev,det var også et virkelig forstads palass (to-tre kilometer fra den daværende bygrensen) i landsbyen Berestovo. Vyshgorod (dette er tydelig fra selve navnet) var en ugjennomtrengelig festning, ruvende på en bratt bakke over Dnepr, og, noe som er spesielt viktig, i denne Olga-byen, som bevist av nylig arkeologisk forskning, ble det laget jernproduksjon og jernbearbeiding, som dannet (ifølge arkeologer) en hel "fjerdedel av metallurgene. 450 Siden Kiev hadde en høyt utviklet metallurgi etter datidens standarder, er det helt åpenbart at Olga anså det som nødvendig å kunne produsere våpen utenfor kontroll over Khazar-festningen Samvatas. Det er viktig å legge til at, som arkeologiske studier har vist, under Olgas etterfølgere, da det ikke lenger var en Khazar "tilstedeværelse" i Kiev,“Metallurgistenes kvartal” i Vyshgorod “blir smalere, i stedet for det er boligfelt” (sit. Cit., S. 35). Videre er det all grunn til å tro at kronikkrapporten om distribusjonen av Drevlyan-hyllesten - "to deler av hyllesten går til Kiev, og den tredje til Vyshgorod og Olza" - innebærer en beklagelig omstendighet: "to deler av hyllesten" gikk til "Khazar-administrasjonen" i Kiev … Den amerikanske turkologen Omelyan Pritsak gjorde ikke uttrykte så lenge siden den oppfatning at "Pasyncha-samtalen" nevnt i kronikken under 945, som ligger i nærheten av Kiev-traktaten (distrikt) "Kozare", er et telt ("samtale" på gammelt russisk betydde ikke bare "samtale", men også "telt"), "Telt" - jf. Ordet "lysthus") hyllestesamlere, for "pasyncha" er et tyrkisk ord av samme rot som det senere (allerede mongolske tiden) ordet "baskak". 451 Så situasjonen i Kiev under Olga var vanskelig og truende,men prinsessen stoppet ikke sine aktiviteter og observerte sikkerhetstiltak; dette er tydelig både fra tilstedeværelsen av Vyshgorod, og fra antallet soldater etablert av G. G. Litavrin - mer enn 1300 mennesker - som fulgte Olga på sin reise i 946 til Konstantinopel. I følge kronikken måtte Olga vente lenge i bukta foran Konstantinopel før hun fikk komme inn i byen; kanskje ble grekerne skremt av en slik overflod av soldater ved ambassaden hennes. Til slutt kan man ikke annet enn å være spesielt oppmerksom på det faktum at den unge Svyatoslav "satt" ikke i Kiev, og ikke engang i Vyshgorod, men i Nord-Russland, i "ifølge ganske pålitelig informasjon fra en samtid av keiseren Konstantin, som dateres tilbake til 948-952. Nemogard ", som lenge har blitt identifisert med Novgorod, faktisk bygget senere; det handlet om Nevogorod Ladoga,hvor ellers Profeten Oleg reiste den første steinfestningen i Russland (moderne arkeologi har bevist at Novgorod ikke dukket opp tidligere enn andre halvdel av 900-tallet).”452 I følge kronikken dro Olga til Nord-Russland i 947 for å gjenopprette statsorden og en sterk forbindelse med Kiev; samtidig bosatte hun sin unge sønn der for å sikre hans sikkerhet og forholdene for å skape - langt fra Khazar-kontroll - en mektig hær.
V. V. Kozhinov. Russlands historie og det russiske ordet
