I dag vil ingen bli overrasket over det faktum at gudstjenesten ble sendt på TV fra Church of the Resurrection of Christ in Jerusalem, før den ortodokse påsken. Alt som skjer der på dette tidspunktet er imidlertid fantastisk. Vi snakker om rare lys og brennende fenomener, uforklarlige sett fra tradisjonell vitenskap og sunn fornuft og sett på som et mirakel. Imidlertid møter den religiøse ærverdigheten av dette fenomenet latent eller eksplisitt fiendtlighet fra individuelle teologers side, tilbakevises av andre religiøse tilståelser og finner en forklaring bare fra alternativ vitenskaps side.
Miracle of fire
Siden eldgamle tider har ild ikke bare spilt en utilitaristisk rolle, men har også vært et gjenstand for tilbedelse. Mange mirakler assosiert med ild er også beskrevet. Så for eksempel utfordret den gamle testamente profeten Elias prestene i Baal til en konkurranse, og inviterte dem til å tenne offerbrannen ved hjelp av deres Gud, og vant duellen.
Buddhister er fortsatt veldig ærbødige og respekterer ofrebrannen, og tror at den renser fra all moralsk forurensning. Brann tilbedes av representanter for alle kristne bekjennelser, der det er en del av mange ritualer.
Det er ekko av ildtilbedelse selv i den sekulære kulturen, for eksempel den evige flammen ved graven til den ukjente soldaten, pionérbrannen, stearinlys på bursdagskaken osv.
Fremveksten av helligdommen
Salgsfremmende video:
Det første tempelet i Jerusalem for Kristi oppstandelse, eller den hellige graven, ble bygget i det 4. århundre e. Kr. på stedet for Kristus korsfestelse. Tempelet ble ødelagt av tid, så vel som av kriger, branner og jordskjelv, og ble gjenoppbygd flere ganger. Dagens tempelkompleks har allerede liten likhet med den opprinnelige strukturen, med unntak, sannsynligvis, av selve Golgotha, der korset med den korsfestede Kristus en gang sto.
I dag er Golgata en stein som er rundt fem meter høy.
I nærheten er det en høyde med en menneskeskapt hule inni, der Kristi legeme en gang ble begravet, og deretter fant hans oppstandelse sted.
Etter at dette stedet på IV århundre ble gjenoppdaget av den romerske keiserinnen Helena, ble det et gjenstand for pilegrimsreise for kristne, som hver og en forsøkte å hugge av og bære et stykke stein fra den hellige hulen, som et resultat av at den siste tilflukt av Kristus begynte å gradvis kollapse til den ble dekket med en massiv plate fra hvit marmor.
Den første Kuvuklia (kapell, grav) over gravstedet og Kristi oppstandelse ble bygd på samme tid. Den nåværende Kuvuklia, som allerede er den fjerde på rad, ble reist på begynnelsen av 1800-tallet og har kontinuerlig blitt restaurert og oppdatert siden den gang. Det er med Kuvuklia fenomenet Den hellige ild henger sammen.
Symbolet på Kristi oppstandelse
Som allerede nevnt, stedet for Kristus henrettelse og begravelse ble nesten umiddelbart gjenstand for tilbedelse. Massepelgrimsreisen begynte imidlertid først etter den offisielle anerkjennelsen av kristendommen av Roma. I nærheten av den tidligere graven til Jesus ble det hugget en liten nisje, som munker tente på en lampe på på religiøse høytider. Fra det 9. århundre i den menneskeskapte grotten på tirsdag av påsken begynte imidlertid overnaturlige fenomener å oppstå - spontan forbrenning av lamper, lys, noen ganger ledsaget av lyn og torden fra utsiden. Brannets mirakel, kalt den velsignede, ble umiddelbart betraktet som et tegn, og derfor begynte de å høytidelig forberede seg hvert år til denne begivenheten, markere Kristi oppstandelse.
Et bemerkelsesverdig trekk ved den hellige ilden er at den ikke brenner menneskekroppen i det hele tatt i løpet av de første minuttene av utseendet. Mennesker med ærbødighet legger hendene i den og "vasker" seg selv med ild uten å bli brent.
skeptikere
Det ville være naivt å tro at Den hellige ild fremkaller ærefrykt og full anerkjennelse fra absolutt alle - det har alltid vært de som tviler på sannheten om dette miraklet.
Versjonene av ildens naturlige opprinnelse, samt bevisst villedelse av troende, blir fulgt ikke bare av katolikker, jøder og muslimer, men også av noen fremtredende representanter for den ortodokse kirke, og selvfølgelig alle representanter for den ortodokse vitenskapen som ikke tror på noe mirakel i det hele tatt. Sistnevnte hevder at spontan forbrenning ikke er original, siden den er iboende i mange stoffer i friluft - for eksempel hvitt fosfor, og derfor kan det ikke kalles et mirakel.
Allerede i våre dager prøvde flere fysikere å komme inn i templet med utstyret sitt, men de fikk ikke lov der, med tanke på handlingene til forskere blasfemi og hån mot helligdommen. Likevel ble noen målinger gjort av dem i det skjulte. Så for eksempel, i øyeblikket av utseendet til Den hellige ild, registrerte de en underlig langbølgepuls. Med å merke seg det faktum at "ikke-brenning" av den hellige ilden, kom fysikere til den foreløpige konklusjonen at alt dette ligner det såkalte kalde plasmaet, og at det derfor ikke er et mirakel.
Men hvor får en kristen kirke langbølgede impulser og kaldt plasma som bare kan fås på et laboratorium? Fysikere kunne ikke svare på dette spørsmålet.
Alternativ vitenskapelig presentasjon
En gang uttrykte den tidlige kristne tenkeren Aurelius Augustine følgende tanker: "Det er ingen mirakler som vil motsi naturlovene, mirakler motsier bare våre ideer om disse lovene." Dette gjelder fullt ut for den hellige ild, som oppstår i strid med lovene i vår verden, men i full overensstemmelse med lovene om den subtile eller flerdimensjonale virkeligheten.
I dette tilfellet, for at en flamme spontant skal dukke opp, må en person eller mer presist, en gruppe mennesker inderlig tro på dens forekomst. I gamle tider, da pilegrimsreisen til stedet for begravelse og oppstandelse av Kristus ikke hadde så massiv karakter, måtte presteskapene tenne lamper og lys. Men da store folkemengder fra hele verden begynte å strømme til påsketjenesten, fikk den spontane forbrenningen av stearinlys først en episodisk og deretter permanent karakter.
I dag har denne religiøse feiringen blitt gjengrodd med mange nøye observerte ritualer. Å trekke seg tilbake fra minst en av dem fører dessuten til en forsinkelse eller til og med til ikke-forbrenning av Den hellige ild.
Spesielt når ministrene tok et mindre antall i stedet for et knippe av 33 vokslys (i henhold til antall Kristi år), da ikke spontan forbrenning. En annen gang, når fromme og ydmyke pilegrimer prøvde å drive ut de bråkete, og som det virket som dem, uanstendig oppføre seg arabisk ungdom fra templet, skjedde heller ikke spontan forbrenning før araberne ble returnert til templet, slik at de kunne oppføre seg som de gjorde. vant til det.
Magazine: Secrets of the 20th Century №16. Forfatter: Arkady Vyatkin
