Church Of The Intercession Of Virgin "on The Moat" - Alternativ Visning

Church Of The Intercession Of Virgin "on The Moat" - Alternativ Visning
Church Of The Intercession Of Virgin "on The Moat" - Alternativ Visning

Video: Church Of The Intercession Of Virgin "on The Moat" - Alternativ Visning

Video: Church Of The Intercession Of Virgin
Video: Replica of St. Basil’s Cathedral, Moscow Winter tourist spot 2024, Kan
Anonim

Church of the Intercession of Virgin "on the Moat", også kalt katedralen St. Basil the Blessed, reiser seg på Den røde plass i Moskva, ved siden av Kreml, rett overfor Spasskaya Tower. Den ble reist her i 1561 til minne om fangsten av Kazan av den russiske hæren - hovedstaden i det mektige khanatet, som truet Russland selv århundrer etter slutten av det tatarisk-mongolske åket.

Det andre (populære) navnet ble gitt til templet til ære for helgenen som ble æret av Muscovites, som var en samtid for konstruksjonen av katedralen, gravlagt under verandaen.

Men i begynnelsen så ikke tempelet ut nå! Se …

Image
Image

Hva som sto tidligere på stedet for forbønnskatedralen, er ikke kjent nøyaktig. Russiske kronikker inneholder fragmentariske og motstridende rapporter om tre- og steinkirker. Dette ga opphav til mange gjetninger, versjoner og sagn.

I følge en versjon, kort tid etter at Ivan IV den forferdelige ble returnert fra Kazan-kampanjen i 1552, på stedet for den fremtidige forbønnskirken på Moat i utkanten av elven Moskva, ble en trekirke i navnet Life-Giving Trinity med syv kapeller lagt på en høyde.

Saint Metropolitan Macarius i Moskva rådet Ivan the Terrible til å bygge en steinkirke her. Metropolitan Macarius hadde også den viktigste komposisjonsideen om den fremtidige kirken.

Image
Image

Salgsfremmende video:

Den aller første pålitelige omtale av byggingen av Church of the Intercession of Our Lady går tilbake til høsten 1554. Det antas at det var en katedral i tre. Den sto litt over seks måneder og ble demontert før byggestart av steinkatedralen startet våren 1555.

Cathedral of the Intercession ble reist av de russiske arkitektene Barma og Postnik (det er en versjon om at Postnik og Barma er navnene på en person). I følge legenden, slik at arkitektene ikke kunne skape en ny bedre kreasjon, beordret tsar Ivan IV, etter fullføring av byggingen av et enestående mesterverk av arkitektur, dem til å bli blindet. Deretter ble inkonsekvensen av denne fiksjonen påvist.

Image
Image

Byggingen av templet tok bare seks år og bare i den varme årstiden. Kronikken inneholder en beskrivelse av det "mirakuløse" ervervet av mestrene på den niende, sørlige tronen, etter at hele konstruksjonen nesten var ferdig. Imidlertid overbeviser den klare symmetrien som ligger i katedralen oss at arkitektene opprinnelig hadde en ide om den fremtidige tempelets komposisjonsstruktur: Den skulle plassere åtte sidealter rundt den sentrale niende kirken. Templet var bygget av murstein, og fundamentet, sokkelen og noen dekorative elementer var laget av hvit stein.

Ved høsten 1559 var katedralen i stor grad ferdigstilt. På høytiden for forbønnen fra Guds mor ble alle kirkene innviet, med unntak av den sentrale, siden "den store kirken, den midterste forbønnen, ikke ble fullført det året."

Image
Image

Prefikset "på moat", funnet i kronikkene til katedralen, skyldes det faktum at en dyp og bred forsvarsgrøft løp langs Kremlmuren fra 1300-tallet over hele plassen, senere kalt rød, langs Kremlmuren, som ble fylt opp i 1813.

I sin opprinnelige form eksisterte katedralen fram til 1588. Da fra den nordøstlige siden ble den tiende kirken lagt til den over graven til den hellige narren Basil den salige, som tilbrakte mye tid ved katedralen under bygging og testamentert for å bli gravlagt ved siden av. Den berømte mirakelarbeideren i Moskva døde i 1557, og etter sin kanonisering beordret sønnen til tsaren Ivan IV den fryktelige, Fjodor Ioannovich å bygge en kirke. Arkitektonisk var det et uavhengig søylefritt tempel med egen inngang.

Stedet hvor relikviene fra Basil den velsignede ble funnet ble markert med en sølvhelligdom, som senere gikk tapt under tidens problemer, på begynnelsen av 1600-tallet. Gudstjenester i helgenkirken ble snart hver dag, og fra 1600-tallet ble kapellet navnet gradvis overført til hele katedralen, og ble det "populære" navnet: St. Basil's Cathedral.

Image
Image

På slutten av 1500-tallet dukket det opp figurerte kapitler fra katedralen - for å erstatte det originale utbrente dekselet.

