Alle de som bodde i Maya-landet har hørt det søte navnet på den vakre prinsessen. Alle visste at Sak-Nikte på mayaspråket er den hvite blomsten.
Hun var som en høy måne, stille i rolige netter. Og hun var grasiøs, som en skogsdue, med søt sang, og ren og frisk, som en dråpe dugg. Hun var vakker, som en blomst, full av aromaene fra et gledelig felt, fortryllende, som en solstråle, inneholdende all innsikt, og mild, som en bris som bærer alle sangene i armene.
Slik var prinsessen Sak-Nikte, som ble født i den stolte byen Mayapan, da verden forenet, som søstre, de tre store byene i Mayab-landet, da det ikke var noe tropper, for deres herskere gikk med på å leve som brødre.
Alle de som bodde på Mayab-landet hørte også navnet til Prins Kanek, som betyr svart slange på mayaspråk. Alle kjente motet sitt og det faste hjerte. Da han var tre ganger syv år gammel, ble han utnevnt til herskeren av byen Chichen Itza. Og samme dag så herskeren Kanek prinsessen Sak-Nikte, og samme natt sovnet ikke den modige og herskende herskeren, og fra den tiden ble han sorg - og i lang tid.
Prinsesse Sak-Nikta fylte tre ganger fem år gammel da hun så Kanek, som steg opp tronen til Itza, og hjertet hennes fladret av glede ved synet av ham, og om natten sov hun med et lyst smil på leppene. Og da hun våknet, visste Sak-Nikte at hennes liv og livet til Kanek ville flyte som to elver som slo seg sammen for å komme i kontakt med havet.
… Den dagen da prins Kanek ble hersker over Itzim, gikk han inn i det hellige tempelet i byen Itzmal for å dukke opp for sin gud. Beina hans, bena på jegeren, skalv da han telte de tjuefem trinnene til templet, og armene, armene til en kriger, droppet hjelpeløst: Prins Kanek så prinsessens hvite blomst.
Salgsfremmende video:
Det store torget foran tempelet var fylt med mennesker som kom fra hele Mayab for å se prinsen. Og alle som sto i nærheten så hva som skjedde. Vi så smilet til prinsessen, og deretter prinsen, lukket øynene og klemte brystet med kalde hender.
Og det var herskere og fyrster fra andre byer. Alle så, men forsto ikke at fra det øyeblikket ville livet til den nye kongen og livet til prinsessen flyte som to elver sammen for å oppfylle de høyere guders vilje.
Og de forsto ikke dette. Fordi de visste at prinsessen Sak-Nikte var ment av faren hennes, den mektige herskeren av Mayapan, ungdommen Ulil, kronprinsen i Uxmal rike. Men så valgte prinsesse hvite blomst livet til Prince Black Snake …
Dagen gikk da prins Kanek ble konge av Chichen Itza, og de syv tretti dagene som gjensto før bryllupet til prins Ulil og prinsesse Sak-Nikte begynte å avta. Mayapan-ambassadørene ankom den unge herskeren i Chichen Itza og sa til ham: "Vår suverene inviterer sin venn og allierte til datterens bryllup." Og herskeren Kanek svarte og rødmende: "Si til din herre at jeg vil."
… Da kongen av Chichen Itza ble alene, og så på stjernene i vannet for å spørre deres råd, dukket en annen ambassadør opp ved midnatt. En dyster dverg kom og hvisket i øret hans:
- Hvit blomst venter på deg blant de grønne krattene. Kan du la en annen rive den av?
… I praktfulle Uxmal ble bryllupet til prinsesse hvite blomst og prins Ulil forberedt. En brud kom fra Mayapan sammen med sin far og en retinue av fremtredende verdighetsmenn, som fulgte deres vei med sanger.
Langt utenfor byen, langt fra portene til Uxmal, dro prins Ulil ut med sin adel og soldater for å møte prinsessen - og møtte henne gråtende.
… I bryllupet til Sak-Nikte med prins Ulil var kongen fra Chichen ventet i tre dager, men han kom ikke. Men kong Kanek dukket opp på den samme timen da han skulle vises. Han brast plutselig inn i sentrum av Uxmal med sytti av sine beste krigere og gikk opp til alteret, der røkelse ble røkt og prestene sang. Inntrengt som kriger med Itz-kronen på brystet.
- Son of Itsev! - skriket fra publikum rullet, som i en militærleir. Ingen sto opp mot dem. Alt skjedde øyeblikkelig: Kong Kanek fløy inn som en brennende virvelvind og kidnappet prinsessen i full utsikt …
Dermed ble det slutt på bryllupsfeiringene; og etter at rørene fra skjellene begynte å nynne, ringte cymbalene, den sint gråten til prins Ulil feide gjennom gatene og tilkalte soldatene.
