Er det en sammenheng mellom den bibelske historien om profeten Jona og vannhelten fra russiske folkeeventyr?
"Usannsynlig …" - vi sier at jeg ikke kjenner noe uvanlig bevis på det motsatte, noe som fører forfatteren av denne artikkelen.
HVEM svelget JONAH?
Som Bibelen forteller oss, befalte Herren profeten Jona å gå for å forkynne i byen Nineve, fordi det ble begått fryktelige grusomheter der. Men Jonah mistet hjertet, og bestemte seg for å flykte til byen Tarshish, gikk ombord på et skip som var på vei dit.
For sin ulydighet sendte Herren en storm til skipet og truet ham med ødeleggelse. Og da tilsto Jonah overfor kapteinen sin synd for Gud og ba ham kaste ham i det rasende havet for å roe stormen. Herren aksepterte ikke bare denne offerhandlingen som forsoning, men tilgir også profeten. Han befalte storhvalen å svelge Jonah, og etter tre dager og tre netter å kaste ham opp i trygghet på land. Hva skjedde.
Bibelen forteller historien om Jona på rettskrønikkens tørre språk, som om forfatteren ser på det som en vanlig ordinær hendelse. Hovedbetydningen er at Herren straffer for ulydighet, og siden han også er barmhjertig, tilgir han dem som omvender seg. Å svelge en person av en hval med påfølgende utvisning er bare en teknikk brukt av den allmektige, der det ikke er noe spesielt.
De som anser den bibelske historien for å være en fantastisk oppfinnelse, refererer tradisjonelt til anatomien til hvaler som hovedargumentet: spiserøret til planktive hvaler er for smalt til å svelge en person, og tannede spekkhoggere og sædhval sliper byttedyr allerede før den kommer inn i magen.
Salgsfremmende video:
Men i praksis viser det seg at det anatomiske argumentet er uholdbart. Ifølge den franske oseanologen Jacques Yves Cousteau kunne Jonah ha havnet i livmoren til en gigantisk mero, en fisk fra serranfamilien. Disse gigantene når tre meter lang og kan lett svelge en person. Et karakteristisk trekk ved serranider er svelging av byttedyr, uten å skade det med tenner, og evnen til å gjenopprette det.
Denne versjonen støttes også av de tradisjonelle sagnene fra australske og malaysiske fiskere om mennesker svelget av uhyrlig fisk: ikke i stand til å fordøye et så stort byttedyr, fordrev fisken det. Det er sant at de handler om en nær slektning av merouen - en steinabbor som når en vekt på et halvt tonn, men dette endrer ikke saken. Derfor er det all grunn til å anta at en person i kort tid kan være i magen til en fisk fra serranfamilien og forbli i live.
HVA KAN VANN?
I følge eldgamle oppfatninger lever en nisser i skogen, en slags humanoid skapning, satt til å opprettholde orden blant innbyggerne der. Og i hvert stort reservoar er det dets analoge - "mesteren over vannet", eller ganske enkelt vann. I dag er det få som tror bestemors eventyr, selv om historikere mener at de gjenspeiler den århundrer gamle folkeopplevelsen.
Jeg trodde heller ikke at i alle slags fantastiske fortid, og at det fremdeles er mange av dem i landlige utmark, er det virkelig innhold. Opptil en minneverdig dag.
De siste ti årene har jeg vært i en landsby nær selve grensen til Vladimir-regionen. Det er ingen store vannmasser der. Men etter at de satte en demning på elven vår pereplyuyka, ble det dannet en ganske stor kunstig innsjø - den ultimate drømmen om landsbyfiskere. En morgen presenterte naboen min Timofey, som er alkoholtolerant, en overraskelse: han kom tilbake fra fiske i en støvel. I følge Timothy, da han gikk i vannet for å fjerne kroken som ble fanget på bladene i vannliljen, grep vannliljen ham ved beinet og dro ham ned i dypet. "Det er bra at støvelen gled av, jeg skoddet den på den ene tåen, ellers kan jeg være en druknet mann," avsluttet han sin natteventyresaga.
Akk, jeg kunne ikke finne en mer sannsynlig forklaring enn Timofeevs, før min venn Oleg, en journalist av yrke og en ivrig fisker etter yrke, fortalte historien.
- Jeg dro ofte på forretningsreiser til Sibir og visste hva et fantastisk fiske det var, men jeg kunne ikke finne en dag til det. Derfor bestemte jeg meg for å fly på ferie for å fiske. Jeg valgte stedet på forhånd - Bear Lake i Krasnoyarsk-territoriet. På bredden var det en landsby med samme navn - Medvezhye. I den stoppet jeg ved skogen Yefimich, som bodde som en bønne i en romslig hytte.
Neste morgen, tidlig på morgenen, dro jeg for å utforske listene, hvor jeg måtte konkurrere med sibiriske gjedde, gjedde abbor og brasme. Innsjøen viste seg å være stor - minst ti kilometer lang og en kilometer bred. Dybden, ifølge Yefimich, oversteg ikke ti meter, selv om under den høye bredden var det mange boblebad og hull tretti meter dype. Stimene delte innsjøen i tre strekninger, noen steder, på små steder, var det sparsom vass. Så det var mulig å fiske med hvilken som helst takling, selv fra land.
Vannet i Bear viste seg å være overraskende rent, gjennomsiktig og så kaldt at da jeg øste det opp med håndflaten for å smake på det, knuste det til og med tennene mine. Kort sagt, forventet jeg på forhånd hva slags enorm gjedde abbor og brasmer jeg ville bære.
Én ting forundret meg. I en liten bukt i kanten av algene i vannet var de mørke ryggene til store crucians tydelig synlige, og svømte på slike steder å feste på unge stengler. De følger vanligvis måltidet med en karakteristisk smacking. Men her kunne ikke kruserne bli hørt, som om de hadde tatt vann i munnen. Jeg lagde noen få kast for testing, men agnet forble intakt.
Om kvelden over te fortalte jeg Yefimitch om denne underlige hendelsen. Som han seriøst svarte: “Så et sted i nærheten var han seg selv. Han tillater ikke velvære, all fisken adlyder ham. " Til mitt forvirrede spørsmål, hvem som er "seg selv", forklarte skogen: en vannmann, eieren av de lokale innsjøene. "De som så ham, sier at han ser ut som en veldig stor steinbit," avsluttet Yefimych med samme alvor. "Og siden han dukket opp i Bear, mens han er her, blir det ikke fiske."
Jeg la ikke vekt på prognosen hans, og, som det viste seg, forgjeves. I løpet av de neste to dagene ble det bare fanget noen få små hanner og ruffer. Ekte fisk tok ikke, selv om jeg byttet taklinger, spinnere, pilker. Det så ut til at vannmannen var misfornøyd med ankomsten til Moskva-gjesten, og for å beskytte Bear mot fremmede for fremtiden, bestemte han seg for å forlate meg uten noe.
På den tredje dagen skjedde noe utenom det vanlige. Før kvelden kom en hel delegasjon av bekymrede menn og kvinner for å se Yefimitch. Det viste seg at i løpet av dagen, på beite inngjerdet med staver utenfor landsbyen, løftet bjørnen en geit og kastet den rett dit, uten å røre kjøttet engang. Dette hadde aldri skjedd før, og derfor var Efimichs konsultasjon nødvendig med bakgrunn i bakgrunnen for den mystiske hendelsen.
Den versjonen som ble fremmet av ham, syntes jeg mildt sagt, absurd: Vannmannen i sjøen ønsker å feste på ferskt kjøtt, og han ba nissen om å sende bjørnen til "kjøttinnkjøp". For at nye problemer ikke skal skje med storfe, må du raskt tilfredsstille ønsket fra onde ånder.
Ingen motsatte seg skogens dom. Den slått geiten ble øyeblikkelig dratt inn i hagen hans, hakket i heftige biter, lagt dem i en bøtte, og Yefimitch gikk for å glede vannmannen. Jeg fulgte ham naturlig nok.
Vi nådde enden av strandpromenaden, som strekker seg langt fra kysten. Efimych kastet først små biter i vannet. Solnedgangen skinte gjennom den helt til bunnen, og det var tydelig hvordan små fisker begynte å svømme forsiktig opp til kjøttet som lå på sanden. "Speidere," kommenterte Yefimich. "Resten vil komme nå også." Faktisk virket snart meterlange, bedømt etter silhuettene, piggene og burbotene. De tok tak i kjøttstykkene som han kastet fra gangveiene, og forsvant straks med dem i dypet. Ifølge ham spiser ikke fiskene selv kjøtt, men tilskrives fisken som sendte dem. “Fiske i morgen. Du vil ikke angre,”lovet Yefimitch da bøtta var tom.
Jeg vet ikke hva som var grunnen - ofringen dagen før eller noe annet, for eksempel det endrede atmosfæretrykket, men bittet dagen etter var bare sprøtt. Uansett hvor jeg kastet stangen, begynte vannet umiddelbart å koke - bare ta kroken. Det var gjedde abbor, brasme, abbor, mort og søppel.
Om kvelden krevde jeg en forklaring fra Yefimitch. Fra hans ord kom det ut at vannet og nissen ikke i det hele tatt var representanter for de onde ånder som planla mot mennesker, men brødre-kolleger, satt av Herren til å holde orden: den ene i skogen, den andre i vannet. Naturligvis holder de kontakten. La oss si at han vil ha vannkjøtt, nissen vil hjelpe. Og hvis leshakken vil ha fisken, vil vannet hjelpe. Dessuten tåler begge ikke velvære og forgjeves agn av levende vesener.
- Hvis noen av menneskene på sjøen blir skammelige. Han vil raskt kutte ham opp: han vil soning for det, få vannet til å sminke eller til og med trekke det til bunnen - husk hva navnet ditt var, ” sa Yefimych. - Året før lærte en geolog, som tok den i hodet for å slå en fisk med en hagle mens han gytte, en god leksjon. Han sto over stupet helt på kanten, jorden under ham og kollapset - vannet under vannet undergravde bredden. De stygge falt i bassenget. Og han var i en polstret jakke, i støvler. Jeg kom knapt ut. Men pistolen druknet selvfølgelig.
Heldigvis skjedde ingenting som dette i mitt nærvær. Fiske var imidlertid utmerket i de to ukene jeg tilbrakte på Bear Lake.
Da jeg hørte på Olegs historie, husket jeg en detalj om hva som skjedde med Timofey, som jeg ikke la vekt på på en gang. Han elektrokuterte fisken. Denne barbariske måten å fange fisk kunne godt ha provosert en herres vrede, hvis det virkelig er en.
La oss nå oppsummere. Hvis vi abstraherer fra det tidligere mistroiske ordet "vannaktig", viser det seg at vi snakker om virkningen av visse strukturer fra den subtile verdenen på hendelsesforløpet i vår materielle verden. I dag benekter forskere ikke lenger muligheten for eksistensen av slike diskrete energiske enheter, som i gamle dager ble kalt djevel, vann, brownie. Det er også kjent at de kan forårsake fysiske endringer i energirommet vårt. Med andre ord tvinger de dyr, spesielt fisk eller samme bjørn, til å utføre visse handlinger.
Men hvorfor, for eksempel, ville et vannselskap involvere formidlere, og ikke handle direkte mot en person selv? Det er også en forklaring på dette. Mest sannsynlig la det høyeste emnet i det universelle feltet for kvanteinformasjon - Skaperen, eller den øverste intelligensen, som det også kalles, programmer i de subtile-energiske essensene og ga handlingsfrihet for implementering av dem. Samtidig fratok han disse enhetene muligheten til å påvirke direkte en person, siden han er høyere i informasjonshierarkiet. Med andre ord, for dem er vi i en forbudt sone, og de kan ikke sende kommandoenergi-informasjonspulser med passende frekvens til vår adresse.
Og til slutt, den siste. Når det gjelder den bibelske profeten, ble Herrens vilje utført av en hval eller annen stor fisk. Når det gjelder vann, velger han, tilsynelatende, i lang tid en slags "biorobot" i form av en stor fisk, som utfører handlingene han trenger: drar folk i vannet eller i det minste støvler, undergraver kystklippen, etc.. etc.
Selvfølgelig kan alt dette virke utrolig. Tross alt er ikke fiskene i stand til å forstå verken verbale eller andre diskrete av naturkommandoer. Men hvorfor ikke anta at det er en slags bølgeprosess i naturen, ved hjelp av vannlevende kan kontrollere robotfisken hans?
Forfatter - Sergey Demkin