I 1672 ble den ellevte kirken lagt til katedralen fra sørøst: en liten kirke over graven til St. Johannes den salige - den ærverdige Moskva, hellige tosk, begravet nær katedralen i 1589.

Katedralen hadde en uvanlig arkitektonisk sammensetning - 9 uavhengige kirker ble bygget på et enkelt fundament - en kjeller - og ble forbundet med indre buede passasjer som omkranser det sentrale tempelet.

Templenes arkitektur er redusert til tre typer: hoppetak, stort tårn og lite tårn. Alle av dem er samlet ved å bruke en enkelt komposisjonsteknikk "åttekant på en firedobling" - dette betyr at oktaederen er plassert på en kubisk base. Men volumene i lokalene er forskjellige, og kombinasjonene deres er uvanlige. Som en av hovedforskerne ved katedralen skriver, skrev A. L. Batalov, "likhet og forskjell, enhet og isolasjon - forsoning av disse motstridende prinsippene blir hovedtemaet i arkitekturen til katedralen og oppfyller hovedideen i programmet."

Den mest livlige og livlige uttalelsen om dette tempelet tilhører 20 år gamle Mikhail Lermontov: “… bak selve muren, som stiger ned fra fjellet til høyre og ender i et rundt hjørnetårn, dekket som skalaer med grønne fliser; litt til venstre for dette tårnet ligger de utallige kuplene til St. Basil den salige kirke, hvis sytti ganger (dette er selvfølgelig ikke slik - AK) alle utlendinger undrer seg over, og som ikke en eneste russ har giddet å beskrive i detalj."

Nesten 100 år senere så kunstneren Aristarkh Lentulov denne katedralen som en eksotisk "bukett".

Den tyske naturforskeren fra første halvdel av 1800-tallet, Johann Heinrich Blasius, som besøkte Russland i 1840, tok først feil av en gruppe bergarter eller en kolossal plante. Men dette oppdaget han senere: "Først etter å ha klatret oppover begynner du litt etter litt å forstå at alle delene av templet ligger symmetrisk …".

Og - den naturlige avslutningen: "I stedet for en sammenfiltret labyrint avslører dette ultranasjonale arkitektoniske eksemplet orden og korrekthet som er full av mening" (!). I munnen til en pedantisk tysker er en slik vurdering utvilsomt den høyeste ros.

Image
Image

La oss se på katedralen først ovenfra, fra kuplene. Hvor mange er det?

En vilkårlig haug med kupler er utelukket, dette er bare en bevisst forberedt av skaperne av templet en optisk illusjon. I tillegg er de mønstrede kapitlene ikke originale. På slutten av 1500-tallet erstattet de ofrene for brannen med mye strengere og mer beskjedne "hjelmer".

La oss starte fra hodet over det sentrale teltet. Det er umiddelbart tydelig at rundt hovedteltet er det 4 små kapitler på lave hjul på diagonaler, under hvilke det er tre rader med halvsirkelformede kokoshniks "som løper i løpet." Se for deg et øyeblikk at det ikke er noen store kapitler ved siden av dem. Og nå, foran oss, ligger et tempel med fem kuppler, som bare skiller seg i en skarpt forhøyet sentral del: 1 + 4 = 5.

La oss telle resten av kuplene. Det er bare fire av dem, og de ligger på kardinalpunktene rundt hovedteltet, som også går tilbake til den femkuppede tradisjonelle for bysantinske og russiske templer, selv om det er mye mer sjelden enn det første. Og her: 1 + 4 = 5.

Vi tar ikke hensyn til den lille, lave kuppelen til venstre for alteret - dette er kapellets hode over relikviene til St. Basil den salige, den dukket opp her senere, i 1588. På samme måte vil det være nødvendig å utelukke det teltakede klokketårnet, bygget i 1683 i stedet for det forrige klokkeslettet til høyre for alteret. Og så viser det seg at inntrykket av utrolige, uforståelige multekuppler oppnås ved en enkel kombinasjon av to tradisjonelle femkuppede templer, som om de er satt inn i hverandre. I dette tilfellet viser det seg selvsagt ikke 10, men 9 - sentralteltet "fungerer" for begge fem domene.

Men tegninger laget av utlendinger, så vel som gamle inventar av katedralen, lar oss si at det var mye flere kupler her.

Image
Image

Utenfor, langs omkretsen av hovedteltet, var det 8 (!) Veldig små kapitler. 4 av de samme kuplene sto rundt det største, inngangen-Jerusalem-kapellet, som ligger i sentrum av den vestlige fasaden av katedralen, overfor Spasskaya Tower. Akk, under renoveringen av 1780-tallet, ble de demontert - tilsynelatende, til klassisismens tid, virket denne kuplingsskogen (9 + 8 + 4 = 21 !!!) "arkitektonisk overskudd". Det er synd…

Anbefalt: