De første rivimentene av sivilisasjonen dukket opp på jorden allerede før fremveksten av religioner, som snakker om "bindingen", men ikke den ledende rollen til ideer om høyst moralske og allmektige guder i fødselen av de første statene i verden. Matematikere og antropologer skriver om dette i tidsskriftet Nature.
I løpet av de siste tiårene har antropologer lagt stor vekt på den rollen troen spilte i utviklingen av menneskeheten. Mange forskere i dag tror at mennesket er biologisk disponert for religion, ettersom slike oppfatninger hjalp samfunnene til de første menneskene til å trekke seg sammen.
Av denne grunn antar historikere og antropologer i dag at fremveksten av religioner og mer primitive ideer om det overnaturlige tjente som en trigger for fremveksten av de største samfunnene så langt - stater og sivilisasjoner.
Deres opprinnelse assosieres for eksempel med overnaturlige krefter ved at troen på at karma eller guder kan straffe "syndere" og kriminelle bidro til å opprettholde orden i grupper og styrket bånd mellom medlemmene i gruppene deres. Dette hjalp slike grupper av troende til å overleve og fortsette sin avstamning, og fikk et konkurransefortrinn over "ateistene".
Dette støttes også av det faktum at religioner og relaterte moralske normer dukket opp på omtrent samme tid, for rundt 13-15 tusen år siden, da folk mestret jordbruket og begynte å leve i store samfunn av individer som ikke er relatert til hverandre.
Som antydet av Turchin, ga denne hypotesen opphav til et slags antropologisk problem med “kylling og egg”. Det gjør det mulig å forklare fremveksten av store samfunn av mennesker, religioner og sivilisasjon, men den er ikke i stand til å vise hvilke av disse sosiale fenomenene som først oppstod og forårsaket fødselen av de to andre "pilarene" i sivilisasjonen.
For nesten ti år siden begynte Turchin og hans kolleger, inkludert dusinvis av anerkjente arkeologer, antropologer, sosiologer og historikere, å jobbe med å løse dette puslespillet. For å gjøre dette samlet de og studerte systematisk all informasjonen om hvordan den religiøse, sosiale og statlige strukturen til fire hundre sivilisasjonssentre som fantes på jorden de siste ti tusen årene har endret seg.
Forskere var interessert i to spesifikke ting - tiden da "embryoene" fra disse politiske formasjonene ble de såkalte "megasamfunnene", komplekse sosiale formasjoner som inkluderte omtrent en million individer, og da de første ideene om det overnaturlige dukket opp i dem.
Salgsfremmende video:
Denne analysen avdekket flere interessante ting som forskere i utgangspunktet ikke forventet å se. For det første dukket opp i nesten alle disse sivilisasjonssentrene komplekse samfunn omtrent 200-500 år før de første rudimentene av organiserte religioner dukket opp i dem.
For eksempel dukket høyest moralske guder opp i det gamle Egypt bare under regjeringa av det andre dynastiet av faraoene, flere hundre år etter utseendet til de første store kongedømmene i Nildalen. Tilsvarende oppstod eldgamle romerske guder knyttet til vedlikehold av stiftelser rundt 500 f. Kr., kort tid før styrten av den siste kongen av Roma.
For det andre vokste samfunnets størrelse og kompleksitet sterkest i de flere hundre årene før religionens fremvekst, i en tid da sosiale ritualer av ikke-religiøs art begynte å dukke opp i gruppene til de fremtidige sivilisasjonsstifterne, noe som bidro til veksten av nivået på samarbeid og orden i disse samfunnene av eldgamle mennesker.
I sin tur førte den ytterligere komplikasjonen til samfunnsstrukturen, som beregningene av Turchin og hans kolleger viser, nesten uunngåelig til fremveksten av religioner i en tid da antallet mennesker i dem nådde markeringen av en million. Forskerne antyder at dette skyldes det faktum at ikke-religiøse ritualer som bidro til å opprettholde orden i mindre grupper mennesker mistet effektiviteten og ga plass til mer effektiv tro.