…OM! Hevn er klar til å falle på byen Chichen Itza, som er utmattet og lei av søte drømmer og uhemmet spill … Hva blir det av deg, byen Chichen, svak og sovende i kongens lykke?
Så innbyggerne i Chichen Itza forlot husene og templene deres, og forlot denne vakre byen, bøyd over blått vann. Alle igjen gråt, om natten, med fødselen av stjerner. Alle gikk igjen på en linje for å redde statuene av gudene og livet til prinsessen og kongen, lyset og herligheten til Mayab.
Kanek gikk foran Itz-barna og førte dem langs stiene som var åpne for ham blant fjellene. Han var pakket inn i en hvit kappe, men den fjærede hjelmen var ikke på hodet. Prinsesse Sak-Nikte gikk hånd i hånd med ham. Hun pekte på veien med en innbydende gest, og alle fulgte etter dem.
En gang stoppet de i et rolig og grønt område, ved siden av en bevegelsesløs innsjø, langt fra alle byer. Og de grunnla et nytt rike der, og bygde sine fredelige og enkle hus. Slik ble barna til Chichen Itza reddet av kjærligheten til prinsesse Sak-Nikte, som gikk inn i hjertet av den siste prinsen av Chichen for å beskytte ham mot straffen fra sine naboer og gjøre livet hans rent og rett.
Byen Chichen Itza forble øde og stille blant skoger uten fugler, fordi de alle fløy bort etter prinsesse Sak-Nikte.
Tallrike heftige tropper fra Uxmal og Mayapan kom inn i byen, men de hørte ikke en eneste stemme i palassene og de tomme templene. Rage og hevn satte da bålet til en ild på den vakre byen, og siden den uminnelige tiden forble Chichen Itza ensom og død, forlatt, ved siden av det blå vannet i den hellige dødens brønn. Det som gjenstår er en ensom og død by, som utstråler en subtil duft av ruiner som ligner et smil eller månens lyse lys. Om våren blomstrer en hvit blomst i Mayab, og pynter trærne og fyller luften med velduftende sukk. Og sønnen til landet Maya venter og hilser på ham med ømhet i hjertet og vekker ved synet av ham prinsessen Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Oversatt fra spansk av Valentina Elizarova
Maya tre hundre år før Columbus
Den siste siden er snudd, den siste frasen er lest. Og du blir fremdeles holdt fanget i lang tid av sjarmen til den fantastiske legenden om Maya-prinsessen Sak-Nikta og hennes samtidige. For en tullete og hel karakter! For en orkan med høye følelser og lidenskaper! Hovedpersonene i denne Maya-legenden er på ingen måte underordnet de gamle heltene fra de udødelige diktene til Homer, som er godt kjent for oss fra barndommen. Hva er denne legenden? Hvilken jord ble hun født på? Hvem skapte? Når? Samsvarer det med virkelige hendelser fra Mayas historie? Til å begynne med er legenden om prinsesse Sak-Nikta slett ikke en legende i sin tradisjonelle forstand. Dette er et utdrag hentet fra boken "Land av fasan og hjort" av den berømte meksikanske forfatteren, historikeren og etnografen Antonio Medis Bollo. Historien om kjærligheten til den hvite blomsten og den svarte slangen er et kunstverk,den er basert på poetisk reviderte dokumenter, sagn og kronikker fra før-columbiansk tid. Det skal her bemerkes, tilsynelatende, at denne boken av A. Medis Boglio er et ganske originalt fenomen i moderne latinamerikansk litteratur.”Jeg ville,” understreket han,”å formidle Mayas sjel med ord, å presentere de ideene som er bevart av indianerne siden uminnelige tider - om deres opprinnelse og fortidens storhet, om liv, guder, natur, krig og kjærlighet. Og jeg ønsket å fortelle alt dette så nært særegne ved språket og filosofien deres som mulig, jeg unnfanget og bar denne boken i hodet mitt på mayaspråket, men skrev den på spansk …- han la vekt på, - for å formidle Mayas sjel, med ord å uttrykke de ideene som er bevart av indianerne siden uminnelige tider - om deres opprinnelse og fortidens storhet, om liv, guder, natur, krig og kjærlighet. Og jeg ønsket å fortelle alt dette så nært særegne ved språket og filosofien deres som mulig, jeg unnfanget og bar denne boken i hodet mitt på mayaspråket, men skrev den på spansk …- han la vekt på, - for å formidle Mayas sjel, med ord å uttrykke de ideene som er bevart av indianerne siden uminnelige tider - om deres opprinnelse og fortidens storhet, om liv, guder, natur, krig og kjærlighet. Og jeg ville fortelle alt dette så nært særegne ved språket og filosofien deres som mulig, jeg unnfanget og bar denne boken i hodet mitt på mayaspråket, men skrev den på spansk …
Temaene mine er hentet fra de overlevende eldgamle bøkene, legender, fra selve indianernes sjel, fra deres danser, tro og mer enn noe annet sted - fra det jeg selv så, hørte og følte i barndommen min tilbrakte blant mennesker og blant disse problemene."
La meg minne deg om at vi her snakker om tradisjonene og troene til Yucatan-indianerne - en av de største moderne etniske maya-gruppene som bor på Yucatan-halvøya, sør-øst for Mexico; og Antonio Medis Bolio er selv en utmerket kjenner av mayaspråket og halve Maya ved blod, boken hans "Fasanens og hjortens land" (som mayaene kalte landet deres i gamle tider) kan kalles "poetisk historie." Denne særegne litteratursjangeren har alltid hatt stor popularitet i Latin-Amerika. Bekreftelse av dette - "Legends of Guatemala", et verk som tilhører pennen til den verdensberømte forfatteren Miguel Angel Asturias.
Hva er sammenhengen mellom hendelsene beskrevet i historien om prinsessen Sak-Nikta med den faktiske historien til den gamle Maya?
Først av alt må det understrekes at nesten alle hovedpersonene fra historien om Antonio Medis Bollo er virkelige historiske karakterer som gjentatte ganger ble nevnt i kronikkene og kronikkene til Yucatan Maya flere hundre år før den spanske invasjonen.
Hunak Keel var virkelig herskeren over Mayapan på slutten av det 12. - begynnelsen av 1200-tallet. Ulil, hvis brud ble stjålet, sto i spissen for byen Itzmal (Isamal), og ikke Uxmal, som historien sier. Endelig er Kanek også en historisk person, men hersker med et slikt navn eksisterte aldri i Chichen Itza: det generiske navnet eller tittelen "Kanek" - "Black Snake" var et obligatorisk tilbehør for representanter for det kongelige dynastiet i byen Taiyasal, nord i Guatemala, i XVI-XVII århundrer. Prinsesse Sak-Nikte er en fiktiv karakter, selv om en av mayakroniklene nevner prinsesse Ish Tsivnen, bruden til herskeren over Itzmal - Ulil, som ble kidnappet under en bryllupsfest av krigerne av Chichen Itza.
For å gjenskape den historiske bakgrunnen som alle de beskrevne hendelsene fant sted, bør man vise til de bevarte dokumentene og kildene. Scenen er altså Yucatan-halvøya. Handlingstid - tre hundre år før seilasen til Columbus.
Slutten av XII-tallet. Det har utviklet seg en veldig anspent politisk situasjon på Yucatan-halvøya. Herskerne i Chichen Itza, den mektigste byen i området, samlet mer og mer hyllest fra naboene. Dusinvis av mennesker ble påkrevd for den jevnlige utførelsen av den blodige ritualen om menneskelig offer i den "hellige brønnen" av Chichen Itza. “De hadde en sedvane før og mer nylig,” skrev den spanske presten Diego de Landa på 1500-tallet, “å kaste levende mennesker i denne brønnen som et offer til gudene under en tørke … De kastet også mange andre ting fra dyre steiner og gjenstander som de anså som verdifulle … Og hvis gull kom inn i dette landet, burde det meste blitt mottatt av denne brønnen på grunn av ærbødigheten som indianerne har for det …"
Tørke på disse stedene er en hyppig forekomst. På Yucatan-halvøya, en flat, solsorget kalksteinslette, er det ingen elver, bekker eller innsjøer. Bare sjeldne naturlige brønner (dette er dype karst synkehull) lagrer dyrebar livgivende fuktighet permanent her. Mayaene kaller disse brønnene cenoter. Der det var cenoter, oppstod viktige sentre for mayasivilisasjonen og utviklet seg i gamle tider. Stedet der byen Chichen Itza oppsto på 600-tallet e. Kr. er spesielt gunstig i så måte. Her blir den gule sletten avbrutt av to enorme naturlige brønner samtidig, 800 meter fra hverandre. Selve navnet "Chichen Itza" foreviget for alltid dette fenomenet i naturen: "Chi" på mayaspråket betyr "munn", "chen" - "vel", og "itza" er navnet på den Maya stammen, som ifølge legenden først dukket opp her …"Munnen til Itsev-brønnene" er oversettelsen av byens navn.
En av disse brønnene var den viktigste kilden til drikkevann. En annen er den berømte "Vel of Victims". Den har overlevd nesten uendret til i dag. Jeg var tilfeldigvis der nylig. Fem minutters gange fra hovedpyramiden i byen "El Castillo" - og du er der. Til og med nå, åtte århundrer etter hendelsene som er beskrevet, opplever du en ufrivillig spenning, som står på kanten av et gigantisk basseng med de gulhvite blanke veggene dekket med grønne rankere. Øyet til en rund trakt med en diameter på over 60 meter fascinerer, tiltrekker seg for seg selv. Robuste lag med kalkstein stuper bratt ned til det dypt grønne vannet, som skjuler hemmelighetene fra de siste århundrene i sine dyp. Fra kanten av brønnen til overflaten av vannet, over tjue meter. Og dybden, som jeg ble fortalt, er mer enn halvparten av det.
Er det noe rart at den dystre skjønnheten til senoten og den relative utilgjengeligheten (høye, nesten rene murer) forårsaket en nesten overtroisk skrekk blant de gamle mayaene, og tilsynelatende er det derfor de lenge har valgt dette stedet til ofre til ære for sine guder.
Men denne dystre seremonien var en veldig praktisk måte å avgjøre personlig score med konkurrenter på. Dette er nøyaktig hva Mayapan-herskeren Ah Mesh Kuk gjorde da han sendte sin kommandør Hunak Keel til Chichen Itza som budbringer til gudene som ifølge legenden bodde i dypet av den "hellige brønnen". Herskeren visste godt at disse "budbringere" aldri kommer tilbake. Og på en steinplattform i utkanten av "Vel of Victims" ble det spilt en dramatisk scene.
Én etter en forsvant folket som ble kastet ned i den grønne avgrunnen til djevelens basseng. Hunak Keel sin tur nærmet seg. Og i dette anspente øyeblikket tar han en avgjørelse. Hoppende frem løp den modige mannen opp til tempelplattformen, og foran den forbløffe menneskemengden, styrtet han seg ned fra en tyve meters høyde. Noen få øyeblikk senere, kavet det grønne vannet og Hunak Keel dukket opp på overflaten. Han ropte høyt at han personlig snakket med gudene og etter gudenes vilje skulle han - Hunak Keel - bli herskeren over Mayapan. Motet til den unge hærføreren vant mengden. Et tau ble kastet ovenfra og trukket ut av brønnen. Ah Mesh Kuk blir tvunget til å underkaste seg innleggeren og overgi den kongelige tronen: De måtte regne med de urokkelige religiøse kanonene, og med den avgjørende stemningen til folket til fordel for den "utvalgte av gudene."
Etter å ha blitt den fulle eieren av Mayapan, bestemte Hunak Keel seg for å betale fullt ut med de arrogante herskerne i Chichen Itza. Årsaken til krigen måtte ikke vente lenge. I Chichen Itza den gangen var kongen ("halach vinik" - på mayaspråket) Chak Shib Chak. Hans yngre bror Hun Yuan Chak, herskeren i den lille byen Ulmil, kidnappet bruden fra herskeren over Itzmal - Ulil under bryllupsfesten. Brudens navn er Ish Tsivnen. Denne hendelsen tjente som et signal for en krigsallianse-krig mellom tre byer - Itzmal, Mayapan og Uxmal - mot den mektige Chichen Itza. De samlede styrkene, etter en rekke vellykkede kamper, fanget Chichen Itza og utsatte den for forferdelig ødeleggelse. Restene av mayaene, ledet av herskeren Chak Shib Chak, flyktet sørover til de ugjennomtrengelige skogene i området ved innsjøen Peten Itza, hvor de opprettet en ny stat som eksisterte til slutten av 1500-tallet. Det var hans herskere som bar det generiske navnet "Kanek" - "Black Snake".
Siden den gang har håndflaten i den ustanselige rivaliseringen for overherredømme over Yucatan i mer enn to århundrer gått over til Mayapan-herskerne. Og Chichen Itza ble aldri gjenfødt. Riktignok fortsatte pilegrimsreisen fra Maya-troende til helligdommene i den forlatte byen og spesielt til "Brønnen for ofrene" frem til ankomsten av de spanske erobrerne på 1500-tallet.
”Forble alene og død, en by som utstråler en delikat duft av ruiner. Menneskelig tale høres ikke ut her. Og bare fra tid til annen sender en mystisk stemme, som ingen hører. Men en dag vil du høre ham!"
Med disse ordene fra boken til Antonio Medis Bolio, vil jeg avslutte historien om den vakre prinsessen Sak-Nikta.
Valery Gulyaev, doktor i historiske vitenskaper
